Наследие татар - [73]

Например, епископ Византии постоянно выполнял поручения хана Золотой Орды Берке и оказывал ему немалую помощь во внешнеполитических делах, будучи союзником татар-ордынцев – соплеменников, потомков и последователей Чынгыз-хана (там же, с. 236). И никому не мешало другое вероисповедание союзников – ни татарам-мусульманам, ни православным русским и грекам. Как свидетельствуют арабские политические обозреватели тех времен, «с тех пор как потомки Чингисхана стали править этой землею, постоянно происходило возобновление договоров и заключение дружбы между ними и правителями Рума» (там же, с. 236).

Так что, как видим, наш двуглавый орел – самое что ни на есть «местное», евразийское произведение государственной символики. Появился двуглавый орел в качестве государственного символа впервые именно в основанном татарами-ордынцами государстве. Это государство татары-ордынцы превратили, вместе с присоединившимися к ним русскими и другими народами-земляками, в державу, занимающую добрую половину обитаемой территории Евразийского континента (37), (38).

Но надо было птицу Сэмруг (двуглавого орла) «отделить» от татар, так же как и русских, и Россию, – в черной легенде, сочиненной противниками политического сообщества евразийских народов, объединенных Великой Ордой.

Отделение птицы Сэмруг от татар (сокрытие истинного ее происхождения) имело и другой смысл. Создатели черной легенды, видимо, понимали, что все-таки не совсем складно выходит у них с сочиненной ими историей о «татарском завоевании и иге». Ведь получается-то у них как: якобы вот только что освободились русские от «татарского ига», и вот на тебе – гербом «свободного от татар русского государства» учреждается опять-таки татарский Сэмруг. Мало того: это герб рода, точнее, племени-клана (ыруга) Чынгыз-хана, основателя и первого царя Великой Татарии, и один из важнейших символов татарской Орды.

Поэтому уже при первых Романовых, поспешно и несуразно, как и все фальсификации их иностранных историков-специалистов, из рук вон плохо знающих как саму Россию, так и ее подлинную историю, было сочинено «христианское» происхождение Сэмруга – мол, «из Византии орел двуглавый родом, и все тут». Ведь тоже, вроде бы, правда, но только часть правды – самая малая, намешанная с огромной кучей лжи. А вот если мы учтем истинное происхождение птицы Сэмруг, то «теория о завоевании и иге» оказывается, согласитесь, полной ерундой. И полнейшей чепуховиной оказывается все то, что сконструировали-нагородили историки-западники на основе этой «теории», что мы сейчас и рассматриваем-разоблачаем в данной книге.

Вот представим, что Польша, которая была почти двести лет оккупирована романовской Россией (с позволения западноевропейцев-католиков), после обретения долгожданной независимости с удовольствием учреждает своим гербом какой-нибудь примелькавшийся у них символ той же романовской России – да хотя бы ту же птицу Сэмруг. Или какая-нибудь европейская страна, совсем недавно, по историческим меркам, «освободившаяся из соцлагеря», гербом своим избрала бы, например, незабываемый для многих людей на Земле символ – «серп и молот»… Невозможно представить – правильно. А нас хотят убедить официальные историки, что якобы на подобное были способны русские.

Но отказаться Романовы и их иностранные советчики и учителя от птицы Сэмруг тоже не могли – они пришли к власти путем плутовства, после устроенной ими же Смуты, после продолжительной гражданской войны и интервенции католиков-крестоносцев, закончившейся победой народов Московии и Татарии. Но все равно, Романовы и их соратники просочились на ключевой пост в Московском государстве в ходе избрания царя[79]. Выборы проходили по татарским правилам – по Великому Язу, но оставался простор для махинаций и подковерной борьбы для западников и католиков. Москва была плотно «насыщена» их агентурой, «агентами влияния» были нашпигованы ряды народного ополчения, они обложили со всех сторон казачьих атаманов, татарских мурз и царевичей, русских князей, бояр и знатных людей. А зачастую просто устраивали ликвидации неугодных им лидеров русского и татарского народов.

Поэтому Романовы довольно долго открыто высказывать свою суть не решались – кто они, с какой целью и в чьих интересах пришли к власти в Московии. Изменения вводились постепенно, обдуманно, не торопясь, но основательно и неотвратимо. И сменив герб государства – птицу Сэмруг – даже после закрепления своей окончательной победы, западники «раскрыли» бы себя, и народ российский мог рвануться в едином порыве и стряхнуть их с вершины власти, поэтому им нужно было быть очень осторожными.

Так и остался двуглавый орел на российском гербе. Навеки осталась величественная птица, Икебаш Каракош, на своей Родине – как безмолвное напоминание наших предков о своих славных делах, о Великой Орде. Видимо, в силу какой-то неизвестной нам пока закономерности осталась-таки эта древняя татарская тамга с нами. Как памятка от Чынгыз-хана и его соратников – об их Вечной идее, о разработанных ими справедливых и человечных законах, «которые отвечали потребностям всего сообщества народов их державы, и были в полном смысле слова претворены в жизнь, и соблюдались неукоснительно всеми, от Верховного хана до простолюдина…»