Наши люди - [9]
Литва утопает в крови своих лучших сыновей
.............
*
В потерянном портфеле Миколаса Науйокайтиса. НКВД нашло такие обращения
число:
Долой евреев - 69.
Иудам Литвы - 93.
Навечно освободим Литву - 35.
Ни в содержимом портфеля, ни в других текстах LAF не упоминается до войны
восстановление ранее независимого государства или продолжение независимости
Один из текстов, передаваемых в Портфеле, вызывает сожаление, что
* LYA, К-l, ap. 58, b. 12949/3,1.1, vokas 63-16.
"* Ten pat, vokas 63-14.
* LYA, K-l, ap. 58, b. 12949 / 3.1.1, конверт 63-16.
»* Также, конверт 63-14.
51 стр.
"в Независимой Литве не обуздали евреев и подобных. элементов, которые для своего
блага жестоко эксплуатируют литовцев »*. Тексты LAF были созданы в 1941 году. весной.
Через несколько дней Миколас Науйокайтис снова был схвачен и ранен на допросе
рассказал НКВД, что происходило в Берлине, в штаб-квартире ЛАФ, отметив имена
командиров LAF, но без упоминания Казиса Шкирпы. Через полтора месяца
в тюрьме, когда началась война, Науйокайтис вернулась на свободу. В 1944 году вместе с
немцами бежал на Запад
.В 1998. Президент Литвы Валдас Адамкус Миколаса Науйокайтиса наградил орденом
командора ордена Витиса
--------
Командующий ЛАФ, друг рейха и патриот Литвы, Казис Шкирпа, согласует организацию
восстания с немецким военным руководством. «Восстание в Литвы было подготовлено с
ведома OKW, - пишет он в своей книге воспоминаний «Восстание» **.
Цель организованного восстания - не только показать немцам и миру, что Литва, не только, выступает против советской оккупации, но и добиваться независимости.
Шкирпа надеялся, что немцы, увидев усилия литовцев, верность Рейху, дарует Литве
независимость, и он сам, как заслуженный перед немецкой властью будут удостоен стать у
руля государства. Немцы приветствовали восстание, участвовали в
планировании его, но смутные речи Шкирпы об устремлениях независимости были
отброшены и не услышаны.
Рейх не видел необходимости информировать лояльных литовцев о своих военных
планах. Казис Шкрипа вспоминает, что в Берлине работал один из сотрудников ЛАФа в
типографии и ночью с 21 по 22 июня он случайно увидел кучу отпечатано Гитлером листовок
«Восточный фронт». Руководство ЛАФ, зная
то, что Гитлер любит атаковать ночью с субботы по воскресенье, поняло, что он начнет
войну на 22-е число. В тот же день он был опубликован на радио Берлина
Провозглашение ЛАФ «Навсегда, мы избавим Литву от ига евреев».
Воззвание немедленно стали распространять в Литве.
* Также, конверт 69-15.
** Казыш Škirpa. Восстание для восстановления суверенитета Литвы: обзор
документального фильма. Vasing
Тон, 1973, с. 367.
НАВЕЧНО ОСВОБОДИМ ЛИТВУ ОТ ЕВРЕЙСКОГО ИГА
Литовские братья и сестры. Скоро будет долгожданный час,
Когда литовский народ восстановит свою национальную свободу и восстановит Литвское
независимое государство.
Сегодня все встаем на борьбу с я против одного общего двуличного врага. Этот враг -
Красная Армия, русский большевизм. [...]
Мы все убеждены, что этого врага - величайший и самый загадочный помощник был
еврей. Еврей не принадлежит никому народу или сообществу. У него нет родины или
государства. Он всегда только Еврей. [...] Российский коммунизм и его вечный еврейский
слуга -
Есть один общий и тот же враг.
Устранение оккупации русского коммунизма и еврейского рабства
Самое святое лело. [...]
Витаутас Великий дал евреям в Литве право укрыться,
Надеясь, что они не превысят обязательств в сфере гостеприимства. Но Израильским ... это
была первая возможность попасть в тела литовской нации.
Вскоре после этого евреи стали все более расширяться, как мошенники, денежные
кредиторы, . [...]
Самые страшные чекисты, обвинители литовцев и мучителями были и есть евреи. [...]
Одним словом, евреи повсюду
Самые жестокие эксплуататоры литовские рабочих, крестьян и горожан.
Фронт литовских активистов от имени всей литовской нации в максимально возможной
степени
торжественно заявляет:
1. Во времена Витаутаса Великого данное евреям право на приют в Литве полностью и
окончательно отменено;
2. Все без исключения, литовский еврей приказом предупрежден немедлено покинуть
землю Литвы;
3. Все евреи, которые в исключительных случаях были отмечены литовским государством
в выдаче и преследование литовских соотечественников или пытках
53
действия притеснения будут привлечены к ответственности отдельно и получат наказание.
Обязанность всех честных литовцев - принять меры по задержанию таких евреев, а в важных
случаях выполнять наказание;
4. Вся недвижимость, принадлежащая или управляемая литовскими евреями
собственность будет передана в собственность литовского народа; [...]
**
Во вновь созданной Литве не будет для евреев
гражданских прав или средств к существованию. Таким образом
будут исправлены прошлые ошибки и подлость евреев. Таким образом будут заложены
сильные основы нашего арийского народа в счастливом и творческом будущем
ЛАФ(Литовский фронт активистов) *.
В 1973. Казис Шкирпа, живущий в Соединенных Штатах, опубликовал книгу
воспоминаний «
Восстание для восстановления суверенитета Литвы », где публикуется наиболее важные
документы ЛАФ. Все, что было написано об евреях, пропало.
Книга литовской писательницы и журналистки Руты Ванагайте, написанная при участии Эфраима Зуроффа, вышла в 2016 году, в год 75 летия трагических событий 1941 года, когда в Литве были уничтожены практически все евреи. Всего в 1941–44 годах в Литве погибло около 200 тысяч евреев. В литовских лесах насчитывают 227 мест массовых убийств. В книге приведены документы того времени, показания людей, участвовавших в расстрелах. Ванагайте с известным охотником за нацистами Эфраимом Зуроффом отправляется в путь по местам, где убивали евреев, и общается с оставшимися в живых очевидцами тех событий.
В этой книге вы получите новые доказательства существования космических, божественных создателей Земли и человечества. Правдивы легенды, сказки и древние книги. Легенды Востока собрали Николай и Елена Рерих – о мире земном и надземном. Такой же смысл несут открытые надписи на мегалитах мира и на рельефе самой Земли. Мы – потомки космических пришельцев из созвездия Медведицы, созвездия Ориона и Сириуса. А сама Земля – астероид от звезды «Поларис». Надо это осознать и поднять своё мышление до глобального космического масштаба.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.