Неизвестные Истории Рамаяны - [37]

Шрифт
Интервал

Итак, Джамбумали разбудили. Ему влили в рот отрезвляющее снадобье, он проснулся и спросил:

- Зачем вы меня разбудили? Хотите переложить меня в другое озеро?

- Нет, ты должен сражаться!

- Сражаться? Я готов!

Он пришел к Раване и спросил:

- С кем мне биться? С Индрой? С Агни?

- Нет, нет. С обезьяной.

- Я пошел спать.

- Это необычная обезьяна, очень сильная. Она разрушила наш Ашокаван. Мы должны убить ее.

Бери восемьдесят тысяч солдат и иди.

Молодой демон Джамбумали с восьмидесятитысячной армией пришел к Ашокавану и посмотрел на Ханумана, который все еще сидел на арке. Хануман закричал:

- Я слуга Рамы! Кто достоин биться со мной? Я проглочу Равану! Подходите, вызываю вас!

- Обезьяна, ты слишком много болтаешь! Сын Раваны связал Индру! Ты знаешь, что девять планет служат ему на кухне, режут овощи для сабджи? Что ты знаешь? Ты ничего не знаешь о могуществе

Раваны! Ты не знаешь могущества моего отца Прахасты! Он ел горы и переваривал их!

- Все это в прошлом. Что теперь? Случилось то и это… весь Ашокаван разрушен. Это также случилось. Теперь случится что-то еще. Не трать время попусту.

- Что? Ты думаешь, что можешь со мной сразиться?

- К чему разговоры?

Хануман стал поднимать скалы и бросать в Джамбумали, который взобрался на колесницу и начал выпускать стрелы в ответ. «О», - подумал Хануман, - «этим демонам знакома высокая культура!

Он сидит на колеснице, повторяет мантры и выпускает астры». Он просто хватал эти астры и запускал их обратно в демона, ведь ни одна астра не может поразить Ханумана. Это благословение.

Увидев это, Джамбумали воскликнул: «Придется применить колдовство». Демон закрыл глаза и стал расти, и вот Хануман был уже ростом лишь ему по щиколотку – или так, по крайней мере, он думал. Открыв глаза, он увидел перед собой что-то круглое. Это не было лицо Ханумана. Демон задумался. Потом он увидел второй такой же предмет. Затем с небес раздался голос: «Это мои колени, Джамбумали!» Демон посмотрел вниз, потому что не хотел раздавить свою восьмидесятитысячную армию, но голос сказал: «Куда ты смотришь? Я всех их прикончил».

На Ланке был целый дворец, прекрасный дворец, парламент Раваны, который назывался Чайтья.

В этом дворце были колоны из мрамора и алмаза, и Хануман взял одну из них и просто раздавил ей всю армию демонов, будто скалкой для теста, пока Джамбумали рос.

Теперь Джамбумали остался один, а его колесница, конечно, уже была сломана, а лошади убиты.

Хануман сказал: «Что теперь будешь делать? Если хочешь принять прибежище у моих стоп, они там, внизу. Можешь поискать».

- Нет, это майя! Предстань передо мной в своей изначальной форме!

- Если это майя, то что же делал ты?

- Тоже майя! Спускайся!

Так они снова уменьшились до прежних размеров. Хануман сказал:

- Хорошо, Джамбумали, даю тебе три минуты. За это время я научу тебя одной хорошей мантре.

Если в момент смерти ты будешь повторять эту мантру, ты достигнешь Верховного Господа. В ней только два слога: «Ра-Ма». Повторяй.

- Что? Я сюда не мантры учить пришел. Я пришел сражаться и хочу тебя убить!

- Этого ты сделать не сможешь, так что хотя бы повторяй: «Рама».

Когда Джамбумали бросился на Ханумана, тот вставил свой указательный палец ему в пупок, поднял его и бросил. Печень и другие внутренности вывалились у демона из рта, и он умер. Когда весть об этом достигла Раваны, его сын Индраджит немедленно вскочил:

- Что? Это точно полубог! Нужно сразиться с ним как следует!

Индраджит прибыл в Ашокаван. Они долго сражались, пока Индраджит не использовал брахма-

шапу, аркан Брахмы. Хануман решил, что сделано уже достаточно и позволил себя связать, чтобы увидеть Равану: «Из уважения к Брахме я подчинюсь». Индраджит потащил его в здание суда, где сидел Равана:

- Ты дрянная обезьяна! Ты кто такой?

- Я слуга Рамы, и я Его посланник. Пожалуйста, предложите мне сиденье.

- Сиденье для обезьяны? Можешь забраться на дерево, если хочешь.

- Ты не понял. Это вопросы политики. Я принес тебе послание, и ты должен предложить мне сиденье.

- В моем собрании животным не предлагают сидений.

- О, я понял: чтобы сидеть в твоем собрании, мне нужно стать еще ниже животного.

- Ты слишком много болтаешь!

К этому времени Хануман удлинил собственный хвост, свернул из него огромный трон, который возвышался над головой Раваны, и запрыгнул сверху:

- Равана, как поживаешь? Мне здесь неплохо сидится.

Равана задрал голову вверх, потому что ничего другого он предпринять не мог. Они стали говорить, и Хануман дал ему очень хороший совет:

- Пожалуйста, откажись от Ситы. Я видел тебя во дворце. У тебя так много прекрасных жен.

Почему же ты хочешь обладать Ситой. Скажу тебе: Сита не так уж красива.

Хануман использовал тактику сама, дана, бхеда, данда. Он сказал:

- Сита не так уж красива. Мандодари гораздо красивее ее. Ты наверняка доволен ей. Оставь ты эту

Ситу! Есть так много других красавиц! Я лично буду приводить тебе женщин. Только откажись от этой Ситы. Ради твоего же блага!

- Нет! Я не стану это слушать! Я не отдам Ситу! И не только это: я тебя убью!

- Убьешь? Как ты меня убьешь?

- Убью! Ты связан.

- Я не связан. Я просто стою в такой позе.


Рекомендуем почитать
Абхазские сказки и легенды

Издание этой книги позволит широкому кругу читателей познакомиться как с классическими сказками и легендами абхазского народа, так и теми, которые переведены на русский язык впервые, специально для этого сборника собирателем фольклора и искусства И. Хварцкия.


Играющие тени

Книга самарских исследователей является третьей в разрабатываемой серии «Современные мифы Поволжья» и посвящена анализу роли «рассказов о необычном» в повседневной жизни крупного промышленного города, истории развития современных представлений о возможности вмешательства «иных» в ход развития человеческой цивилизации. Приводится анализ результатов поиска и изучения таких мифогенных объектов, как «камень Аусина», «Кругловушка», «наследия» Дома О’Рук и Комненов, а так же ряд разрозненных городских историй о необычном. В книге приведены «забытые имена» различных исторических деятелей, принимавших участие в исследовании различных тайн Земли и Истории. Составной частью включен фрагменты исследований А.


Акбузат

Башкирский народный героический эпос "Акбузат". Для детей младшего и среднего школьного возраста.


Мифы и легенды народов мира. Т. 1. Древняя Греция

М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.


Урал–батыр

«Урал-батыр» – самое крупное и древнейшее эпическое произведение башкирского фольклора, дошедшее до нас из глубины веков. Оно занимает достойное место среди великих памятников литературного наследия народов мира. «Урал-батыр» переводили на русский, английский, французский, турецкий и другие языки. Но работа Айдара Хусаинова, по мнению народного писателя Башкортостана Ахияра Хакима, не пересказ эпоса, а талантливое воспроизведение всей его сложной композиционной и образной структуры, без ущерба смыслу и букве оригинала.Текст взят из «Лавки языков» и может отличаться окончательной редакции.


Лачплесис

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.