Неклассическая и современная философия. История учений в конспективном изложении - [12]

 – ненависть, садизм, конформизм, нарциссизм.

*Садизм – насилие над живым существом, имеющее сексуальную подоплёку.

*Мазохизм – получение сексуального удовлетворения от страданий и боли (антоним садизма).

*Садомазохизм – сочетание садизма и мазохизма.

*Конформизм – приспособленчество, основанное на пассивном мировосприятии.

*Нарциссизм – самолюбование.

Характер человека есть совокупность неинстинктивных стремлений, формирующихся в процессе социализации и влияющих на поведение человека больше, чем темперамент.

*Социализация – формирование личности посредством усвоения культурного опыта.

*Характер – совокупность особенностей поведения человека.

*Темперамент – совокупность индивидуальных особенностей человека.

Каждая историческая эпоха имеет свой социальный характер как взаимодействие потребностей человека и общественных условий. Современное индустриальное общество требует от человека дисциплины, поэтому человек утрачивает спонтанность и превращается в опасный для мира автомат.

Пять типов социальных характеров:

1. рецептивный – зависимые и пассивные, но оптимистичные и доверчивые люди;

2. эксплуатирующий – властные и эгоцентричные, но уверенные и решительные люди;

3. накапливающий – упрямые и недоверчивые, но предусмотрительные и сдержанные люди;

4. рыночный – продажные и поверхностные, но любознательные и открытые люди;

5. продуктивный – спокойные, честные, независимые, трудолюбивые, любвеобильные люди.

*Биофилия – любовь ко всему живому.

Первые четыре типа социального характера относятся к непродуктивным типам, захваченным ложными ценностями, которым противостоит продуктивный тип как тип идеального психического здоровья, являющийся ориентиром, к которому должен стремиться человек, а общество – формировать.

Каждый человек сочетает черты всех пяти типов социального характера при лидерстве некоторых.

Пять основных экзистенциальных потребностей человека:

1. потребность в установлении связей – желание заботиться и нести ответственность;

2. потребность в преодолении себя – стремление к активной творческой самореализации;

3. потребность в укоренённости в мире – необходимость быть неотъемлемой частью мира;

4. потребность в самоидентичности – стремление быть непохожим на других;

5. потребность в системе ценностей – необходимость понятного объяснения сложного мира.

Реализация основных экзистенциальных потребностей рождает свободную творческую личность, стремящуюся к единству с обществом, однако страх быть отвергнутым заставляет человека бежать от свободы.

Три способа бегства от свободы:

1. авторитаризм – садомазохистический поиск опоры во внешнем мире;

2. конформизм – приспосабливание к внешнему миру, порождающее иллюзию единства;

3. деструктивность – подавление внешнего мира, порождающее иллюзию самореализации.

Избавление от экзистенциальных дихотомий возможно в любви как акте отдаче себя другому, ведь только отдавая, человек ощущает, что живёт. Любовь есть действие, творческий труд, осознанный выбор, стремление жить во благо других, но без ущерба для себя. Жизнь в любви есть обретение человеком истинной свободы, направленной на то, чтобы быть самим собой, а не иметь, т.е. не обладать вещами, властью, знаниями, любовью для утверждения собственной значимости.

Пять элементов любви:

1. давание – желание отдачи себя другому, порождающее ответное желание;

2. забота – заинтересованность в жизни другого;

3. ответственность – готовность отвечать за другого;

4. уважение – способность видеть человека таким, каков он есть;

5. знание – желание видеть сущность другого человека.

Пять видов любви:

1. братская – переживание единства со всеми людьми как с равными;

2. материнская – любовь к беспомощному существу;

3. эротическая – переживание единства с единственным человеком;

4. любовь к себе – условие любви к другому;

5. любовь к Богу – единство с Богом, выражающееся в каждом жизненном действии, стремление к достижению совершенной способности любить.

Пять форм псевдолюбви:

1. любовь как спасение от одиночества – союз двоих против мира;

2. любовь как неограниченное сексуальное удовлетворение – путь к неврозам;

3. любовь как детская привязанность – форма подмены желаемой материнской опеки;

4. любовь-поклонение – потеря себя в человеке вместо обретения себя в нём;

5. сентиментальная любовь – переживание любви в фантазиях прошлого или будущего.

N.B. Э. Фромм – представитель эгопсихологии (персонологической психотерапии).

Эрик Эриксон

1902 – 1994

«Детство и общество», «Идентичность», «Истина Ганди», «Молодой Лютер»

В основе поведения человека лежит сознательная активность. Человек обладает биосоциальной природой и способен приспосабливаться к изменяющимся социальным условиям, т.е. проявлять психосоциальную идентичность. Источником развития человека является успешное решение возрастных кризисов идентичности, вызванных несоответствием социальных требований и психосоциальной зрелости личности.

*Идентичность – тождественность.

*Эпигенез – развитие как смена новообразований.

Восемь стадий развития личности:

1. младенчество (рождение – 1) – формирование доверия или недоверия, баланс которых рождает надежду;