Наши люди - [52]
Я был одет и вышел с Чукшисом Каролем из моей квартиры, которая в то время была в
школьных помещениях. По дороге я увидел телеги на дороге у школы, в которых сидел
каварский отряд националистов. Каково было общее число телег, я не помню сейчас, и я
также не помню, чьи они были и кто были возницами. Мы ехали около 12 человек из
Каварска. Все были вооружены военными винтовками
В то время мне была дана винтовка Чюкшисом, который был старшим. Получил русский
карабин. Карабин лежал в повозке, на которой я был посажен. Патроны были в обойме, т. е.
карабин был заряжен боевыми патронами.
Когда мы покинули Каварск около 10:30, мы приехали прямо в поместье Вайткушкис.
Усадьба от Укмерге находилась примерно в 4-5 километрах. Развалины поместья остаются на
дороге от Укмерге до Вильнюса и сейчас, . Когда мы приехали к имению, мы остановились
во дворе, и все вышли из повозок. Мы прибыли примерно в 1-2 часа дня. Когда мы прибыли
в усадьбу, мы нашли там около 100 вооруженных людей. Некоторые из них были в форме
немецкой и полицейской. Мы все были одеты в гражданскую одежду. Помимо нас, более
половины всех бывших вооруженных людей в имении Вайткушкяй были одеты в
гражданскую одежду. Немцы были в зеленоватой униформе. Полицейские были одеты в
форму бывшую буржуазной полиции Литвы.
Примерно через час после того, как мы прибыли в поместье, люди, незнакомые мне ,
вооруженные люди, погнали толпу еврейских граждан,
включая детей, женщин! мужчин и стариков.
В общей сложности в толпе было около 50 человек. Чукшис всем нам, приехавшим
участникам каварского националистического отряда сказал взять на себя эту еврейскую
толпу со двора усадьбы и гнать к лесу. Сначала мы не поняли, зачем нам надо гнать их в лес.
Нам сказали, что их отправляют куда-то на работу.
По полевой дорожке, идущей в лес, мы отвели их на площадку примерно в 40-50 метрах от
края леса. Какая площадь площадки была, я не помню сейчас. На площадке было несколько
крупных ям. ямы были
205
примерно одинаковые. Они были около 20 метров в длину, 2,5 метра в ширину и около 2
метров в глубину. Концы ямы были со спуском. Мы встретили группу людей у ям. Среди них
было около 20 человек в форме, немцев и полицейских. Они окружили со всех сторон эту
полянку. Также было около 10 или 15 одетых в гражданские одежды вооруженных людей.
Когда мы пригнали их к лесного полнке, Чукшис Каролис приказал всем еврейским
гражданам раздеться до нижнего белья. Когда они разделись Чукшис приказал им спускаться
в яму. Некоторые пошли, а другие не хотели идти. Тогда Чукшис и мне незнакомые одетые в
гражданское вооруженные лица, стали избивать их деревянными палками и гнать в яму.
Палки они выломали из кустов, которые росли в лесу.
Мы все стояли на краю ямы. На противоположной стороне ямы было 5 или 6 немцев с
автоматами. Когда все еврейские граждане были загнаны в ямы,
им приказали лечь рядом друг с другом. Они легли как попало. Когда все евреи легли в
яме, нам всем приказали выстроиться у ямы в один ряд.
На краю ямы все без исключения выстроились члены каварского отряда националистов.
Выстроились около одного метра от края ямы. Когда мы выстроились, кто-то приказал нам
зарядить ружья, что мы и сделали.
После этого кто то скомандовал на литовском языке:
«Огонь в яму!»
После команды «огонь» мы все выстрелили в яму.
Я выстрелил только один раз, но я не видел, куда я попал. После этого выстрела у меня
затряслись руки и это увидел немец который стоял на другой стороне ямы, и отогнал меня от
ямы. Один из них, говорящий на литовском языке, сказал мне положить винтовку в сторону и
взять лопату.
Лопаты были возле ямы. Наша группа расстреляла только самую первую группу еврейских
граждан. Когда мы расстрелили их, мы закопали яму лопатами и взяв оружие вернулись в
имение, и в тот день мы больше не стреляли.
Вопрос. Почему вы не рассказали нам о массовом расстреле советских граждан в лесу
Пивония во время предыдущего допроса?
Ответ. Ранее я не хотел признавать, что я участвовал в массовых расстрелах советских
граждан в лесу Пивония из-за того, что мне было стыдно. *
* LYA, K-l, ap. 58, b. 47397/3, т. 3, p. 277-282.
206
Каролис Чюкшис так и не был осужден советской безопасностью. Имел что предложить?
Отчет К. Ягера содержит статистику
Укмерге:1941. 5 сентября:4709 человек. Из них 1123 мужчины, 1849 женщин и 1737 детей.
*
«Пожалуйста, учтите мой низкий уровень образования и дайте мне более мягкое
наказание. "Обращение главы тюрьмы Укмерге Й. Кузьмицкаса.
Кузьмицкас по списку принимал в тюрьму еврейских заключенных и по списку выдавал
их, чтобы расстрелять. Он также участвовал в повешении 117 евреев в сарае возле усадьбы и
расстреле в лесу Пивония.
2015 ГОД
* Masinės žudynės Lietuvoje, 1941-1944, p. 134.
207
Эфраим: лес Пивонии ... Здесь убили 10 239 человек. Это мои данные. Все они были
пригнаны из Укмерге, Каварска и всех окружающих деревнь и городков. Самое страшное, что
эти места не могут быть найдены. Мы стоим на 14 гигантских могилах, отмечающих
четырнадцать ям.
О Боже, мы стоим на вершине одной могилы, мы стоим на тысяче человеческих останков!
Рут: Это невозможно понять умом, что под нами
Книга литовской писательницы и журналистки Руты Ванагайте, написанная при участии Эфраима Зуроффа, вышла в 2016 году, в год 75 летия трагических событий 1941 года, когда в Литве были уничтожены практически все евреи. Всего в 1941–44 годах в Литве погибло около 200 тысяч евреев. В литовских лесах насчитывают 227 мест массовых убийств. В книге приведены документы того времени, показания людей, участвовавших в расстрелах. Ванагайте с известным охотником за нацистами Эфраимом Зуроффом отправляется в путь по местам, где убивали евреев, и общается с оставшимися в живых очевидцами тех событий.
Ранняя американская история рождалась из европейских загадок и мифов. Новая книга Леонида Спивака «Когда Америки не было» раскрывает некоторые из этих тайн. Почему Сервантес собирался и не попал в Новый Свет? Каким образом гибель королевы Марии Стюарт повлияла на судьбу будущих поселенцев Новой Англии? Как имя Шекспира связано со старейшим университетом США? В авантюрное документальное повествование переплелись интриги Версаля и мужество североамериканских поселенцев, судьбы мушкетеров и деяния кардинала Ришелье в Новом Свете.
Тевтонский орден, один из трех крупных духовно-рыцарских орденов (наряду с орденами госпитальеров и тамплиеров, во многом послужившими для него образцами), возник в Святой Земле во время 3-го крестового похода (конец ХII века). С тех пор минуло более 800 лет, а орден существует и в наше время. Орден-долгожитель, он несет в себе дыхание далекого прошлого, заставляя наших современников взирать на него с любопытством и восхищением. История Тевтонского ордена представляет собой масштабное полотно, на котором запечатлены значимые события и личности; она естественно вписывается в историю стран Европы.
Книга дает развернутую картину жизни народов Ближнего Востока и Греции в VII в. до н. э. — в эпоху оформления гомеровских поэм.
Книга посвящена почти 140-летнему периоду истории Средней Азии и сопредельных стран времени правления хорезмшахов из четвертой династии. Это рассказ о возникновении, развитии и гибели государства, центром которого был Хорезм. Рассматриваются вопросы политической и экономической истории; большое место уделено вопросам истории культуры.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.