Наши люди - [5]
телевизоры, компьютеры,
Мы не ездим и не ездим на машинах, мы не готовим.
Просто отдыхаем: разгвориваем, молимся, гуляем, играем с детьми, читаем, кушаем,
радуемся И так 24 часа в неделю всю жизнь. Чем более
человечество становится зависимым от технологий, тем более значима для евреев Суббота
Похоже, что ваша суббота похожа на наше Рождество, только раз в год, не каждую
неделю ... Вы избранный народ?
Многие люди думают, что евреи, называющие себя избранным народом, кажутся глупыми.
Слово «избран» на иврите означает «избранный делать больше». Это не привилегия, а
обязанность. Мы передаем ценности нашим детям через определенные рассказы. Одна
история такова: когда Бог выбирал, какой народ был бы им избранным, евреям не
предложили первыми принять Тору.
22
Люди спрашивали: o том, что будет с нами, если мы возьмем Тору, потому что Тора - это
набор обязанностей.
Увидев, сколько обязанностей запмсано в Торе, все отказались. А евреи Тору приняли -
поняли ее смысл. Таким образом, евреи выбраны для выполнения долга по улучшению мира
(Тиким Олам).
Тора - это универсальный набор советов. В нем написано 613 заповедей, что делать и что
не делать.
Бог говорит Моисею, Бог говорит Аврааму - и мы читаем
пристально. Христиане скажут, что есть десять заповедей Бога, а мы имеем их
613.
Почему Тора не книга, а рулон?
Евреи покинули Египет и бродили в пустыне, ища свою родину с ними
брели и животные. В то время книг еще не было, и Тора была написана на коже, как и в
последнее время. Тора переписывается вручную, и если тот, т кто переписывает Toру делает
одну ошибку, переписывает огромный рулон. Один молящийся в синагоге читает Тору, а две
стоят рядом с ним и следят чтобы прочитано было правильно.
Как вы искупаете свои грехи?
Иудаизм - это не вера, а большая реализация того, что написано. Это все во первых образ
жизни. Классическим примером здесь было бы понятие греха.
Если вы попросите христианина, как искупить грех, он ответит, что нужно
пойдите к священнику на исповедь, возможно, пожертвовать церкви, возможно помолиться
и получишь отпущение грехов. В иудаизме по другому - никакого отпущения никто не дает
Раввин не является посредником между Богом и человеком. Он скорее
учитель. Если я совершил грех, я должен понять, что я совершил грех, затем идти,
извинится, исправить преступление и возместить моральный ущерб, а четвертое, что я
должен сделать, это обещать, что никогда не согрешу.
Почему евреи качаются в молитве?
В книге говорится, что через молитву человек должен быть сосредоточен и молиться всем
телом. Евреи не преклоняют колени. Молитва в синагоге
23
Для молитвы в Синагоге требуется кворум - десять людей, это называется Миньян. Мы
молимся вместе, чувствуя друг друга. Мы учимся не по одному, но не менее двух. Еще одна
важная вещь, связанная с еврейским обучением, - это не только чтение ответов, но и
задавание вопросов.
Правда ли, что евреи учатся иначе, чем наши дети, то есть не пытатаясь
запомнить, а всегда споря и задавая вопросы?
Что действительно важно, так это то, как христианство учит, как смотреть на авторитеты и
чему учит Иудаизм. Обратите внимание, что все наши пророки спорят с Богом.
Мы спорим не потому что нам это нравится, а потому, что мы обнаруживаем в споре
истину.
Евреи составляют всего 3 процента человечества, а среди лауреатов Нобелевской премии
более 20 процентов - евреи. Одиого лауреата Нобелевской премии кстати, происходящего из
Литвы, спросили, почему он так умен. Он ответил: это заслуга моей матери.
Когда я возвращался из школы, мама спрашивала совсем не то, что другие матери. Она не
спрашивала, что произошло и какую я получил оценку. Она спрашивала меня: ты задал хоть
один хороший вопрос? Хотя все знают, что два плюс два - четыре, мы можем думать, что есть
два котенка и две мыши, тогда у нас будет вопрос, действительно ли два и два будет четыре.
Эйнштейн однажды сказал, что если нормальному человеку скажешь искать иголки в стоге
сена, он не ищет, потому что он прекрасно знает эту пословицу. Но успех исходит от тех
людей, которые ищут иглы в стоге сена. И находят. Согласно Эйнштейну, если я найду одно
иглу, я знаю, что их будут все больше и больше. И я ищу больше. Я нахожу вторую и третью.
Это то, чем я отличаюсь от многих людей. Иудаизм учит вас искать истины
не остановливаясь.
Скажи мне, откуда традиция обрезания мальчиков.
Это происходит из той же книги. Авраам, первый еврей, со своей женой
Сара не мог иметь детей в течение долгого времени. Бог сказал ему: только в союзе с
Богом он может родить ребенка. Эта часть тела человека несет ответственность за рождение
ребенка, поэтому ребенок
должен быть зачат в союзе с Богом. Каждый еврейский мальчик обрезан на восьмой день
его жизни. Теперь все это понимают, что это делается
также по соображениям гигиены.
24
Какую пищу у вас кошерная?
Одна из 613 заповедей Бога, которую мы находим в Торе, звучит так: «Не варите теленка в
молоке его матери" «Скажем, есть караимы, которые не имеют Талмуд о толковании Торы, это предложение понимают непосредственно, а евреям, Не вари ягненка в молоке «означает, что мясо-продукты не следует смешивать с молочными продуктами.
Книга литовской писательницы и журналистки Руты Ванагайте, написанная при участии Эфраима Зуроффа, вышла в 2016 году, в год 75 летия трагических событий 1941 года, когда в Литве были уничтожены практически все евреи. Всего в 1941–44 годах в Литве погибло около 200 тысяч евреев. В литовских лесах насчитывают 227 мест массовых убийств. В книге приведены документы того времени, показания людей, участвовавших в расстрелах. Ванагайте с известным охотником за нацистами Эфраимом Зуроффом отправляется в путь по местам, где убивали евреев, и общается с оставшимися в живых очевидцами тех событий.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Первая мировая война, «пракатастрофа» XX века, получила свое продолжение в чреде революций, гражданских войн и кровавых пограничных конфликтов, которые утихли лишь в 1920-х годах. Происходило это не только в России, в Восточной и Центральной Европе, но также в Ирландии, Малой Азии и на Ближнем Востоке. Эти практически забытые сражения стоили жизни миллионам. «Война во время мира» и является предметом сборника. Большое место в нем отводится Гражданской войне в России и ее воздействию на другие регионы. Эйфория революции или страх большевизма, борьба за территории и границы или обманутые ожидания от наступившего мира — все это подвигало массы недовольных к участию в военизированных формированиях, приводя к радикализации политической культуры и огрубению общественной жизни.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.