Наследие татар - [72]

Шрифт
Интервал

Изменения продвигались постепенно, но жестко, и во многом жестокими мерами. Но о «революции сверху» и о прозападной колонизации Московии и Татарии мы поговорим далее, в главе 15. А сейчас, в дополнение к данной главе, узнаем, откуда прилетел двуглавый орел на герб нашей России, и почему он там остался-таки до нынешних дней.

Глава 14

Двуглавый орел – татарская тамга на гербе России

Дал Чынгыз Майкы бию Страну, птицу на герб – Каракош, и уран – Салават…[78]

Из древних родовых преданий современных татар и башкир

Узнаем кое-что сокрытое от нас о происхождении знакомого нам символа – двуглавого орла, который и ныне, будучи основной частью государственного герба России, изображается на соответствующих государственных документах, а также на бумажных денежных знаках и монетах.

Во-первых, начнем с самого малоизвестного об этом символе. Вспомним об упомянутом выше татарском историческом источнике, дастане «О роде Чынгыз-хана», повествующем о происхождении и жизни Чынгыз-хана. Этот источник до недавнего совсем времени был неизвестен широкой аудитории любителей истории, да и большинство профессиональных историков о нем не слыхивали, как и о многом другом, хотя они всю свою сознательную жизнь занимались историей.

В советское время «Дафтаре Чынгыз наме», наряду со всеми другими татарскими историческими источниками, напоминавшими татарскому народу о его подлинном прошлом, был под запретом – простым советским людям, да и «просто историкам» эти документы были недоступны, если только их экземпляры, передаваемые из поколения в поколение, не сохраняли в семьях.

Так вот, как сообщается в указанном историческом источнике, двуглавый орел наш был издревле тамгой, то есть гербом рода (клана) Чынгыз-хана (35), (43). Как теперь мы уже знаем, и народ, в котором родился Чынгыз-хан, и единоплеменные с ним поколения носили одно общее для них этническое наименование и самоназвание, притом «не иное, как «Татар»» (В. П. Васильев) (20), (37).

Двуглавый орел по-татарски называется Икебаш Каракош. Есть еще одно название двуглавого орла на татарском – Сәмрүгъ кош («птица Сэмруг»). При этом будем знать, что первое название (Икебаш Каракош) – более древнее и исконно татарское.

Двуглавый орел начал изображаться на монетах державы татар со времени объединения Татарии в одну державу Великой Ордой, с самого начала XIII века (см. приложение 14). Монеты с двуглавым орлом и надписями на них на татарском языке, нанесенными «арабским» или «уйгурским» письмом, чеканились по всей территории Великой Татарии (55), (77).

Символы, изображаемые на монетах, во все времена относились к государственным символам и означали, что выпуск монет и их обращение на данной территории и все прочие связанные с этим отношения находятся полностью под защитой и контролем данного государства. Например, литовский князь Витовт, который в конце XIV – начале XV веков пытался захватить многие русские и ордынские территории («всю Россию» – Л. Н. Гумилев), потребовал от молодого татарского хана Тимур Кутлуга, чтобы на монетах Золотой Орды изображался именно его, то есть литовского князя, герб (33, с. 305), (87, с. 5).

Двуглавый орел, как наиболее устойчиво применяемый символ Великой Орды, изображался на монетах Северной державы татар и Руси постоянно, например, на монетах, выпущенных и при ханах Бату, Берке и Токте (XIII век), и при ханах Ногае, Узбеке и хане Джанибеке (XIV в.). Можно обнаружить изображение двуглавого орла на монетах Золотой Орды более позднего периода, вплоть до периода Московского царства включительно (59, с. 141–145).

Согласно официальной истории, в 1490 году, при Иване III, двуглавый орел становится официально учрежденным гербом Московского царства, хотя монеты с двуглавым орлом, как и «в период господства Золотой Орды», чеканились в Московии с надписями на двух языках – на русском и татарском – и «в период Ивана Грозного», и позже, вплоть до XVII века.

Курс романовской истории России гласит, что двуглавый орел якобы ничего общего не имеет с «татарщиной». Это, дескать, исконно христианский знак, из Византии. Но вспомним, что Византия в 1204 году была уничтожена крестоносцами как государство и перестала существовать. Притом до этого времени изображение двуглавого орла в качестве государственного символа там не использовалось.

Византия возродилась только после 1261 года, при помощи татар-ордынцев. И только потому, что верховный хан Великой Орды «пригласил к себе священников из Шама (Сирии), Рума (Византии), Осов и Руси и провозгласил программу, угодную православным – поход на католическую Европу» (33, с. 374). В результате этого похода и была Византия освобождена от крестоносцев.

И вот только после восстановления православной Византии в качестве сателлита Золотой Орды, во второй половине XIV века, и появляется в Византии двуглавый орел – на монетах и на других атрибутах этого государственного образования. Так что двуглавый орел, символ Великой Орды, на монетах и печатях Византии (Рума) стал изображаться именно потому, что эта страна постоянно находилась под покровительством ханов Улуса Джучи, «татарских царей Северных земель» (75, с. 441).


Еще от автора Гали Рашитович Еникеев
Корона Ордынской империи, или Татарского ига не было

Два народа стоят у истоков великой евразийской державы — России — русские и татары. Но их вклад оказался забыт благодаря усилиям историков, веками внедрявших в сознание россиян евроцентрическую модель развития истории, в которой и русским и татарам отведена оскорбительная роль «неисторических народов». Книга историка и писателя Гали Еникеева посвящена исследованию истинной истории великой России. Написана по запрещенным в Советском Союзе и царской России историческим источникам.Книга будет интересна всем любителям истории.


Великая Орда: друзья, враги и наследники

Уже не новость, что официальная история России, примерно с XVII века, со времени установления «романо-германского ига» (князь Н. С. Трубецкой), сочинялась наподобие некоей сказки-страшилки, «черной легенды» (Л. Н. Гумилев).Известно, что сей курс истории, сконструированный в основном иностранными историками-сочинителями, описывает предков большинства современных россиян и граждан стран СНГ – особенно русских и татар – как правило, в крайне неприглядном виде, а представителей западноевропейских стран изображает в основном как «положительных героев».Понятно, почему получилась у нас, россиян, подобная «история»: ведь ее, по сути, сочиняли продолжатели дела средневековых католических миссионеров – чужестранных политических агентов – для удобства осуществления своеобразной колонизации территорий Евразии, «которая до XVIII века в трудах европейских географов называлась Татарией» (Л. Н. Гумилев)…Но, как увидим в этой книге, очень многое выдает авторов Черной легенды – далеко не все удалось им сокрыть и «вычистить» из истории нашего Отечества…


Рекомендуем почитать
Хочется плюнуть в дуло «Авроры»

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Публицистика (размышления о настоящем и будущем Украины)

В публицистических произведениях А.Курков размышляет о настоящем и будущем Украины.


Шпионов, диверсантов и вредителей уничтожим до конца!

В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.


Как я воспринимаю окружающий мир

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Возвращенцы. Где хорошо, там и родина

Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.


Чернова

Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…