Неизвестные Истории Рамаяны - [9]
- Танец, который смотрит Нараяна на Шветадвипе, - ответил Вишвамитра.
- Хорошо.
Внезапно возникла сцена. На ней выступали жители Вайкунтхи. Вишвамитра стал страшно завидовать. Он думал: «Что это? У какого-то бабы столько богатств. Я – царь, но я выгляжу перед ним как нищий!» Он подошел к Васиштхе и сказал:
- Пожалуйста, скажи мне, в чем источник твоего богатства? Я уверен, что дело не в твоей бороде.
- Нет, дело не в бороде, а в моей корове.
Мудрец хлопнул в ладоши и сказал: «Камадхену, иди сюда». Камадхену пришла. У этой коровы был хвост, длинный как коса, и перо павлина на спине. У нее было тело коровы и женская грудь. В ее теле была заключена сила всех полубогов. Этак корова появилась, когда молочный океан пахтали, чтобы получить нектар, и была дана Васиштхе Всевышним Господом, потому что он совершал замечательные жертвоприношения, и для этого ему нужны были богатства. Мудрецу не к кому было обратиться, ведь цари были такими незначительными. У них не было богатств, а иногда, даже если и были, они говорили, что не было. Поэтому Господь дал ему эту корову со словами: «От нее ты сможешь получить все, что угодно».
Вишвамитра сказал:
- Я дам тебе миллион обычных коров, а ты отдай мне эту корову. Ты должен дать мне ее.
- Ты, верно, глупец. Почему я должен отдавать эту особую корову за миллион обычных коров.
Только если ты дашь мне миллион камадхену, я подумаю о том, чтобы отдать тебе эту корову.
- Но ты же знаешь, что согласно шастрам, все, что находится на земле, принадлежит царю. Я царь, поэтому она принадлежит мне.
- Посмотри на нее, Каушика.
Каушика посмотрел на Камадхену и заметил, что ее копыта не касались земли.
- Эта корова не принадлежит тебе. Только если она коснется земли, она будет принадлежать тебе.
Вишвамитра был побежден. Он сказал Васиштхе:
- Смотри, у тебя так много таповалам, но я кшатрия, и я очень силен, и у меня сто сыновей. Я не стану просить у тебя корову. Я просто заберу ее. Он обошел вокруг Камадхену и стал тянуть ее за собой, и сто сыновей помогали ему.
- Что ты делаешь? – спросила корова Васиштху. – Ты мой защитник, но ты ничего не предпринимаешь, пока этот млеччха уводит меня.
- Что? – Спросил Вишвамитра. – Ты называешь меня млеччхой?
- Да, ты отбираешь собственность брахмана. По крайней мере, в следующей жизни ты им станешь.
Зачем ты это делаешь? Это глупость. Господь не потерпит этого, и ты будешь побежден. Вся твоя династия будет уничтожена – таково мое проклятие.
- Ты, корова, не слишком много болтай. Просто пойдем со мной.
Тогда Васиштха сказал:
- Не делай этого. Ей это не нравится. Если бы она хотела этого, ты мог бы ее забрать, но ей это не по нраву.
Васиштха был очень разгневан, но не подавал виду:
- Тихо! - сказал он.
- Где твои сто сыновей? Я продемонстрирую свою силу на них, потому что не хочу убивать тебя.
Останешься жить и зачнешь еще сто сыновей.
- Вот мои сыновья.
Васиштха посмотрел на них, и все они исчезли. Он сказал:
- Каушика, ты ведь не хочешь стать горсткой пепла? Лучше беги от меня.
Тогда Каушика ушел из ашрама, испытывая ужасное отвращение. Он отправился в Гималаи и совершал аскезы триста лет для того, чтобы доставить удовольствие Махадеве. Господь Шива пришел и спросил Каушику: «Какое благословение ты хочешь?» У благословений Шивы есть одна особенность. Если вы их получаете, то они приводят к разрушениям в вашей жизни. Ничего хорошего от них не будет, если конечно вы не просите любовь к Богу. Но если человек молится Шиве, то он как правило не просит об этом.
Итак, Шива спросил: «Какое благословение ты Хочешь?», или другими словами «Как ты хочешь умереть?» Каушика сказал:
- Я хочу обладать всеми видами божественного оружия. Все виды оружия, которые есть у Индры, у Агни и Варуны – все они должны войти в мой ум, и я должен их контролировать. Я хочу быть раджариши.
- Да, теперь ты раджариши. А теперь хватит совершать аскезы, потому что они обжигают Мое тело. Ступай.
Вишвамитра немедленно перенесся в ашрам Васиштхи. Васиштха принимал масляную ванну, и ему делали массаж с маслом. Если тело человека умащено маслами, то в это время нельзя с ним разговаривать или как-то его беспокоить. Вишвамитра даже не бросил ему вызов. Он сразу же стал метать в него все астры. Васиштха спокойно сидел, пока его тело умащали маслом, и первое оружие, которое метнул Вишвамитра, была брахмастра.
- Горчичное масло стало таким горячим! – сказал Васиштха.
Затем он обернулся и увидел брахмастру:
- О, Господи! Что он делает? Кто дал ему это оружие? Он же не знает, как с ним обращаться!
Вслед брахмастре полетели агни-астра и ваю-астра.
- Это уже слишком, - сказал Васиштха и оглянулся по сторонам.
Невдалеке лежал его старый сношенный посох, который он выбросил. Васиштха вернулся к массажу, а посох взлетел навстречу брахмастре. Коснувшись посоха, брахмастра стала холодной, как лед, и упала на землю. За ней летела агни-астра, которая излучала такой жар, что горели деревья, но коснувшись посоха, она тоже упала. То же самое с ваю-астрой. Все виды оружия, которые он получил от Господа Шивы, были обезврежены посохом. После этого посох полетел на Вишвамитру, и тот стал спасаться бегством. Как только он пересек границы ашрама Васиштхи, посох опустился на землю. Вишвамитра стал размышлять:
Легенды и предания разных народов это не только настоящая сокровищница мировой культуры, величайший источник вдохновения для творческих людей, но и неиссякаемый кладезь мудрости, не теряющий актуальности на протяжении тысячелетий. Прикоснитесь к нему с помощью великолепно оформленной книги, в которую вошли древнегреческие и древнеримские мифы, рассказ о пантеонах Древнего Египта и Ближнего Востока, божествах и героях Индии, Китая, Монголии, Японии, доколумбовой Америки Африки и Океании, а также сказания кельтов и скандинавов.
Книга самарских исследователей является третьей в разрабатываемой серии «Современные мифы Поволжья» и посвящена анализу роли «рассказов о необычном» в повседневной жизни крупного промышленного города, истории развития современных представлений о возможности вмешательства «иных» в ход развития человеческой цивилизации. Приводится анализ результатов поиска и изучения таких мифогенных объектов, как «камень Аусина», «Кругловушка», «наследия» Дома О’Рук и Комненов, а так же ряд разрозненных городских историй о необычном. В книге приведены «забытые имена» различных исторических деятелей, принимавших участие в исследовании различных тайн Земли и Истории. Составной частью включен фрагменты исследований А.
Мифы и легенды народов мира — величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе — шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли. Настоящее издание — это попытка дать возможность читателю в наиболее полном, литературном изложении ознакомиться с историей и культурой многочисленных племен и народов, населявших в древности все континенты нашей планеты. В данном томе читатели смогут ознакомиться с мифологией одной из древнейших культур мировой цивилизации — Древнего Египта, а также с легендами и мифами Месопотамии. Комментарии: И. Рак, А. Немировский. Художник И. Е. Сайко.
Святой Грааль хорошо известен всем людям, знакомым с христианской культурой. Этот образ, символизирующий некую возвышенную и недостижимую цель, вошел ныне в повседневную речь и бытовую символику, легенды о нем укоренены в современной жизни столь же прочно, как и в давние времена. И непрерывно порождают множество трактований и инсинуаций. Взять хотя бы «Код да Винчи» Дэна Брауна. В то же время Грааль не несет в себе никакого конкретного религиозного содержания и не упоминается в Библии. До сих пор специалистами не решен вопрос, что же представлял собой этот загадочный сакральный предмет — чашу с кровью Иисуса Христа, священное блюдо или ларец, в котором хранилась плащаница с отпечатком тела Спасителя? Что на самом деле кроется за этим непостижимым и необъяснимым символом? На эти вопросы уж точно не ответит Дэн Браун, но ближе всех к их разгадке подобрался Ричард Барбер, известный исследователь средневековой истории и литературы, директор одного из ведущих издательств в области медиевистики «Boydell & Brewer».
Притча издавна ценилась как великими мыслителями, так и простыми людьми различных культур и мировоззрений. Краткие иносказательные истории, наполненные глубоким смыслом, стали идеальной формой для передачи прежде невыразимых знаний. В этой книге собраны притчи разных времён и народов, объединённые главным: заложенными в них вечными идеями. Порой язвительные, иногда парадоксальные, нередко вызывающие долгие раздумья, эти притчи на протяжении многих столетий остаются источником духовной и житейской мудрости человечества.
