Неклассическая и современная философия. История учений в конспективном изложении - [35]
Два типа нарративов:
1. легитимирующие макронарративы – обосновывают законы и моральные нормы;
2. языческие микронарративы – обеспечивают целостность обыденной жизни.
Современная культура характеризуется подрывом веры в разум, свободу и социальный прогресс, поэтому политика должна обеспечивать индивидуальный выбор, проявляющийся в сосуществовании различных языков, т.е. в существовании различных языковых игр.
Два вида языковых игр:
1. денотативные – означивающие игры, т.е. цель игры;
2. прескриптивные – действующие игры, т.е. стратегия игры.
Искусство есть эра воображения и сатиры, преобразовывающая сексуальную энергию человека. Единственным великим искусством является пиротехника как бесполезное сжигание энергии радости. Творчество разрушает внешние и внутренние границы в искусстве и науке, высвобождая либидо.
N.B. Ф. Лиотар именовал свою философию прикладным психоанализом искусства.
Жак Деррида
1930 – 2004
«Письмо и различие», «Поля философии», «Призраки Маркса», «Почтовая открытка»
Философия есть обходной путь к литературе.
Четыре типа философии:
1. логоцентризм – рассмотрение сознания в логической форме;
2. логофоноцентризм – рассмотрение сознания в языковой форме;
3. антропоцентризм – рассмотрение самосознания субъекта как автора и творца;
4. фаллоцентризм – рассмотрение самосознания мужчины.
Западная философия догматична из-за отдачи предпочтения лишь одной из сторон дихотомий, поэтому необходимо осуществить её деконструкцию.
Трансцендентальное бытие заключено на поверхности, т.е. в совокупности означающих языка («Нет ничего вне текста»). Философия изучает не тексты, а отношение к текстам. Письмо долговечнее речи и позволяет общаться с людьми, непосредственно с ними не общаясь.
N.B. Ж. Деррида также является представителем структурализма.
N.B. Ж. Деррида – основатель грамматологии.
Жан Бодрийяр
1929 – 2007
«Симулякры и симуляция», «Экстаз коммуникации»
Не потребности определяют производство товара, а производство товара формирует потребности. Свобода есть свобода владения вещами. Товар и знак тождественны. В знаке означающее доминирует над означаемым, т.е. бытие есть отражение означающего, поглощающего бытие.
Четыре принципа знаковой природы стоимости:
1. полезность – функциональная логика потребительской стоимости;
2. эквивалентность – экономическая логика меновой стоимости;
3. различие – дифференциальная логика знаковой стоимости;
4. амбивалентность – логика символического обмена.
Три стадии социальности:
1. подделка – эпоха Возрождения, опирающаяся на религию;
2. производство – эпоха капитализма, опирающаяся на идеологию;
3. симуляция – современный этап, порождающий мир катастроф.
Современный мир есть мир симулякров, которые сами себя производят и передают неадекватные реальным событиям смыслы. Симулякры формируют гиперреальность.
Мир, захваченный симулякрами, гипертрофируется и перестаёт быть собой, заменяя событие катастрофой, прекрасное модой, секс порнографией, насилие терроризмом, знание информацией. Экстаз коммуникации порождает очарование совращения объектом, аннулирующее принцип добра. Современный мир находится в состоянии после оргии, когда все культурные силы реализованы и остаётся лишь симулировать идеалы и ценности, делая вид, что их ещё не было. Идеалы и ценности смешиваются, извращаются и повсеместно воспроизводятся, а общество начинает страдать аллергией на само себя, в чём кроется прозрачность зла.
N.B. Философию Ж. Бодрийяра можно охарактеризовать как гиперкритицизм.
Ричард Рорти
1931 – 2007
«Философия и зеркало природы», «Значение прагматизма»
Традиционный философский дуализм души и тела рождён лишь обычаями словоупотребления, поэтому философия должна изучать не познание, а коммуникацию. Философия сближается с искусством за счёт использования метафор, выражающих дух времени. Философия есть жанр литературной критики и один из многих голосов в разговоре человечества, один из способов Человек есть творческое существо, реализующее себя не в абсолютной истине, а в вездесущем языке, поэтому место объективности должна занять солидарность как ненасильственное соглашение. Истина есть то, во что человеку вернее верить.
Два вида философии:
1. поучительная – опора на афоризмы, высмеивающие человеческие пороки;
2. систематическая – опора на аргументы, претендующие на мировую истину.
Моральный прогресс есть рост симпатии и доверия и снижение значимости жестокости.
Два вида морали:
1. приватная – мораль самосовершенствования;
2. публичная – мораль взаимоприспособления.
N.B. Р. Рорти также является представителем прагматизма и аналитической философии.
Поль Рикёр
1913 – 2005
«Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике»
Вас без видимой причины накрывают приступы паники или депрессии? Долгое время боретесь с тревожностью или страхами и не можете совладать с эмоциями? Испытываете постоянный стресс? Авторы этой книги знают, как вам помочь. Негативные состояния, которые мешают вам жить, имеют психосоматическую природу. Павел Федоренко сам преодолел невроз, тревожное расстройство, ВСД и панические атаки, поэтому точно знает, что работает в борьбе с ними. Уже более 100 тысяч человек, прошедших авторскую терапию, теперь живут спокойной жизнью.
Книга подробно и доступно рассказывает о причинах возникновения и механизмах функционирования ВСД, панических атак, навязчивых мыслей и действий. Дает эффективные методики для избавления от этих проблем, расписанные буквально по шагам. Данная книга – настоящее спасение для человека, уже мысленно распрощавшегося с нормальной полноценной жизнью. Выполнение всех упражнений и заданий, разработанных авторами, положит конец бесконечным поискам чудодейственного средства для избавления от ваших проблем. Вы получите исчерпывающую и достоверную информацию о том, что на самом деле с вами происходит, а главное – начнете путь к счастливой и здоровой жизни, свободной от невроза и различных проявлений тревоги, страхов и фобий.
Если вы страдаете от навязчивостей, постоянно прислушиваетесь к своему психическому состоянию, боясь сойти с ума или совершить неконтролируемое действие, испытываете трудности при выполнении повседневных дел из-за обилия навязчивых действий и мучаетесь от избыточной тревоги и её телесных симптомов, тогда эта книга для вас. Авторы постарались в доступном виде представить пошаговую инструкцию по преодолению навязчивых состояний на основе принципов когнитивно-поведенческой психотерапии.
Вы часто беспокоитесь о том, что чем-то болеете или можете заболеть? Вы ходите по врачам, но быстро обесцениваете их заверения в том, что вы здоровы? Вы делаете различные обследования, но это успокаивает вас лишь на время? Вам постоянно кажется, что вас недообследовали? Вы ищете свои симптомы в интернете? Вы каждое утро «сканируете» свой организм на наличие «отклонений»? Вы то и дело ощупываете или осматриваете себя? Вы считаете, что тревога вредит вашему здоровью? Тогда эта книга для вас.
Мечтаете о спокойной жизни, полной радости, хорошего настроения, спокойствия и положительных эмоций? Идеальное средство достижения мечты – практическое руководство по изменению бесполезных привычек мышления и поведения, провоцирующих и поддерживающих тревоги, депрессии, переживания, стрессы. Психосоматические расстройства, следствием которых являются бессонница, вегетососудистая дистония, негативные установки, эффективно преодолеваются с помощью упражнений, техник, практик и приемов, которыми делятся в своей книге авторы. Важно, что особое внимание они уделяют методам предотвращения рецидивов. От психосоматических расстройств можно и нужно избавляться.
Данная книга — настоящая энциклопедия когнитивных и поведенческих упражнений и техник саморегуляции, нацеленных на избавление от избыточной тревоги и её различных проявлений — симптомов так называемой вегетососудистой дистонии, панических атак, навязчивых мыслей и действий, беспокойства и различных страхов. Благодаря этой книге вы сможете осознать, почему именно у вас случился невроз и что нужно делать, чтобы его преодолеть. Книга также будет полезна психологам, психиатрам и психотерапевтам.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.
Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.