Неизвестные Истории Рамаяны - [32]

Шрифт
Интервал

, но не потому, что я ищу Абсолютную Истину. В страхе перед травинкой я стал отреченным. Не заставляй меня снова видеть Рамачандру!» Равана сказал: «Если ты не пойдешь туда, я убью тебя». Тогда Марича стал размышлять над тем, что смерть неизбежна. Лучше было умереть от руки Рамы, чем от руки этого негодяя, и когда он наконец согласился, Равана был в восторге: «Я всегда знал, что ты очень любишь меня!» «Нет у меня никаких добрых чувств к тебе, но кто же захочет умереть от твоей руки?! Уж лучше пусть меня убьет Рама! Я знаю, что все равно погибну, поэтому и иду туда».

Так Равана совершил величайшую ошибку в своей жизни. Он был великим ученым, шастра-гья и знал все Веды. В то время ни у кого не было такого произношения санскрита, как у Раваны. Даже в собрание полубогов иногда приглашало Равану для декламации мантр в время жертвоприношения. Вам следует понимать: совершенное произношение стихов Вед не обязательно означает, что этот человек – великий преданный. Не стоит слишком привлекаться санскритом и ведической культурой в целом, ведь существует много «ведической чепухи», как я уже говорил. На санскрите тоже можно произносить ругательства, и на этом языке также написано много никчемной литературы. На самом деле большинство книг бесполезны – за исключением

Шримад Бхагаватам, Бхагавад-гиты и другой трансцендентной литературы. Все остальное просто привязывает вас к материальному существованию. Вы можете привязаться, повторяя стихи на санскрите или с тем же успехом говорить по-английски: сарвасйа чахам хриди саннивишто маттах смритир джнанам апоханам ча ведаиш ча сарваир ахам эва ведйо веданта-крид веда-вид эва чахам

Все Веды предназначены для познания одной-единственной вещи. Что это? Все принадлежит

Господу. Равана прочел все Веды, но не понял даже того, что хотя бы жена Бога принадлежит Ему.

Он не мог с этим смириться – настолько сильным было его вожделение. Это вожделение было просто образцовым: однажды он проводил огненное жертвоприношение, и Агни лично предстал перед ним (хотя Брахма и советовал Агни не приближаться к Раване). Агни, бог огня сказал:

«Только посмотрите, как он декламирует санскрит - так совершенно, и жертвенный огонь сложен просто замечательно! Я должен туда отправиться!» Брахма ответил: «Хорошо, иди, только жену с собой не бери». «Но это противоречит Ведам! Если я отправлюсь без супруги, то я буду лишь половиной тела! Я обязательно должен взять с собой жену».

Равана ходил вокруг жертвенного огня со сложенными ладонями и декламировал мантры, когда появился Агни: «Равана, смотри, я здесь». Равана увидел, что вместе с Агни была Сваха, его супруга, прекрасная как огонь (она – это пламя огня). Он немедленно поднял ее и поднялся в воздух прямо во время ягьи, не дождавшись пурнахути, завершающей части. Священники закричали: «Равана, дождись пурнахути!» «К черту пурнахути! Женщина уже у меня!» Агни причитал и просил Равану вернуть ему супругу, ведь без нее он не смог бы есть, как любой муж.

Конечно, в ИСККОН у женщин другое отношение: он едят отдельно тут и там, иногда устраивают две отдельных кухни. Когда муж говорит: «Ты должна служить мне», отвечают: «Нет, я служу своему гуру. Кто ты вообще такой? Это майя!» В нашей жизни так много трансцендентной философии, но и немного культуры тоже должно присутствовать. Я не очень-то одобряю этих женщин, но так или иначе, раз уж мы принимаем ведическую чушь, почему бы не принять и культуру Вед. Жена должна быть грихастха-дхармини, помогать мужу в исполнении религиозных обязанностей.

Шри Рамачандра дал обещание убить всех демонов в лесу Дандакаранья, что очень взволновало мать Ситу: «Ты дал обет ванапрастхи, обязался четырнадцать лет жить в лесу как аскет. Затем, ты взял с собой лук и стрелы для того, чтобы защищать Меня. А теперь Ты бросаешь вызов демонам и обещаешь их убить. Кроме того, благородный царь не должен становиться врагом кого-либо, кто не причинил ему никакого вреда. Демоны не доставляли тебе никаких беспокойств: они едят мудрецов. Если едят риши, то это ответственность Бхараты, ведь ты не царь. Ты отказался от царства, а теперь нарушаешь свое обещание, действуя как царь!» Иногда женщины приводят продуманные, но совершенно бесполезные аргументы. По крайней мере, в этом случае. Смысл такой: «Ни во что не впутывайся, просто приноси мне цветы и служи мне». Даже мать Сита такова, что уж говорить об остальных.

Она рассуждала так здраво, но когда супруга Гаутамы риши подарила ей две тяжелых корзины косметики, она попросила Лакшману: «Не мог бы ты понести это для меня?» Лакшман ответил:

« Матаджи, мы в лесу! Нам следует носить древесную кору, но так как махараджа Дашаратха очень просил, мы взяли твои сари. Теперь у нас с собой целая корзина сари. Так нам нужно взбираться на горы, пересекать реки, нести мечи, луки, стрелы, топоры… и теперь косметику. Эта косметика будет пахнуть на 10 километров вокруг! (Это были не обычные средства, а косметика с райских планет, которая очень сильно пахла, и ее можно было наносить раз в пять или шесть дней. Такую уже не делают, так что я не могу дать вам адрес). Это опасно! Мы идем через лес и все в радиусе десяти километров знают, что мы идем! На нас может напасть лев, тигр или демон.


Рекомендуем почитать
Абхазские сказки и легенды

Издание этой книги позволит широкому кругу читателей познакомиться как с классическими сказками и легендами абхазского народа, так и теми, которые переведены на русский язык впервые, специально для этого сборника собирателем фольклора и искусства И. Хварцкия.


Играющие тени

Книга самарских исследователей является третьей в разрабатываемой серии «Современные мифы Поволжья» и посвящена анализу роли «рассказов о необычном» в повседневной жизни крупного промышленного города, истории развития современных представлений о возможности вмешательства «иных» в ход развития человеческой цивилизации. Приводится анализ результатов поиска и изучения таких мифогенных объектов, как «камень Аусина», «Кругловушка», «наследия» Дома О’Рук и Комненов, а так же ряд разрозненных городских историй о необычном. В книге приведены «забытые имена» различных исторических деятелей, принимавших участие в исследовании различных тайн Земли и Истории. Составной частью включен фрагменты исследований А.


Акбузат

Башкирский народный героический эпос "Акбузат". Для детей младшего и среднего школьного возраста.


Мифы и легенды народов мира. Т. 1. Древняя Греция

М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.


Урал–батыр

«Урал-батыр» – самое крупное и древнейшее эпическое произведение башкирского фольклора, дошедшее до нас из глубины веков. Оно занимает достойное место среди великих памятников литературного наследия народов мира. «Урал-батыр» переводили на русский, английский, французский, турецкий и другие языки. Но работа Айдара Хусаинова, по мнению народного писателя Башкортостана Ахияра Хакима, не пересказ эпоса, а талантливое воспроизведение всей его сложной композиционной и образной структуры, без ущерба смыслу и букве оригинала.Текст взят из «Лавки языков» и может отличаться окончательной редакции.


Лачплесис

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.