Наследие татар - [75]

Правда, лет через сто – сто пятьдесят после Смутного времени и романовская Россия, в государственном управлении и в войске которой уже заправляли западноевропейцы-иностранцы и западники, призванные Романовыми, вроде бы стала довольно сильным государством, притом почти «без татар». Особенно в период Петра I «подняли» Московию, вернее, вновь создаваемую Российскую империю для свершения своих дел наиболее влиятельные западноевропейские политические круги. Например, для того, чтобы воевать против неугодных им руками предков современных россиян – против турок, шведов и других, смотря по обстановке.

Но вот была ли романовская Россия «русским государством» – вот вопрос. Ну, хотя бы потому, что в этом государстве уже «в XVII столетии русское происхождение было для служилого человека… почти что обидным» (60, с. 243–245). А русские крестьяне в этом государстве, с того времени, как только усилилась власть Романовых, вплоть до второй половины XIX века вообще были на положении рабов. Как пояснял еще русский историк В. О. Ключевский, на самом деле крепостное право (рабство для русских крестьян) было введено в России только в XVII веке[81], после усиления власти Романовых, с наступлением в России, как метко выразился Н. С. Трубецкой, «романо-германского ига».

А вот в Московии-Руси при Ордынской власти, как объяснял тот же В. О. Ключевский, «до конца XVI века крестьяне были вольными хлебопашцами, пользовавшимися правом свободного перехода с одного участка на другой, от одного землевладельца к другому». Более того, крестьяне при Ордынском правлении имели трудовое право на землю, которую обрабатывали, и никто не мог согнать крестьянина с его участка против его воли (Г. В. Вернадский). Мало кому известно, что пресловутая «дань Орде» (то есть государственный налог в Центр – Орду Великой Татарии) составляла всего 1,5 % (полтора процента) от годового дохода крестьянина (62). «Изобилие земли и зерна, низкие налоги, мир и покой, общинное самоуправление» – такова была жизнь крестьян при «господстве татарской Орды». Может быть, это было лучшее для крестьян время за всю историю России – «золотой век» русского крестьянства (С. А. Нефедов).

Ну а относительно муссируемой историками-западниками лжи о «татарах-рабовладельцах» достаточно привести мнение русского историка-исследователя, казачьего офицера, белоэмигранта А. А. Гордеева. Он в своем труде по истории Золотой Орды и созданного ею народа-войска – русского казачества – делает конкретный вывод: на Руси и в Татарии при господстве Золотой Орды «работорговли не было, и быть не могло» (26, с. 164).

А вот уже при Романовых большая часть русского народа, русские крестьяне и работные люди (рабочие на заводах и фабриках) стали рабами, собственностью романовских дворян-помещиков и заводчиков, иностранцев-западноевропейцев и их подручных-западников. Они покупали и продавали русских крестьян и работных людей, как лошадей или собак, или, например, так же, как белые колонисты покупали и продавали захваченных ими аборигенов Африки.

Полностью рабство для большинства русских и татар и других их земляков вошло в силу и узаконилось при Петре I. Ну а непокорных обитателей Московии – многих русских, особенно казаков, а также и остальных жителей Великой Татарии и Московии – татар, марийцев, мордву и других – с упрочением власти Романовых большей частью уничтожали. Вначале уничтожили непокорных в Московии – топили, сжигали заживо, отрубали руки, отрезали языки: все это было в основном замаскировано под «церковную реформу» и «подавление бунтов крестьян и борьбу с разбоем казаков и других злодеев».

Все делалось обдуманно и хитро, чтобы народы Московии и Татарии не догадывались о сути «переворота сверху», которую проводили Романовы и их подручные под руководством иезуитов-католиков. Посему иезуиты и западники всему геноциду старались придавать «законную форму». Зачастую сжигали людей целыми деревнями и объявляли, что, дескать, «это они сами, не хотят креститься трехперстием, а хотят по-старому двухперстием», – вот, мол, и сжигают сами себя, упрямцы этакие. Темный народ, мол, никак не хотят к западной («греческой») культуре вероисповедания приобщаться. И до сих пор некоторые историки на полном серьезе повторяют эти выдумки романовских пропагандистов про «массовые самосожжения староверов».

Таким образом, под «церковную реформу» была замаскирована и к ней приурочена была грандиозная идеологическая диверсия (Б. П. Кутузов). В ходе этой «реформы» уничтожались также книги и документы ордынского периода правления – сжигались целыми возами под предлогом того, что они были «еретическими». Тоннами переплавлялись монеты и прочие носители «неугодной и вредной» информации, сделанные из металла.

После, почти полностью зачистив Московию от русских ордынцев, принялись убавлять татар, как сильных и сообразительных хозяев значительной части Евразии. Но совсем не так, и вовсе не те воевали с татарами, и не в то время, как написали историки-пропагандисты Романовых в «Истории Казанского ханства» и в прочих сочинениях «о покорениях татар». Завоевывало Татарию романовское правительство в XVII–XVIII веках, притом совмещая идеологическую диверсию против Великой Орды с военным натиском. Так что гораздо хитрее все было устроено с этим делом, чем это описывается в курсе истории, составленной романовскими идеологами. Именно после завладения Московией западниками и «зачистки» ее от ордынцев натиск ставленников католиков с иезуитской изощренностью был продолжен и на Татарию.