Наши люди - [80]

Пришлось бы нанимать других жертв. Да, и в Католической церкви были священники,

которые были очарованы этой идеологией, но было много людей, которые в приходе

скрывали евреев и рисковали жизнью.

Все это относится не только к Холокосту: и теперь также имются убиваюшие идеологии .

Здесь мы возмущаемся тем, что кто-то бросил в окно щенка или котенка, но если начатая

жизнь прерывается, это не жестокость, а наше право на наше тело. И снова мы становимся

жертвами убийственной идеологии. И что происходит сейчас, когда в исламских

государствах ружья носят боевики пятнадцати лет?

Разве идеология в настоящее время не использует амбиции молодого человека, желание

стать чем-то, иметь кого-то, превращая его в жертву? Нам нужно жить, спрашивая, почему

это произошло? Почему люди в нашего народа это сделали? Если у меня хватит смелости

посмотреть правде в глаза, как я буду жить дальше? Я, вероятно, буду жить по-другому. Я

никого не смогу осудить, потому что, возможно, в моей семье были люди, которые

участвовали в Холокосте. Мне не нужен этот очень хороший вариант, чтобы обернуться

плащом жертвы.

Плащ исчезнет и растворится. И эти плащи очень приятные! И ещё мне по носу хорошо

ударят дверями.

И все же я хочу поинтересоваться о своей родне , возможно, были люди, которые скрывали

людей или осуждали их на смерть ... Я хотел бы знать, потому что правда - освободит меня.

Мы все должны сказать себе: это прошлое нашей нации.

Глядя на правду, мы достигнем зрелости в глазах и будеи строить будущее дальше. Речь

идет не только о Холокосте, но и о нашем советском прошлом. Я стоя в школе у доски

294

учителем был опозорен публично тем

, что я хожу в церковь. Этот учитель или учительница, который тогда унизил меня в классе

после того, как Литва обрела независимость, и я стал священником, потерял отца или мать.

Он позвонил мне и попросил услуги на похоронах. Как мне нужно было действовать?

Напомните мне тогда

испытанное униженные и сказать: «Твою отца или мать пусть хоронит кто нибудь другой?»

Как бы вы поступили?

Я спросил, в какой час отпевание и когда похороны.Это был мой ответ. Этот учитель был

жертвой той идеологии. Будь то для работы, будь то для дохода или для спокойствия, он

сделал это.

Как вы думаете, что произошло 75 лет назад в Литве, может ли это повториться?

В настоящее время в Литве действуют также националистические движения. Они уже

готовятся к «встрече» эмигрантов, приезжающих в Литву. Если в Литве будет построена

мечеть для прибывших мусульман, возможно, ее окна будут разбиты ...

Я спрашиваю себя, есть ли у нас гражданское общество или национальное государство ?

Разве мы так погрязли, что отказываемся быть национальным государством и говорим о

гражданском обществе, в стране, где многие века, жило много народов, культур и рас?

Что случилось, когда мы стали жертвами новой националистической идеологии? Мы

должны быть осторожны в том, чтобы хвалить себя и осуждать других, в том числе и русский

народ, в том, что они не могут отделить Русских людей от идеологии Кремля.

Когда вы говорили о дверном ударе, я подумала: я уже испытала это. Мои родственники и

некоторые из моих друзей узнали, о чем будет эта книгоа, сказали: «Ты предатель своей

родни, своего народа». Что бы вы им ответили?

Считаете ли вы, что осуждение семьи более важно или вечное чувство людей вечности, что

кто-то осмелился защитить их, сказав правду: они также были жертвами. Мы должны

сказать, что наши расстреляли евреев, а затем в лесах стреляли друг в друга, писали доносы

друг на друга и тащили одни других в Сибирь ... Что в 21 веке делаем: пересмотрим свою

совесть или нет? Наконец, выучим этот урок

295

или ждем снова, чтобы круг истории развернулся и повторились подобные события?

Чтобы наш нос ткнулся в то же болото? И пересмотр моей совести позволит ли мне сделать

шаг вперед к пониманию, к примирению, подав руку человеку, чьи близкие могли осудить

кого-либо из моей родни на смерть?,

Но сегодня я протягиваю его ребенку руку и говорю: «Мне больно и тебе больно , мне

грустно и тебе грустно, я не понимаю, и ты не понимаешь». Может быть, мы можем, наконец, избавиться от всех этих идеологий и сознательно взять на себя ответственность? В конце

концов, это зависит от меня - придет идеология убийц или нет.

От меня - сегодня.

Являюсь ли я обычным человеком или политиком, образованным или нет - не имеет

значения. Палачу нужны все жертвы. Чем глупее жертва, тем агрессивнее она атакует.

Глупый человек всегда просто винтик. Сколько систем - тех, кому нравятся эти винтики!

Могу ли я спокойно спать, если увижу, что эти винтики начинают формироваться в моей

среде и находится человек, который собирает их в одно место?

Так какой самый важный урок нам нужно изучить?

Мы наследники, и мы должны принять наследство. Наши деды, другие родственники или

их соседи участвовали в Холокосте. Кто-то сделал списки

Кто-то выстрелил, кто-то спасал, кто-то присвоил вещи убитых.

Мы гордимся тем, что унаследовали знаменитую фамилию, землю или титулы от наших

дедушек и бабушек.

Мы принимаем это наследие. Но если в моей семье был кто-то, кто осудил жизнь другого

на страдания - я являюсь наследником этой истины. Я могу отвергнуть эту истину спрятать, чтобы избежать очной ставки с ней, но от того эта истина не изменится. Однако, насколько