Наследие татар - [76]
Уже знакомую нам «Казанскую историю»[82](см. главу 12) и многие другие антитатарские и антиордынские «исторические произведения» придумали-сочинили и в массовом порядке распространяли именно в ходе этой идеологической диверсии против Великой Орды как пропагандистский материал. Это делалось для того, чтобы разделить татар и стравить их как друг с другом, так и с другими народами-земляками, особенно с русскими. Ниже еще коснемся этого вопроса.
Таким образом, ставленникам католиков-иезуитов, западникам, для завоевания Татарии было крайне необходимо организовать вначале тотальную идеологическую агрессию, потому как путем прямого насилия не получилось бы ни покорить, ни уничтожить татар, ни убавить их. Ведь это были вовсе не «индейцы» и не подобные им «кочевники», как представили их романовские идеологи в своем «курсе истории России».
Да и Великая Орда сильна была еще довольно долго и после Смутного времени – хотя, возможно, не так уже, как в ее лучшие времена. Главное, единства в ней прежнего к тому времени, скорее всего, уже не было. Но не сами по себе возникали конфликты между ордынцами, не просто «из-за феодальной раздробленности», как объясняют официальные историки. Самые тяжелые из этих конфликтов были результатом продуманных интриг и умело проводимых многоходовых операций «по натравливанию и подстреканию» татар друг на друга (37). Этим занимались все противники татар с тех самых времен, как «имя Татар стало царственным» на просторах Евразии (В. П. Васильев).
Ну а западники, придя к власти в Московии, и их инструктора-наставники из Западной Европы, получившие высокие посты в правительстве Романовых, действовали с иезуитской изощренностью и с небывалой до сих пор интенсивностью. Колонизаторы торопились: Западной Европе нужны были высококачественные людские и материальные ресурсы Московии и Татарии, их неисчислимые природные богатства.
Западноевропейцы добывали и вывозили потом эти природные богатства руками тех же покоренных аборигенов Евразии, буквально превратив большинство из них в своих рабов. Да еще использовали их как отменный «призывной контингент» для ведения войн в интересах наиболее влиятельных политических кругов Западной Европы.
К тому же, перестроив весь уклад материальной и духовной жизни Московии и Татарии на западный лад, западноевропейцы могли использовать эти страны как огромный рынок сбыта для своей продукции – как промышленной, так и духовной. Все «восточное» объявлялось неугодным и отсталым, а западное – приемлемым и передовым. Это насаждалось как путем пропаганды, подкупа, так и прямого насилия.
Миф об «отсталости Евразии от Западной Европы» был не только создан и массово распространялся в ходе идеологической агрессии против Великой Орды. Главное, этот миф противники народов Руси и Великой Степи[83]буквально воплощали в реальность в процессе почти трехвекового идеологического, агентурного, политико-экономического и военного натиска на Восток. Именно для искусственного создания упомянутой отсталости и превращения Евразии в колониальный придаток для обслуживания стран Западной Европы, Романовыми-западниками, под кураторством иностранцев-западноевропейцев, и было установлено «романо-германское иго» в Московии и начато завоевание Татарии идеологическим, политико-экономическим и военным путем. И в этом деле кстати пришлись финансовые средства – золото и драгоценности – награбленные в огромных количествах в Южной Америке (об этом упоминалось в главе 12).
Для достижения целей колонизации и было необходимо представить русских и татар в пропагандистском курсе истории народами, «извечно отсталыми от Запада». А «на самом деле западноевропейские страны только при помощи копирования евразийских способов управления обществом, торговлей и финансами, присвоения восточных производственных технологий смогли достичь соответствующего уровня, когда западноевропейские товары стали, наконец, конкурентоспособными и на восточном рынке в XVIII–XIX веках» (38).
Как видим, то, что ныне определяется как «заимствование опыта и достижений передовых стран в социальной сфере», «кража технологий» или «ноу-хау», «рейдерство», существовало и в Средневековье, и в особенности в последующие века. Вопрос лишь в том, кто у кого что заимствовал, захватывал, и откуда и куда все утекало. В романовском курсе истории рассказывается, что, мол, в Московской Руси и особенно в Татарии «не было никаких производств, заводов, фабрик, системы здравоохранения, образования, науки и т. п.» – все это было создано, мол, только при Романовых, при помощи западных «спецов». Также в Татарии, дескать, в XVI–XVII вв. почти не было городов, кроме застывших на средневековом уровне Астрахани, Казани и крошечного полузаброшенного «Сарайчика» – покамест, мол, не настроило романовское правительство и знать, опять-таки, при помощи западных строителей и кураторов. Но многие и многие факты и сведения, дошедшие до нас, свидетельствуют о другом (36), (38).
Скорее всего, в завоевании Великой Татарии главную роль сыграл чужестранный капитал (из тех самых сокровищ, награбленных в Южной Америке), хлынувший в Татарию в основном через уже подвластную Романовым Московию, которую в Татарии долго еще воспринимали как страну-союзницу. Ибо в Татарии многие еще долго не догадывались, кто на самом деле пришел к власти в Московии под видом «законно избранного царя» и его окружения. Поэтому агенты влияния западников без особых помех скупали по всей Татарии все средства производства: землю, заводы, фабрики, месторождения, организовывали-создавали новые заводы и фабрики, строили новые крепости.
Два народа стоят у истоков великой евразийской державы — России — русские и татары. Но их вклад оказался забыт благодаря усилиям историков, веками внедрявших в сознание россиян евроцентрическую модель развития истории, в которой и русским и татарам отведена оскорбительная роль «неисторических народов». Книга историка и писателя Гали Еникеева посвящена исследованию истинной истории великой России. Написана по запрещенным в Советском Союзе и царской России историческим источникам.Книга будет интересна всем любителям истории.
Уже не новость, что официальная история России, примерно с XVII века, со времени установления «романо-германского ига» (князь Н. С. Трубецкой), сочинялась наподобие некоей сказки-страшилки, «черной легенды» (Л. Н. Гумилев).Известно, что сей курс истории, сконструированный в основном иностранными историками-сочинителями, описывает предков большинства современных россиян и граждан стран СНГ – особенно русских и татар – как правило, в крайне неприглядном виде, а представителей западноевропейских стран изображает в основном как «положительных героев».Понятно, почему получилась у нас, россиян, подобная «история»: ведь ее, по сути, сочиняли продолжатели дела средневековых католических миссионеров – чужестранных политических агентов – для удобства осуществления своеобразной колонизации территорий Евразии, «которая до XVIII века в трудах европейских географов называлась Татарией» (Л. Н. Гумилев)…Но, как увидим в этой книге, очень многое выдает авторов Черной легенды – далеко не все удалось им сокрыть и «вычистить» из истории нашего Отечества…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…