Неклассическая и современная философия. История учений в конспективном изложении - [11]

Современная культура есть время символической нищеты в силу разрушения сакральных символов, выражающих архетипы. Массовый отход от религии и безбожная материализация ведёт к расколдовывания мира, что может высвободить колоссальную энергию архетипов и привести к войнам, революциям, насилию и психическим патологиям.

Пять основных архетипов:

1. Анима – архетип женственности, связанный с эмоциональным началом и персонифицирующийся в Эросе;

2. Анимус – архетип мужественности, связанный с рациональным началом и персонифицирующийся в Логосе;

3. Персона – совокупность социальных ролей и масок человека, т.е. неподлинное Я;

4. Тень – совокупность комплексов, страхов, влечений человека, которые он отбрасывает на других людей;

5. Самость – божественная основа человека, к которой ведёт индивидуация.

*Индивидуация – становление целостности человека через проявление в нём коллективного бессознательного.

Два основных психологических типа человека:

1. интроверт – человек, обращённый внутрь самого себя.

2. экстраверт – человек, обращённый во внешний мир.

*Интроверсия – обращённость человека внутрь самого себя.

*Экстраверсия – обращённость человека во внешний мир.

Душевные явления и объективные события могут совпадать во времени путём обращения ясновидцев к коллективному бессознательному, выражающему сущность объективного мира.

*Синхронистичность – случайное совпадение во времени душевных явлений и объективных событий.

N.B. К.Г. Юнг – основоположник аналитической психологии.

ГЛАВА 8. НЕОФРЕЙДИЗМ

*Неофрейдизм – развитие психоаналитической философии З. Фрейда.

Отто Ранк

1880 – 1939

«Травма рождения», «Волевая терапия», «Искусство и художник», «Психология души»

Источником развития личности является страх, вызванный травмой рождения, получаемой каждым человеком в момент отделения от матери. Поведение человека определяется бессознательным стремлением вернуться во внутриутробный рай, которое блокируется воспоминанием об ужасе рождения, что порождает внутриличностный конфликт между страхом жизни, т.е. отделением от других, и страхом смерти, т.е. единением с другими.

Три типа личности:

1. нормальный – единение с людьми при отсутствии индивидуальности;

2. невротический – отделение от людей при ощущении себя неправильным;

3. творческий – идеальный тип с сильной волей и минимальным страхом жизни и смерти.

Развитие человека сопровождается чувством одиночества, активизирующим травму рождения. Неудачные попытки вытеснения страха порождают неврозы, устраняемые волей как творческой силой. Источник сексуального влечения мужчины – бессознательное стремление вернуться в материнское лоно. Поведение человека по мере его развития приобретает всё более сублимированные формы. Психотерапия должна преодолевать травму рождения и развивать творческую индивидуальность.

N.B. О. Ранк занимает промежуточное положение между фрейдизмом и неофрейдизмом.

Карен Хорни

1885 – 1952

«Новые пути в психоанализе», «Невротическая личность нашего времени», «Наши внутренние конфликты», «Неврозы и развитие человека»

Причиной неврозов являются не биологические, а социокультурные факторы, выражающиеся во внутреннем конфликте между реальным и идеализированным положением человека в обществе.

Три типа противоречий современной западной культуры:

1. между соперничеством и смирением;

2. между культом потребления и невозможностью удовлетворения потребностей;

3. между формальной свободой и фактическим неравенством.

Два признака неврозов:

1. ригидность реагирования;

2. разрыв между возможностями человека и их реализацией.

*Ригидность – негибкость мышления.

Три типа невротической личности:

1. уступчивый – движение к людям;

2. отстранённый – движение от людей;

3. агрессивный – движение против людей.

Источником неврозов является тревога, порождаемая искажёнными отношениями между людьми и коренящаяся в неправильном воспитании.

Две главные тенденции детства:

1. стремление к удовлетворению желаний;

2. стремление к безопасности.

Два фактора развития детской тревоги:

1. недостаток любви;

2. чрезмерное восхваление.

Основа обретения цельности личности – осознание противоречивости своей системы ценностей.

N.B. К. Хорни – представительница эго-психологии (персонологической психотерапии).

Эрих Фромм

1900 – 1980

«Бегство от свободы», «Искусство любить», «Иметь или быть?»

В процессе исторического развития человек утрачивает первую биологическую природу и приобретает вторую социальную, в основе которой лежат неразрешимые противоречия, т.е. экзистенциальные дихотомии.

*Экзистенция – существование.

*Дихотомия – деление пополам.

Четыре экзистенциальные дихотомии человеческого бытия:

1. человек является частью природы и одновременно творит мир культуры;

2. человек оторван от мира и одновременно стремится к гармонии с миром;

3. человек смертен и одновременно творит вечные ценности;

4. человек одинок и одновременно стремится к единству с обществом.

Жизнь человека есть ответ на экзистенциальные дихотомии через осмысленное отношение к миру.

Два вида ответов на неразрешимые противоречия человеческого бытия:

1. позитивные – стремление к свободе, истине, справедливости;

2. негативные