Наши люди - [78]

а завтра будет будущее. Это будущее зависит от того, насколько мы осознаём настоящее, а

настоящее зависит от того, насколько мы понимаем прошлое. Еврейская теологическая

мудрость

говорит, что мы можем изменить прошлое, если изменим настоящее. Ведь если сами не

вспомним, не назовём то, что было, всегда найдутся те,

кто напомнят. Путин, Зуров или кто-то ещё. И тогда мы или наши дети не будут знать, что

сказать. Так лучше пусть они знают, и пусть это будет

правда, нежели какие-то выдумки.

Почему Бог допустил все эти ужасы? Этим же вопросом задаются и сами убийцы.

Я не думаю, что эти убийцы были людьми религиозными. Формально - да.

Но сердцем - нет. Может быть, они уверовали, будто «евреи распяли Иисуса» или во что-

нибудь подобное. Другие вообще не думали. Не было времени думать. Все были в смятении.

Не осознавали. Когда у нас отобрали государство, начали депортировать близких, часть

людей просто парализовало. Они созидали Литву, верили, и вдруг – одна оккупация, другая...

И хорошие люди сжались. А те, кто хуже и глупее, подумали: сколько можно страдать и

терпеть? И взялись за винтовки.

Эти люди могут быть частично поняты. Это не только возможно, но и необходимо. Однако

они не могут быть оправданы. В конце концов, человек не является скотом. Кто-то сказал, что

человек - существо бесконечного горизонта. Это означает, что человек может быть

бесконечно глупым и чрезвычайно хорошим и бесконечно страшным.

288

Вы помните историю, когда Витаутас Шустаускас сказал: «Если бы не

немцы, мы сейчас евреям обувь чистили бы»? Вы ответили ему так:

«Я сам согласился бы всю оставшуюся жизнь чистить обувь Шустаускасу,

и ненавистным мне нацистам, если бы так мог спасти хотя бы одного

еврейского ребёнка».

- Да, я тогда увидел по телевидению то интервью Шустаускаса.

Долгое время раздумывал, потом написал, что думаю. Я получил

в том году титул Человека толерантности, хотя написал под влиянием

обиды, гнева, и никакой толерантности с моей стороны не было.

Это был, скорее, агрессивный ответ.

Только разве это хорошо? Сколько из нас ранят другого человека

своим гневом, плохим словом, насмешками или равнодушием?

Ведь это не прямое убийство, это как бы намёк. Декларация, что

«я тебя не люблю». Поэтому у меня нет сомнений, что это историческое

зло когда-нибудь снова повторится – в той или иной форме, так как человек

склонен убивать. И так много способов внушить ему ту или иную мысль.

- Так имеет ли смысл говорить о массовых убийствах, которые имели

место, если подобное неизбежно повторится?

- Чем больше правды мы говорим, тем меньше шансов манипулировать.

Зло неизбежно существует всё время. Всегда будут люди, которые

захотят эксплуатировать других. Наше оружие – это правда и мужество.

Если мы будем бояться самих себя, своих людей, с такой психологией

мы далеко не уйдём.

- Так где же был Бог?

- Существует Божье обещание Аврааму, Исааку и его сыну Израилю.

И оно исполнено. Народ Израиля не уничтожен, мало того, он вернулся

на Землю обетованную, и это чудо. Евреи живут на своей родине,

крепнут, и это тоже чудо. И ещё. Папа Иоанн Павел II высказал эту

идею. Советский режим виноват в гибели миллионов людей, но Бог

позволил ему продержаться более 70 лет. Сколько продержался

нацистский режим после прихода Гитлера к власти в 1933 году?

До 1945 года. Как только серьёзно затронули богоизбранный народ,

нацистам настал конец.

289

Отвечал ли я вам, где был Бог? Нет? Но кто сказал, что Бог подобен Бэтмену или Капитану

Америка, который прыгает с небоскреба, чтобы немедленно прекратить глупость или зло?

Нигде в Писании это

Не написано Бог гораздо страшнее, ближе и сложнее, чем мы хотим видеть. Бог - это

бесконечный дух, и в самое страшное время Он был с осужденными, сделал свои невидимые

решения, чтобы худшее было сделать это как можно лучше. Он принимает эти решения. И

вопрос о том, где был Бог, когда беспомощные люди уничтожаются, - это вопрос батрака.

Тора и христианская Библия спрашивают то же самое: что такое свобода и ответственность

человека?

Вы знаете заповеди Бога, поэтому вы обязаны принимать собственные решения.

Но батрак всегда кажется невиновной, всегда жертвой. Батрак не сомневается, что все

остальные несут ответственность за все: господин, власти, даже Бог. Только не он.

Пора идти долго, пока мы не избавимся от мышления батрака и не изменимся. Я сам

спокоен: время идет, и мы неизбежно приближаемся к правде.

Разговор со священником Ричардом Довейкой

Тема Холокоста, разговор о людях, которые подняли руки против другого человека, - это

кровоточащая рана. Эта книга также кровоточит. Струп может быть на ране, но шрам,

похожий на то, что произошло, всегда останется. Таким образом, так получилось.

В этом событии приняли участие люди нашего народа, члены нашего общества: наши

прозелиты, дедушки, соседи, дяди. Это правда. Имея мужество, чтобы взглянуть на эту

истину в глазах, это очень сильный шаг в исцелении, примирении, надежде на будущее. Эта

книга должна вдохновлять нас на то, чтобы проанализировать прошлое, сказав факты, чтобы

идти вперед. Мы, поколения наследников, должны говорить, расколоться, расстаться

Сказал и иди вперед. Холокост - не что иное, как следствие злоупотребления свободой