Неканонический классик: Дмитрий Александрович Пригов - [259]
2005 — «Цитаты из разных контекстов». Клуб-галерея «Улица ОГИ», Москва.
2006 — «На границе черного». Музей-лаборатория современного искусства, Университет «La Sapienza» (MLAC–Il museo laboratorio d’arte contemopanea, Universita degli Studi di Roma «La Sapienza»), Рим.
Галерея Орти Ламиани Беттиво (Galleria Horti Lamiani Bettivo’), Рим
«Новая антропология». Выставочный зал, Норильск. Выставка организована в составе фестиваля искусств «Норильский кактус»; в рамках того же фестиваля в городской библиотеке состоялся совместный перформанс Д. А. и художницы Лизы Шмитц (ФРГ) (см. фотографию на с. 190).
«Инсталляция для бедной уборщицы». Государственная Третьяковская галерея, Москва.
Инсталляция «Книга». Центральный дом архитектора, Москва.
«Записки на бумажках». Клуб-галерея «Улица ОГИ», Москва.
Национальный музей Черногории, Ателье Дадо, Цетине (Narodni Muzej Cme Gore, Atelje Dado, Cetinje).
2008 — Граждане! He забывайтесь, пожалуйста. Москва, Московский Музей современного искусства.
б) Групповые выставки и акции[914]
1973 — Однодневная выставка Б. Орлова, Д. Пригова, И. Шелковского и Л. Сокова. Дом художника на Кузнецком мосту, Москва.
1976 — «Весенние квартирные выставки». Мастерская М. Одноралова, Москва.
1983 — «Победа над солнцем». Неофициальная галерея «АПТАРТ», квартира Никиты Алексеева, Москва.
1984 — «Дальние, дальние страны». Неофициальная галерея «АПТАРТ», квартира Никиты Алексеева, Москва.
1987 — «Художник и современность». Выставочный зал Красногвардейского района, Москва.
«Современное искусство». Выставочный зал на Кузнецком мосту, Москва.
«Объект-1». Выставочный зал Московского объединенного комитета художников-графиков (МОКХГ) на Малой Грузинской ул., Москва.
Ретроспектива творчества московских художников. 1957–1987. Выставочный зал объединения «Эрмитаж» на Профсоюзной ул., Москва.
1988 — «Геометрия в современном искусстве». Выставочный зал Красногвардейского района, Москва.
«Выставка в аду, или Выставка для жителей верхнего и нижнего мира». Акция Клуба авангардистов (КЛАВА). Пустырь в Орехове-Борисове, Москва.
2-ая выставка Клуба Авангардистов (КЛАВА). Выставочный зал Пролетарского района, Москва.
«Ich lebe — Ich sehe» [ «Живу — вижу»]. Художественный музей (Kunstmuseum), Берн. [Выставка названа по строке из Вс. Некрасова и картине Э. Булатова].
«Новые русские». Дворец Культуры и Науки (Pałac Kultury i Nauki), Варшава.
«ИcKunstВo». Культурный центр «Bahnhof Westend», Берлин.
«Гласность». Выставочный зал искусств (Kunsthalle), Эмден (Германия).
Баня (выставка-акция). Клуб Авангардистов. Мужское отделение Сандуновских бань, Москва.
1989 — «Лабиринт». Замок Вотерсен (Schloß Wotersen), Гамбург.
«Jenseits des Streites — Neue sowjetische Kunst». Галерея Крингс-Эрнст (Krings-Ernst Galerie), Кельн. Представлена инсталляция «Угол».
«Mosca — Terza Roma/Москва — Третий Рим». Центр современного искусства «Sala Uno», Рим.
«Novostroika/Новостройка». Институт современного искусства (Institute of Contemporary Arts), Лондон [участвовал как поэт в составе группы «Альманах» и как художник].
«ИсKunstво II». Москва.
«СССР сегодня». Аахен (Германия); Музей современного искусства (Musee d’Art Moderne), Сент-Этьен (Франция).
1990 — «Шизокитай». Строительный павильон на Фрунзенской наб., Москва.
«В сторону объекта». Выставочный зал «На Каширке» (ранее — Выставочный зал Краснопресненского района), Москва.
«Г. Брускин, А. Гросицкий, Н. Касаткин, Б. Орлов, Д. А. Пригов». Выставочный зал «На Каширке», Москва.
«Von der Revolution zur Perestroika Sowjetische Kunst aus der Sammlung Ludwig» («От Революции до Перестройки. Советское искусство из собрания Людвига»). Выставочный зал «Лильевальхс» (Liljevalchs konsthall), Стокгольм; Художественный музей (Kunstmuseum). Люцерн, Швейцария.
«Каталог». Галерея 1.0 в Московском Дворце молодежи. «ИсKonstво», Музей «Kulturhuset», Стокгольм.
1990 — 91 — «Between Spring and Summer. Soviet Conceptual Art in the Era of Late Communism» [ «Между весной и летом. Советское концептуальное искусство в эпоху позднего коммунизма»]. Музей искусств (Tacoma Art Museum), Такома, США; ICA, Бостон; Центр искусств Де Муанеса (Des Moines Art Center), Де Муанес, США [Название выставки — перифраз строки из стихотворения Вс. Некрасова «Между летом и весной»].
1991 — Перформанс на открытии выставки «Интерференции» (искусство Западного Берлина, 1960–1990). С.-Петербург, 20 декабря 1991 г. Манеж и Мраморный дворец (выставка была в двух местах; где именно выступал Д. А. Пригов, в источнике — газете «Гуманитарный фонд» — не указано).
«Библия и современное искусство». Доминиканский монастырь (Dominikanerkloster), Франкфурт-на-Майне. Представлена инсталляция «Мене, текел, упарсин».
«Музей МАНИ — выставка авангарда из Москвы восьмидесятых» («MANI Museum — An Exhibition on Avantgarde from Moscow in the Eighties»). Кармелитский монастырь (Karmeliterkloster), Франкфурт-на-Майне.
Новое фундаментальное исследование известного историка сталинской культуры Евгения Добренко посвящено одному из наименее изученных периодов советской истории – позднему сталинизму. Рассматривающая связь между послевоенной советской культурной политикой и политической культурой, книга представляет собой культурную и интеллектуальную историю эпохи, рассказанную через анализ произведенных ею культурных текстов – будь то литература, кино, театр, музыка, живопись, архитектура или массовая культура. Обращаясь к основным культурным и политическим вехам послевоенной эпохи, автор показывает, как политика сталинизма фактически следовала основным эстетическим модусам, конвенциям и тропам соцреализма.
Настоящая книга является первой попыткой создания всеобъемлющей истории русской литературной критики и теории начиная с 1917 года вплоть до постсоветского периода. Ее авторы — коллектив ведущих отечественных и зарубежных историков русской литературы. В книге впервые рассматриваются все основные теории и направления в советской, эмигрантской и постсоветской критике в их взаимосвязях. Рассматривая динамику литературной критики и теории в трех основных сферах — политической, интеллектуальной и институциональной — авторы сосредоточивают внимание на развитии и структуре русской литературной критики, ее изменяющихся функциях и дискурсе.
Сборник статей о персонажах детских книг, кино-, теле- и мультфильмов.Карлсон и Винни-Пух, Буратино и Электроник, Айболит и Кот Леопольд, Чебурашка и Хрюша — все эти персонажи составляют «пантеон» советского детства, вплоть до настоящего времени никогда не изучавшийся в качестве единого социокультурного явления. Этот сборник статей, написанных специалистами по разным дисциплинам (историками литературы, антропологами, фольклористами, киноведами…), представляет первый опыт такого исследования. Персонажи, которым посвящена эта книга, давно уже вышли за пределы книг, фильмов или телепередач, где появились впервые, и «собрали» вокруг себя множество новых смыслов, став своего рода «иероглифами» культурного сознания современной России.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сборник «СССР: Территория любви» составлен по материалам международной конференции «Любовь, протест и пропаганда в советской культуре» (ноябрь 2004 года), организованной Отделением славистики Университета г. Констанц (Германия). В центре внимания авторов статей — тексты и изображения, декларации и табу, стереотипы и инновации, позволяющие судить о дискурсивных и медиальных особенностях советской культуры в представлении о любви и интимности.
Сборник включает в себя материалы III Приговских чтений, состоявшихся в 2012 году в Венеции и Москве по инициативе Фонда Д. А. Пригова и Лаборатории Д. А. Пригова РГГУ В этом смысле сборник логично продолжает издание «Неканонический классик», вышедшее в «Новом литературном обозрении» в 2010 году. В центре внимания авторов находится творчество Дмитрия Александровича Пригова как масштабный антропологический проект, рассматриваемый на пересечении разных культурных контекстов — философских исканий XX века, мирового концептуализма, феноменологии визуальности и телесности.
В новой книге известного слависта, профессора Евгения Костина из Вильнюса исследуются малоизученные стороны эстетики А. С. Пушкина, становление его исторических, философских взглядов, особенности религиозного сознания, своеобразие художественного хронотопа, смысл полемики с П. Я. Чаадаевым об историческом пути России, его место в развитии русской культуры и продолжающееся влияние на жизнь современного российского общества.
В статье анализируется одна из ключевых характеристик поэтики научной фантастики американской Новой волны — «приключения духа» в иллюзорном, неподлинном мире.
Нобелевская лекция лауреата 1998 года, португальского писателя Жозе Сарамаго.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
Научное издание, созданное словенскими и российскими авторами, знакомит читателя с историей словенской литературы от зарождения письменности до начала XX в. Это первое в отечественной славистике издание, в котором литература Словении представлена как самостоятельный объект анализа. В книге показан путь развития словенской литературы с учетом ее типологических связей с западноевропейскими и славянскими литературами и культурами, представлены важнейшие этапы литературной эволюции: периоды Реформации, Барокко, Нового времени, раскрыты особенности проявления на словенской почве романтизма, реализма, модерна, натурализма, показана динамика синхронизации словенской литературы с общеевропейским литературным движением.
Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.
В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века.
Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.
В книге рассматриваются индивидуальные поэтические системы второй половины XX — начала XXI века: анализируются наиболее характерные особенности языка Л. Лосева, Г. Сапгира, В. Сосноры, В. Кривулина, Д. А. Пригова, Т. Кибирова, В. Строчкова, А. Левина, Д. Авалиани. Особое внимание обращено на то, как авторы художественными средствами исследуют свойства и возможности языка в его противоречиях и динамике.Книга адресована лингвистам, литературоведам и всем, кто интересуется современной поэзией.
Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.