Наши люди - [7]
были готовы участвовать в массовых убийствах евреев. На самом деле все было по-другому.
[...] Первоначально народ был обозлен большевиками, а затем нацистами. Во время Второй
мировой войны преследование и истребление евреев было организовано и осуществлено
нацистской Германией, которой была оккупирована Литва. Очевидно, что без сотрудничества
с нацистами
Очевидно, что без сотрудничества с нацистами
литовских властей не удалось бы убить так много наших евреев. Несколько
тысячи участников убийств отметили Литвы несмываемым кровавым пятном.
А литовский народ несет ответственность за Холокост? Профессор Александр Штормас,
бывший узник каунасского гетто, сказал: «Возможно, худшее наследие Холокоста это
взаимный уклон взвалить ответственность народов и групп людей и рост нежелания - также
взаимный - различать виновных, невинных и самых благородных,
который были во всех народах. «[...] В 1994 году Сейм Литовской Республики обьявил
День памяти о геноциде евреев Литвы 23 сентября, в день ликвидации Вильнюсского гетто
(стр. 121).
Конец раздела
Я читала, и у меня не сходится смысл. Или иудеи убили «некоторых литовских подонков»,
как это было на стр. 118, или все таки убийства, тем не менее, поддерживало «с нацистами
сотрудничавшее правительство Литвы », как указано в с. 121, кроме того, даже «несколько
тысяч участники массовых убийства отметили, Литву несмываемым кровавым пятном »? Это
либо
Я правильно понимаю, что тогдашнее правительство Литвы поддержало подонков, так
само оно и было таким? Сколько было тысяч подонков? Многие ... Или, может быть, те
несколько тысяч, поддерживаемых литовскими властями, были не так уж плохи, но ... кто они
были?
Это было И если в учебнике предлагается отделить преступников от невинных и самых
благородных, то мы отбросим их.
Виновны в гибели 96 процентов евреев Литвы (без нацистов). Три варианта:
Подонки.
Правительство Литвы.
Тысячи литовцев.
Какой вариант правильный? А может все три?
Поэтому я начала искать ответы. Меня вдохновила статья историка Нериуса Шепетиса,
которая после проекта «Быть евреем» была перепечатана даже тремя литовскими
порталами(сайтами). Историк рассматривает вопрос о том, не был ли этот проект просто
«шоу полезных идиотов»:
34
Те, кто участвовал в убийстве наших евреев в Литве - в основном литовцы. И что?Давайте
сделаем их списки, еще лучше - потихоньку напишите их биографии, показывая (если
таковые вообще) типичные черты, но просто не давайте наших евреев тем, которые в
соответствии с личностью являются охотниками за нацистами (такими как Зуров) или
защитниками истории(Как Кац). Потому что евреи, живущие и убитые у нас, - всего лишь
инструмент. * Слова «И что?» Подсказывали меня начать книгу - путешествие одной
женщины к истине.
Самое важное правило для этого моего путешествия - углубить только то, что написано,
опубликовано или сказано в Литве, написано или сказано нами, литовскими людьми.
Не тех, кто живет в США или Израиле. Никаких отзывов со стороны.С чего начать
Возможно, от детей - свидетели Холокоста?*
* Nerijus Šepetys. „Būti žydu“ Lietuvoje: Šoa atminimo stiprinimas, pilietinio sąmoningumo ugdymas, o gal... naudingų idiotų šou?“ 15min.lt, 2015 m. balandžio 30 d
III. НАШИ. Политики
Во имя той
Литвы
Единство {... без евреев)
После 1940 года Советская оккупация в Литве вызвала большую ненависть к евреям.
Почему? В конце концов, они, евреи, встретили русских цветами. Они, евреи, взяли
литовцев в
Сибирь. Они, евреи, заняли все ведущие позиции. Они, евреи, арестовывали, допрашивали
и пытали литовских патриотов в тюрьмах НКВД.
Это правда об евреях. Литовцы увидели это, услышали, прочитали об этом.
Евреи пришли к власти при Советах.
Истина В конце концов, у Сметона не было еврейского правления. Они не имели права
работать в правительственных учреждениях. Неожиданно евреи появились в структурах
советского правительства и они стали очень заметными. Очень раздражали. Не имеет
значения, что их было мало, но они были.
Евреи встретили Красную Армию цветами.
Появление армии означало спасение от смерти. А самые первые
Краснаую Армию встретили не евреи а литовские
военные офицеры ", выполняя команду командующего армией генерала Виткаускаса
и начальник штаба Вооруженных Сил генерал. Пундзевичюс 15 июня приказ
Были случаи, когда по дорогам Литвы,катившиеся танки останавливались из за отсутствие
топлива, то их топливные баки, заполняли бензовозы литовской армии*.
Евреи были коммунистами или теми, кто им симпатизировал.
Факты: «1941 1 января Коммунистическая партия Литвы состояла из:
63,5 процента литовцев, евреев и русских - 16 процентов ». **
Еврейская собственность не пострадала от Советов.
Факты: «Около 83 процентов Советским Союзом национализированных предприятий
принадлежало евреям. ***
Евреев не ссылали в Сибирь. Сами евреи нас ссылали.
Факты: «Не менее 20 процентов всех в 1941 году депортированых в Сибирь были евреями
». ****
«Центральный штаб был создан, чтобы возглавить операцию по высылке: все 9 прибыли
из России: Быков, Бакулин, Герасимович, Гузеев, Чолева, Иванов,
Медведев, Николин, Попов. *****
* Liudas Truska. Holokausto prielaidos Lietuvoje. Iš: Šoa (Holokaustas) Lietuvoje. Skaiti niai. II dalis. Sudarė Josifas Levinsonas. Vilnius: Valstybinis Vilniaus Gaono žydų muziejus, 2004, p. 137-138.
Книга литовской писательницы и журналистки Руты Ванагайте, написанная при участии Эфраима Зуроффа, вышла в 2016 году, в год 75 летия трагических событий 1941 года, когда в Литве были уничтожены практически все евреи. Всего в 1941–44 годах в Литве погибло около 200 тысяч евреев. В литовских лесах насчитывают 227 мест массовых убийств. В книге приведены документы того времени, показания людей, участвовавших в расстрелах. Ванагайте с известным охотником за нацистами Эфраимом Зуроффом отправляется в путь по местам, где убивали евреев, и общается с оставшимися в живых очевидцами тех событий.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.