Неклассическая и современная философия. История учений в конспективном изложении - [10]

*Либидо – бессознательные сексуальные влечения.

Три сферы психики:

1. бессознательное (Оно, Ид) – буйство вытесненных из сознания неприемлемых сексуальных влечений, основанных на эгоистическом принципе удовольствия, независящего от морали.

2. предсознательное (Сверх-Я, Супер-Эго) – моральный цензор на границе сознания и бессознательного, не пропускающий в сознание неприемлемые культурой сексуальные влечения путём стыда, вины, совести, долга и возвращающий их в бессознательное.

3. сознательное (Я, Эго) – разум, основанный на принципе реальности.

Я несчастно, т.к. с одной стороны на него давят запретные влечения Оно, а с другой – терзает совесть Сверх-Я. Бессознательное словно лошадь управляется всадником-сознанием, но если лошадь понесёт, то её почти невозможно остановить, поэтому Я может усмирить Оно при помощи методов психоанализа («Там, где было Оно, должно стать Я!»). Однако вытесненные в бессознательное страхи и желания обладают огромной энергией и пытаются окольными путями прорваться в сознание, минуя предсознание, что проявляется в неврозах, сновидениях и грёзах, описках и оговорках.

*Невроз – действия по избеганию тревоги и страха путём ограничения поведения.

Два слоя сновидений:

1. явный – открытое содержание, которое человек может пересказать.

2. скрытый – истинное содержание, которое требует расшифровки с помощью психоанализа.

Бессознательные влечения, проявляясь во сне, обретают причудливую символическую форму как единство страшного и постыдного с приличным и допустимым.

*Метод свободных ассоциаций – проговаривание пациентом всех приходящих в голову мыслей, среди которых психоаналитик находит символы бессознательного и истолковывает их.

Два основных защитных механизма сознания от проникновения бессознательного:

1. проекция – бессознательный перенос своих запретных влечений на других людей, т.е. приписывание им того, чего стыдится сам человек;

2. рационализация – сознательное приписывание своим поступкам не истинных, а удовлетворяющих требованиям сознания причин.

Два вида комплексов:

1. Эдипов комплекс – невозможность желаемого возвращения мальчика к единству с матерью, являющейся для него первым объектом сексуального влечения, в связи с наличием преграды и конкурента в виде отца, которого он бессознательно желает убить, но боится наказания в виде кастрации, которое вытесняет это влечение, а т.к. мальчик не может избавиться от отца, то отождествляет себя с ним и перенимает черты мужского поведения, поэтому Эдипов комплекс есть восхищение отцом, смешанное с ненавистью и желанием его смерти, сопровождаемое страхом и стыдом, а многие поступки мужчин движимы Эдиповым комплексом, который формируется у мальчиков в возрасте 3 – 5 лет.

2. комплекс Электры – невозможность желаемого возвращения девочки к единству с отцом, являющимся для неё первым объектом сексуального влечения, в связи с наличием преграды и конкурента в виде материи, которую она бессознательно желает убить, но боится наказания в виде кастрации, которое вытесняет это влечение, а т.к. девочка не может избавиться от матери, то отождествляет себя с ней и перенимает черты женского поведения, поэтому комплекс Электры есть восхищение матерью, смешанное с ненавистью и желанием её смерти, сопровождаемое страхом и стыдом, а многие поступки женщин движимы комплексом Электры, который формируется у девочек в возрасте 3 – 5 лет.

Культура есть система моральных запретов, которые ограничивают человека, в результате чего он либо становится невротиком, либо сублимирует неприемлемые культурой сексуальные влечения.

*Сублимация – облечение отвергнутых культурой влечений в социально одобряемую форму.

Два основных вида сублимации:

1. религия – общечеловеческий невроз навязчивости;

2. искусство – освобождение от внутренних противоречий.

*Пансексуализм – сведение человеческой жизни к сексуальной основе.

Культура есть борьба двух инстинктов – конструктивного влечения к жизни (Эроса) и деструктивного влечения к смерти (Танатоса). Характер культуры задаётся доминирующим влечением.

*Эрос – сила любви, объединяющая мир вещей и мир идей и стремящаяся к бессмертию.

*Танатос – олицетворение смерти.

N.B. Идеи З. Фрейда были отвергнуты его последователями как упрощённое пансексуалистическое понимание культурных процессов, но влияние Фрейда на развитие психологии, философии и культуры несомненно.

Карл Густав Юнг

1875 – 1961

«Очерки ассоциативной психологии», «Психологические типы»

Невозможно объяснить культуру и сознание лишь сексуальными влечениями. Сознательное и бессознательное существуют не в борьбе, а в единстве. Под индивидуальным бессознательным, содержащим вытесненные сексуальные влечения, есть коллективное бессознательное, содержащее в себе общие для всех людей, времён и народов архетипы, существующие вне пространства и времени.

*Архетип – врождённый психический первообраз, скрытый в коллективном бессознательном.

Архетипы есть дремлющие мыслеформы, автопортреты инстинктов, сакральные символы, которые наследуются людьми от предков и проявляются в мифах, религиях, эзотерических учениях, художественных произведениях, психических реакциях, девиантном поведении, образах и сновидениях, которые каждый человек волен трактовать по-своему, т.к. это только его сновидение. Сновидения – не маскировка вытесненных сексуальных влечений, а образы древнейших переживаний, обладающие общекультурной значимостью.