Наши люди - [12]
Солдаты батальона охраняют евреев в первом концентрационном лагере в Литве
Лагерь - 7-й форт Каунаса. Набираются две роты нацистов из Каунасского батальона и
сразу получают работу. Первая и третья роты собираются расстреливать евреев в 7-м форте.
За одну экзекуцию убили 2514 евреев. В начале массового убийства евреев часть батальона
дезертировала (5-11 июля 117 солдат бежали из батальона).
Оставлось около 1000. Эти солдаты продолжали охрану и ликвидации в крепостях Каунаса
и других местах - ликвидируя тысячи, потом десятки тысяч литовских евреев.
Лейтенантами Брониусом Норкусом, Юозасом Барздой, Анатолием Дагисом руководили
«ликвидаторами».
Временное правительство немедленно восстановило административные довоенные
структуры Литвы
, муниципалитеты и полиция издавали законы о разгосударствлении, возвращая
собственность всем, кроме евреев. «Ограничения росли, евреи
были сосредоточены в особых местах, предназначенных для массового уничтожения.
В июле литовские власти только повторяли приказы Немецкой администрации. **
В то время Шкирпа, который живет в Берлине под домашним арестом, все еще не верит в
немецкий цинизм, сочиняет петиции и меморандумы, обращается к Гитлеру, Риббентропу.
* То же, с. 92.
* * Alfonsas Eidintas. Евреи, Холокост и нынешняя Литвы. От: Литовская еврейская резня
с. 112.
61
Говорящая информация: 23 июня Заключенный премьер-министр Литвы пишет министру
иностранных дел Германии Йоахиму фон Риббентропу выражая ему и армии большую
благодарность за освобождение и просит разрешить ему вернуться на родину. Нет ответа. 29
июня письма Шкирпы направляются одному из клерков с сопроводительным письмом: «Я
посылаю вам три письма литовца Шкирпы, переданные министру иностранных дел рейха и
которым министр иностранных дел Рейха не намерен давать какие-либо
ответ. * * Затем Шкирпа просит разрешения, по крайней мере, отправиться на похороны
повстанцев в Каунас. Немцы не отвечают. Шкирпа посылают один за другой инструкции,
программные документы и Литву, включая, в частности, указание для временного
правительства «очень важно продвигать лидеров повстанцев в первую очередь
мою личность, таким образом, заставить немцев большесчитаться с нами »**.
Временное правительство Литвы также постоянно пишет немцам
о своей лояльности, прося признания или хотя бы внимания. Но оно этого не дожидается.
Премьер-министр Литвы Юозас Амбразевичюс говорит:
Отдельные ведомства и министерства сделали все возможное, чтобы удовлетворить
немцев, выполняя экономические требования, терпимость к незаконности и т. д.
Правительство
надеясь, что в обмен на поддержку и лояльность немцы в конечном итоге дадут Литве в
перспективе независимость. [...] Различные министерства с различными просьбами,
требованиями, поступали в различные области немецкого военного правления, которых
пожелания всегда были стопроцентно удовлетворены. * ***
Временное правительство Литвы работает во именя Литвы. Она не сделала ничего, чтобы
усугубить положение евреев, говорят теперь бывшие члены этого правительства
В воспоминаниях и проф. Витаутаса Ландсбергиса - даже наоборот, Каунасский комендант
Юргис Бобелис протянул еврейский уход в гетто с 5 часов до полного месяца и лично
отпустил из VII форта несколько евреев. Кроме того, правительство узнало о резне в гараже
«Lietuks»
Th Kazys Škirpa. Восстание для восстановления суверенитета Литвы, с. 351.
* * Кроме того, с. 364.
*** Отставка: июнь 1941 года: документы по шестинедельным временным вопросам
Едва правительство. Составлено Витаутасом Ландсбергисом. Вильнюс: United Press
Services, 2012,
р. 26-27.
63
и Вилиамполе решили в тот же день «избегать публичных еврейских казней». Кроме того
позднее правительство сожалело о том, что оно не может «положительно повлиять» на
еврейскую резню - слова премьер-министра *. Больше о Холокосте
литовское правительство не высказывалось.
Почему временное правительство не заботилось о евреях, которые также были гражданами
Литвы - , где, согласно 1938 года, Конституции равны все граждане? Ответ прост и ясен.
Историк эмиграции А. Идзелис писал:
Мой ответ был бы таким. Это не вопрос «обеспокоенности». Это вопрос возможности.
Какова практика военной медицины, когда много раненых и когда не хватает врачей и
лекарств? Пострадавшие делятся на группы: те, у кого больше возможностей выжить, и тех, которые иногда невозможно спасти. Вы должны видеть ситуацию рационально. Однако это
не означает настроенности против той или другой группы. Реалистично. В зависимости от
возможностей и ресурсов. **
Другой эмигрант-историк Кестутис Скрупскелис, профессор Южной Каролины и
университета Витаутаса Великого, сказал:
Возможности спасать евреев почти не существовало. В июне в первую неделю войны
вопрос об убийстве евреев не мог даже подниматься. Идет война. Немцы расстреливают
литовцев, поляков, русских, евреев. Большинство советские чиновники.
Хотя они был убит немецами и повстанцами. В свою очередь, кровавые бойни проводят
большевики - в Правенишкес, Райняй, Червене ...
Вокруг хаос. Они пытаются восстановить порядок. В то время нет оснований говорить
исключительно об евреях. Военные действия - вокруг сотни мертвых. В Каунасе повстанцы
Книга литовской писательницы и журналистки Руты Ванагайте, написанная при участии Эфраима Зуроффа, вышла в 2016 году, в год 75 летия трагических событий 1941 года, когда в Литве были уничтожены практически все евреи. Всего в 1941–44 годах в Литве погибло около 200 тысяч евреев. В литовских лесах насчитывают 227 мест массовых убийств. В книге приведены документы того времени, показания людей, участвовавших в расстрелах. Ванагайте с известным охотником за нацистами Эфраимом Зуроффом отправляется в путь по местам, где убивали евреев, и общается с оставшимися в живых очевидцами тех событий.
Небольшая книга об освобождении Донецкой области от немецко-фашистских захватчиков. О наступательной операции войск Юго-Западного и Южного фронтов, о прорыве Миус-фронта.
В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.
У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.
Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.
Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.
Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.