Неклассическая и современная философия. История учений в конспективном изложении - [19]

Человек не есть результат творения Бога или эволюции природы. Человек есть недостаточное существо, т.к. лишён инстинктов и возможности существования в природе. Но человек обладает избытком побуждений, т.е. открыт миру и действует, создавая культуру, т.е. не просто живёт, а ведёт жизнь. История восполняет биологическую недостаточность человека и реализуют его жизненные устремления.

Четыре источника морали:

1. чувство взаимности – отношения взаимного признания и возможность выбора действия;

2. чувство жизни – потребность в защите и заботе, чувство долга и сострадание;

3. чувство семьи – гуманизм и признание равенства людей;

4. чувство институтов – сокращение возможности выбора действия за счёт ответственности.

Конрад Лоренц

1903 – 1989

«Восемь смертных грехов цивилизованного человечества», «Агрессия», «Эволюция ритуала в биологической и культурной сферах»

Агрессия есть воинствующий энтузиазм, т.е. борьба человека за культурные ценности.

Восемь причин кризиса культуры:

1. перенаселениепланеты – ведёт к нехватке территории и переизбытку общения;

2. загрязнение – связано с утратой перспектив;

3. ускорение развития – связано с иллюзорными целями;

4. размягчение чувств – деградация естественных ощущений;

5. генетическое вырождение – связано с идеологией равенства;

6. распад традиций – борьба поколений и отсутствие преемственности;

7. власть идеологии – манипулирование поведением людей;

8. вера науку – изобретение техники самоуничтожения и ядерного оружия.

N.B. К. Лоренц – основатель эволюционной эпистемологии и этологии.

N.B. К. Лоренц – лауреат Нобелевской премия по физиологии и медицине.

*Этология – наука о поведении животных.

Пьер Тейяр де Шарден

1881 – 1955

«Феномен человека», «Божественная Среда»

Мир есть единый живой организм, непрерывная эволюция, т.е. усложнение и совершенствование одновременно духовной и материальной божественной субстанции. Человек есть вершина эволюции, через которого она осознаёт себя, и ключ к дальнейшему совершенствованию мира. Человек ответственно включается в творчество эволюции путём преобразования материи. Сознание есть свойство высокоорганизованной материи, которое проявляется в человеке как самосознание («Человек знает, что он знает»).

Три стадии эволюции:

1. преджизнь – литосфера как господство материи;

2. жизнь – биосфера как единство живого и неживого;

3. сверхжизнь – ноосфера как феномен человека, т.е. единодушное мышление человечества.

*Литосфера – твёрдая оболочка Земли.

*Биосфера – совокупность всего живого на Земле, включая литосферу, гидросферу и атмосферу.

*Ноосфера – биосфера, разумно управляемая человечеством.

Смена стадий эволюции происходит скачкообразно. Грех и зло – неизбежные неудачи развития. Зло есть драматическое противоречие между бессмертием жизни и смертностью отдельного человека.

Два вида энергии:

1. тангенциальная – физическая убывающая энергия;

2. радиальная – духовная возрастающая энергия.

Две точки бытия:

1. Альфа – центр притяжения тангенциальных энергий;

2. Омега – центр притяжения радиальных энергий.

*Телеономия – целенаправленность без конечной цели.

Основой познания является синтез религии и науки, постигающий сущность и цель эволюции. Идеальное общество должно быть основано на всеобщей любви.

*Тейярдизм – направление, развивающее философию П. Тейяра де Шардена.

N.B. Философию П. Тейяра де Шардена можно назвать эволюционной феноменологией, единящей религию и науку.

Романо Гвардини

1885 – 1968

«Противоположность. Философия конкретно-жизненного», «Мир и лицо», «Свобода, милость, судьба», «Забота о человеке»

Основой бытия человека является жизненные противоположности как факты взаимного исключения и включения.

Три группы противоположностей:

1. интраэмпирические – динамика и статика, целое и особенное;

2. трансэмпирические – творчество и порядок, трансцендентность и имманентность;

3. трансцендентальные – родство и обособленность, связанность и членение.

Познание есть конкретно-жизненное отношение конкретного человека к конкретному предмету. Основой познания является мистическое созерцание конкретной противоположности.

Два вида познания:

1. рациональное – понятийное познание;

2. интуитивное – изобильное познание.

Два типа человека:

1. личность – развитый и необычный человек, определённый благими обстоятельствами и стремящийся к сохранению своей самобытности;

2. лицо – ограниченный и скромный человек, призванный Богом и стремящийся к принятию навязываемых техникой стандартных форм жизни.

ГЛАВА 13. ДИАЛОГИЗМ

*Диалогизм – направление, основанное на диалоге Я и Ты; философия встречи.

Мартин Бубер

1878 – 1965

«Я и Ты», «Диалог», «Проблема человека», «Затмение Бога»

Бытие есть диалог между человеком и Богом, между человеком и миром, между Я и Ты. Сфера «Между», отделяющая Я и Ты, – это место признания инаковости Ты и обретения подлинного бытия Я. Истинным признаком сферы «Между» является речь, т.е. присутствие в общении. Истинный разговор есть соглашение инаковостей. Бытие человека есть со-бытие с другими людьми.

Два мира:

1. Я – Оно(эпоха бездомности) – утилитарное отношение человека к вещам, людям и Богу, порождающее одиночество, необходимость и пассивность;