Наши люди - [10]
Другие времена - другие документы.
Восстание
1941. 22 июня, когда началась война, Красная Армия бежала из Литвы на Восток, оставив
полные оружейные склады. ЛАФ в Каунасе 23 июня начинает восстание, которым хотело,
чтобы показать Германии, что Литва не является территорией СССР
и этим смыть тот позор, когда в 1940 году Советская Армия была встречена без выстрелов
(Если мы будем называть героя 1940 года, мы бы его не нашли, говорят историки). В июне
1941. - все по-другому, литовские герои восстали против оккупантов.
Повстанцы освобождают заключенных, которые были заключены Советами, взрывют
мосты ,
Борются с отступающей Красной Армией. Согласно немецким инструкциям все повстанцы
на рукаве носят белоую повязку с буквами TDA (Национальная трудовая охрана). Ужасное
будущее ждет эту белую повязку...
* LYA, К-l, ap. 58, b. 12949/3, t. 1, vokas 64-18.
54
Кто были эти повстанцы? «Повстанческие вооруженные группы назывались по-разному:
активисты, партизаны, охранники, вспомогательная полиция,
Охранные батальоны. * С кем они сражались? С отступающей Красной Армией, конечно.
Но а только? С коммунистами в Литве? Какую команду они выполняли?
В Литовском специальном архиве есть дело работников Вильнюсской психиатрической
больницы
В первые дни войны на собрании в больнице их вызвали в полицейский участок для
регистрации повстанцами.
Уже 25 июня Все эти люди - представители администрации и санитары - получили оружие
и задачу ареста евреев, живущих на улице Вокечу в Вильнюсе и привести их в тюрьму
Лукишкес. Работали несколько дней - несколько десятков еврейских семей арестовано, их
имущество конфисковано, квартиры запечатаны. Евреи, заключенные в Лукишкес вскоре
были «переданы специальному отряду» или отданы в немецкую безопасность »** - такие
записи по фамилиям содержатся в тюремной книге
А семьи этих евреев были большевиками? Большевики - вся Вокечу (Немецкая) улица?
Кстати, в книгах тюремных заключенных Лукишкес евреи начали регистрироваться уже с
1941 года 6 июня.
И все же многие литовские мужчины пошли и начали стрелять, полагая, что они борются
за их родину, и они не понимают, что их патриотизм может быть использован для убийства
виновных. Белые повязки должны была остаться белыми.
Сколько было повстанцев? Казис Шкирпа пишет в своей книге, что 100 000, но, по словам
историка Альфонса Эйдинтаса, цифра «явно преувеличена чтобы показать немцам, что Литва
созрела для свободы, внесла большой вклад в уничтожение коммунизма. По словам историка
В. Брандишаускаса, в июне общее количество ЛАФ и мятежных активистов, называемых
партизанами, число не более 20 000, погибло около 600 * * ***.
4 Alfonsas Eidintas. Žydai, holokaustas ir dabartinė Lietuva. Iš: Lietuvos žydų žudynių
byla , p. 129.
К н и г а у ч ё т а а р е с т о в а н н ы х , LCVA, f. R-730, ap. 2, b. 35.
*** Ten pat, p. 110.
55
Представители Литвы участвуют в праздновании 50-летия Адольфа Гитлера. в центре
Казис Шкирпа ( Kazys Škirpa).
Видимо, тогда, в последние дни июня 1941 года, мой дед, Йонас Ванагас, покинул свой
дом в Каварске, внес вклад в дело повстанцев и получил пистолет. Затем он повязал свое
белую повязку и отправился в бой против ненавистных Советов - да
так написано в его деле: протоколы допросов, опросы свидетелей. В конце концов, Советы
только что отняли его землю и передали бедным. В первые дни войны
мой дедушка, как утверждали свидетели, которые говорили на допросе в НКВД, вместе с
другими, обстреляли в Каварской школе, укрывающихся красноармейцев.
Затем, с помощью своего соседа, он перегородил бревном дорогу через Каварск, чтобы
танки не смогли отступить, и немецкая армия их догнала. Мой дед - патриот
за это позже, вернувшись Советам, в 1945 году Был приговорен по статье 58
«Национальная безопасность». Пробыл в Карлаге полгода и умер как настоящий патриот в
1946 накануне 16 февраля.
Таким образом, гитлеровскую армию встретили литовцы, особенно военные, с радостью и
приветствиями. Русскую армию провожали выстрелами. После первых депортаций в Сибирь
множество людей думали, что любое изменение - это спасение. Для литовцев
56
приход Гитлера означал освобождение. Для евреев - погибель, поэтому они, охваченные
паникой, бежали из Литвы, но немцы оккупировали ее так быстро, что на территорию СССР
успело уйдти лишь около 6 процентов всех литовских евреев Президент независимый Литвы
Антанас Сметона Казисом Шкирпой организованное июньское восстание оценил как
немецкую работу. ** То же, с. 117.
Литовское временное.
Во многих случаях убийство «своего» биологически, социально и морально не оправдано,
но когда будущая жертва становится «одной из других», открывается дверь, чтобы объяснить
будущее злым действиям. В случае с евреями до физической смерти социальная смерть уже
произошла, поскольку они были исключены из социальной жизни все общественные места
стали недоступными. Им было запрещено прогуливаться по тротуарам, специально
приказано носить звезды Давида на одежде, идентификационые документы были отмечены
ярким «J» (Jude - Еврей). Они как будто готовые к вырубке деревья в лесу - все еще здесь, но
уже «отобраны», и это всего лишь вопрос времени, когда евреи станут только тенями, в
Книга литовской писательницы и журналистки Руты Ванагайте, написанная при участии Эфраима Зуроффа, вышла в 2016 году, в год 75 летия трагических событий 1941 года, когда в Литве были уничтожены практически все евреи. Всего в 1941–44 годах в Литве погибло около 200 тысяч евреев. В литовских лесах насчитывают 227 мест массовых убийств. В книге приведены документы того времени, показания людей, участвовавших в расстрелах. Ванагайте с известным охотником за нацистами Эфраимом Зуроффом отправляется в путь по местам, где убивали евреев, и общается с оставшимися в живых очевидцами тех событий.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.