Наши люди - [53]
- кое как брошенная груда выброшенных тел, кости, черепа ... Горы, слой за слоем, метр за
метром ...
Знаете, есть такой известный польский психиатр Антон Кепинский, который прошел
концентрационный лагерь Миранда де Эбро. Он писал, что оставшиеся в живых из
концентрационного лагеря позже, после возвращения в нормальный мир, больше не могут
участвовать в каких-либо похоронах. Они смеялись над ними: столько переживаний из за
одного мертвого человека ... Это страшно сказать, но иногда я думаю, что после этой поездки
я поеду навестить могилы родственников.
Каждая могила красивая, благоустроенная, присмотренная, поименованная ...
Прополю цветники, почищу памятники, зажгу свечки, как привыкла, но и буду думать о
других погребениях - о десятках тысяч не своих родственниках, под землей брошенных
безымянных людях - разбитые черепа, челюсти с выдранными зубами ... обнимающие своих
детей, которых закопали живыми ...
И таких мест в Литве - 227 ... Как может быть, что литовская земля больше не
поднимается?
Эфраим: Каждый в Литве должен думать так, как вы думаете сейчас ...
Рута: Так и будет когда-нибудь. Послушайте, уже есть положительные сдвиги. Вот в лесу
Пивоняй уже
даже металлические столбы вокруг монумента и металлические цепи, не украденные как в
Каварске.
Прежде чем мы сядем в машину, нахожу записи из специального архива - открою один из
протоколов эксгумации, о которых я постоянно думаю который выучила почти наизусть. Я
прочитала его, но Эфраиму не перевожу. Зачем?
208
Останки захоронены в могилах 2-3 слоями, иногда в 4 слоя. В одной могиле трупы были
обнаружены скорчившиеся, и их конечности тянулись к животу или к груди, а верхние -
конечности тела большинства к лицу, глазам или обнимали детские трупы.
Мы направляемся в центр Укмерге. Думаю об убитых детях и подростках в лесу Пивонии..
Я вспоминаю в школе декламировавшиеся стихи Юстинаса Марцинкявичюса - один из
моих любимых: «О, сколько эйнштейнов и галилеев шестнадцатилетних спят в земле!»
Писал поэт о лесных братьях, а не о убитых евреях. Возможно, это совпадение, что он
упомянул еврея Эйнштейна. Только совпадение, что 16-летние евреи, будущие эйнштейны,
были убиты в 1941 году литовцами не намного старше их. Не галилеи
Мы останавливаемся в центре Укмерге. Заходим в городской музей Укмерге. Мы
спрашиваем о Холокосте. О лесе Пивония. Вот что показывает нам, Холокосту выделенный
стенд.
Оснащен на средства Международного альянса памяти Холокоста (IHRA). Несколько
фотографий и
традиционный, обязательный текст, как и в музее Швенчиониса и листовки: евреев
арестовывали, перевозили, убивали. Кто арестовывал? Кто убивал? Какая разница? В конце
концов, это было давно. И, в конце концов, это история Укмерге?
Мы пытаемся найти площадь, недавно названную городом Укмерге, именем партизана
Юозаса Крикштапониса. Никто из местных жителей не знает ни площади, ни памятника или
Крикштапониса. Знают только, что есть памятник каждый год к которому приходит
монсеньор Альфонсас Сваринскас. Да, так и есть. Рядом с центральной улицей Витаутаса, у
публичной библиотеки, находится огромный памятник с выбитым барельефом героя.
Крикштапонис знаменит тем, что был сын сестры Антанаса Сметоны, и малоизвестно об
этом партизане то, что ранее честно служил нацистам в батальоне Импулявичюса. Участие
во всех бойнях, главным образом в Беларуси, было одним из командиров казней. По словам
литовских историков, батальон А. Импулевичюса убил там 15 452 еврея.
2002. Указом Президента Литвы Юозас Крикштапонис получил звание полковника (после
смерти).
Центр изучения геноцида и сопротивления литовцев
209
в 2014 признал Юозаса Крикштапониса военным преступником.
Памятник все ещё стоит. Только Сваринскас больше не посещает. Другие литовские
патриоты приезжают.
Интересно, решают ли муниципалитеты Литвы, какие памятники должны быть в
городах.какие памятные доски, названия улиц, по крайней мере спросите историков, что
210
кто эти герои были до своей героической антисоветской деятельности? Сколько людей
убило?
Стоя у огромного памятника палачу, и мне стыдно смотреть в глаза Зурову.
Он тоже не смотрит на меня, он смотрит прямо на барельеф и говорит: «Дерьмо. Дерьмо.
Дерьмо". : «Я думаю, было бы лучше, если бы мы не нашли этот памятник.
РАЗГОВОР С ВРАГОМ . УКМЕРГЕ - ВИЛЬНЮС
Эфраим: На третьем этаже краеведческого музея Укмерге есть стенд Холокоста. Этот стенд
оснащен Международным альянсом по защите жертв Холокоста. Вот что написано о
Холокосте:
«В 1941 году 18-19 августа и 5 сентября в лесу Пивония около Укмерге погибло более 6
354 человек ».
Но здесь не написано, кем они были убиты. Больше всего я был ошеломлен деталями, что
установка этого стенда финансировалась Альянсом Мемориала Холокоста - то есть эта
организация платит деньги за то, что преступления в Литве будут скрыты! Это происходит в
городе, где проживало более 8 000 евреев ...
Рута: Лучшее образование в области Холокоста - это не музейный стенд с несколькими
абстрактными предложениями, а знаки во всех местах, связанных с убийствами. В Каварске в
частном гараже или на складе, бывшей синагоге, где держали евреев Каварска. Рядом с
Книга литовской писательницы и журналистки Руты Ванагайте, написанная при участии Эфраима Зуроффа, вышла в 2016 году, в год 75 летия трагических событий 1941 года, когда в Литве были уничтожены практически все евреи. Всего в 1941–44 годах в Литве погибло около 200 тысяч евреев. В литовских лесах насчитывают 227 мест массовых убийств. В книге приведены документы того времени, показания людей, участвовавших в расстрелах. Ванагайте с известным охотником за нацистами Эфраимом Зуроффом отправляется в путь по местам, где убивали евреев, и общается с оставшимися в живых очевидцами тех событий.
Эта книга посвящена 30-летию падения Советского Союза, завершившего каскад крушений коммунистических режимов Восточной Европы. С каждым десятилетием, отделяющим нас от этих событий, меняется и наш взгляд на их последствия – от рационального оптимизма и веры в реформы 1990‐х годов до пессимизма в связи с антилиберальными тенденциями 2010‐х. Авторы книги, ведущие исследователи, историки и социальные мыслители России, Европы и США, представляют читателю срез современных пониманий и интерпретаций как самого процесса распада коммунистического пространства, так и ключевых проблем посткоммунистического развития.
Ранняя американская история рождалась из европейских загадок и мифов. Новая книга Леонида Спивака «Когда Америки не было» раскрывает некоторые из этих тайн. Почему Сервантес собирался и не попал в Новый Свет? Каким образом гибель королевы Марии Стюарт повлияла на судьбу будущих поселенцев Новой Англии? Как имя Шекспира связано со старейшим университетом США? В авантюрное документальное повествование переплелись интриги Версаля и мужество североамериканских поселенцев, судьбы мушкетеров и деяния кардинала Ришелье в Новом Свете.
Тевтонский орден, один из трех крупных духовно-рыцарских орденов (наряду с орденами госпитальеров и тамплиеров, во многом послужившими для него образцами), возник в Святой Земле во время 3-го крестового похода (конец ХII века). С тех пор минуло более 800 лет, а орден существует и в наше время. Орден-долгожитель, он несет в себе дыхание далекого прошлого, заставляя наших современников взирать на него с любопытством и восхищением. История Тевтонского ордена представляет собой масштабное полотно, на котором запечатлены значимые события и личности; она естественно вписывается в историю стран Европы.
Книга посвящена почти 140-летнему периоду истории Средней Азии и сопредельных стран времени правления хорезмшахов из четвертой династии. Это рассказ о возникновении, развитии и гибели государства, центром которого был Хорезм. Рассматриваются вопросы политической и экономической истории; большое место уделено вопросам истории культуры.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.