Неизвестные Истории Рамаяны - [33]

Эта косметика может привлечь кого угодно!» «Нет, нет. Я не буду ее использовать. Просто возьму с собой!»

Таковы женщины. Они не будут использовать то или это, просто возьмут с собой. Это тоже такая традиция – брать с собой вещи, которыми никогда не воспользуешься, а вы должны их нести.

Бедный Лакшмана оставил свою жену в Айодхье, но при этом Ему нужно было нести эти корзины с косметикой, и Он носил их на протяжении четырнадцати лет. Это правда. Когда он пересекал океан, Он тоже нес их, потому что мать Сита не хотела от них отказываться: «Когда я вернусь в

Айодхью, я буду ими пользоваться». Позже когда Она сидела в Ашокаване, она раскаивалась:

«Что же Я наделала! Я сказала эти обидные слова Лакшмане, который нес для меня такую тяжесть! А Я сказала: «Ты хочешь наслаждаться Мной, и поэтому не идешь на помощь Раме!»

Зачем же Я это сказала? Теперь из-за этого Я страдаю». Так плакала мать Сита. Все матушки плачут уже тогда, когда случится беда. Они никогда не думают наперед. Конечно, духовная душа не такая. Душа прекрасна, но кто из нас действует на духовной платформе?! Вы сами это знаете.

Философия духовной души прекрасна, но ее не следует использовать неправильно. В Бхагавад-

гите Шри Кришна говорит: ашчарйа-ват пашйати кашчид энам ашчарйа-вад вадати татхаива чанйах ашчарйа-вач чаинам анйах шриноти шрутвапй энам веда на чаива кашчит

«Одни смотрят на душу как на чудо, другие говорят о ней как о чуде, третьи слышат, что она подобна чуду, а есть и такие, кто, даже услышав о душе, не могут постичь ее». Во всем мире есть всего лишь несколько человек, которые действительно понимают, что это значит, когда я говорю, что я не являюсь этим телом. Это замечательный лозунг, но тогда вы должны всегда ему следовать. Когда принимаете прасад, думайте: «Я не это тело», когда идете пятидесятикилометровую парикраму, думайте: «Я не это тело», и когда у вас вот такой волдырь, как у меня, вы должны думать, что вы не это тело, но мы никогда этого не делаем.

Даже когда один брахмачари, который был очень красиво одет, массировал стопы Прабхупады, он смотрелся в зеркало, висевшее рядом, поправлял чадар и смотрел на свою шикху. Прабхупада лежал и смотрел на него. Брахмачари думал, что Прабхупада спит, но он не спал. Затем вошли еще двое. Прабхупада просто ждал, пока появится больше слушателей, чтобы пошутить. Он открыл глаза и сказал: «Так (такой-то и такой-то, я не буду называть имени), ты хочешь жениться?»

«Нет, Прабхупада, не хочу!» (Тут он стал массировать быстрее, чтобы получить больше милости).

«Нет, нет, тебе нужно жениться!» «Нет, жениться не буду!» Тогда Прабхупада сказал: «Видите? В нем нет вожделения. Он должен принять санньясу». «Да, Прабхупада, я должен принять санньясу, но не потому, что я свободен от вожделения». «Тогда почему?» «Потому, что во мне столько вожделения, что если я стану семейным человеком, я упаду!» И он принял санньясу. Сейчас он один из влиятельных санньяси в нашем движении, хороший проповедник.

Не буду называть имени, потому что позже люди скажут: «Этот санньяси похотливый. У меня есть доказательства». О Господи, оставьте меня в покое! Я не буду называть ничьих имен. «Было доказано, что он похотлив, теперь сместите его!» В вопросах религии нам стоит обходиться без дипломатии. Вот о чем сейчас говорят в индийском парламенте: нужно разделить религию и политику. Но это невозможно, потому что если вы хотите создать совершенное политическое устройство, в нем должен присутствовать элемент политики. А если вы хотите правильно устроить религиозную деятельность, стоит уделить внимание политике. Иначе нельзя будет защитить религию. Это сложно. Мы не должны отвергать политику и дипломатию, но их следует подчинять определенным нормам, как это делал Господь Рамачандра, великий политик.

Хануман также великий дипломат и Кришна – величайший политик. Некоторые люди в Индии знают Кришну только как общественного деятеля, они не знают, что Он - Бог. Один монах-хинду как-то отправился в Чикаго. Вернулся он с одной женщиной. Таково было его достижение. Этот великий свамиджи (я опять не стану называть имя) говорил: «Кришна – величайший политик, которого я знаю, и величайший царь и величайший филантроп и пандит». Он говорил обо всем этом, но не сказал одного. Чего? Он не принял Кришну как Бога. Именно поэтому мы называем их демонами, хотя это и великие монахи и свами и так далее: кришна наи мане даитья кори джане.

Любой, кто не принимает Шри Кришну как Верховного Господа, является демоном.

Почему Равана был демоном? Будучи брахманом (а он был именно брахманом, а не кшатрием, ведь он сын Вишраваса, внук Брахмы и великий ученый пандит), он не принимал, что Верховный

Господь является Контролирующим, Наслаждающимся и Другом: бхоктарам йаджна-тапасамсарва-лока-махешварам сухридам сарва-бхутанамджнатва мам шантим рччхати

Равана утратил шанти, спокойствие. Почему? Потому, что он не принимал главенство Верховного

Господа. Все это творение, духовное и материальное, пребывает под контролем Всевышнего.

Равана думал: «Почему не я? Я Господин». Он называл себя «Трилокешвара-Равана», властелин трех миров, и очень любил, когда по отношению к нему использовали этот титул. Таковы были его амбиции, хотя он не мог совладать даже с обыкновенным насморком.