Наши люди - [49]

Шрифт
Интервал

соседству и знает все. У Ромаса есть время и он соглашается все

показать. Спрашиваем, где была синагога, где начальником местной полиции

194

Мажейкой в августе 1941 году, были согнаны евреи Каварского района, их убили - 500

человек.

Синагога стоит в самом центре Каварска. Она приватизирована. В советское время здесь

был продуктовый магазин, теперь это склад и гаражи одного промышленника. Конечно, нет

никаких признаков того, что было до войны или во время войны. Мать промышленника

открывает нам бывшую синагогу. Идем по обломкам железа , автомобильным запчастям,

поднимаемся на второй этаж синагоги. Как здесь помещалось 500 человек, чем они дышали

за два дня до их смерти в Укмерге? Как они жаждущие, голодные, заключеные в тесноте -

молились и верили?

Спрашиваем Ромаса о смерти 10 еврейских активистов в Каварске. Один из вариантов -

кладбище атеистов, другой - деревня Пумпучяй, недалеко от Швянтойи. Наверное, там.

Римас едет вместе с нами в деревню Пумпучяй на полях близ Каварска. Нет знака, нет

указателя на место казни. Дорожка заканчивается , путь вниз километр по тропинке идем

пешком. Путь почти не виден, трава высока, у реки - плотные заросли. Даже река не видна.

«Надо когда нибудь скосить, - говорит

Ромас. В кустах - небольшой памятник. Кто-нибудь приходит сюда? Едва ли. Пара из

Израиля в прошлом году, Римас и привел их. Зуров стоит и молчит. Я вижу, как он смотрит на

улитку, ползающую по памятнику. Я забираю ее. Затем он говорит молитву Кадиш, мы ждем

с Ромасом в стороне. Молчим.

195

Затем все трое поднимаемся на холм, проходя через соседей, которые живут на расстоянии

100-200 метров. Одна избушка, другая - никто не знает, не помнит. О, если бы Вебры были

бы живы, они наверняка знали бы ... Да, Вебра упоминается в качестве свидетелей в случаях

убийств в Каварске. Но нет Вебр, убийц тоже нет. Только заросли глухо закрывают реку

Швянтойи.

ГОД 1941

Свидетельство церковного звонаря

1952. в деле осужденного свидетеля Антанаса Гуденаса протокол допроса.Гуденас

упоминается в деле мого дедушки между белоповязочниками. За участие в отряде и ему

инкриминируемые преступления он был приговорен к 25 годам лишения свободы и

переведен в лагерь в Мордовии. В 1963. был отправлен из Мордовии в Вильнюс, чтобы дать

показания по уголовному делу Кароля Чюкшиса, командира Каварского отряда

белоповязочников.

Антанас Гуденас, звонарь церкви Каварска, вошел в группу белоповязочников на

четвертый или пятый день войны и пробыл там до октября 1941 года, когда команда

разошлась. Все евреи Каварска были тогда под землей.

Я не помню дней в июле 1941 года, около 20 часов, я, с каким видом, теперь я не помню, я

отправился из своего дома в город. Когда я только что вышел из двора, я встретил в Каварске

трех белоповязочников, из которых я теперь только помню Мисюнаса Йонаса и Бригацкас

Йонас, а третий белоповязочник был мне незнаком. Все они были тогда одеты в гражданскую

одежду и в их руках держали по лопате.

Кроме того, один из них, которого я не помню, имел две лопаты. Когда я только что

познакомился, Мисюнас Йонас и Бригацкас Йонас сказали мне, что мне дали приказ

отправиться с ними на берег реки Швянтойи и помочь им выкопать яму. Кто именно дал им

такой приказ, и для чего им нужно было вырыть яму, они не сказали мне, и я не спрашивал

их. Сначала я хотел отказаться от копания ямы, но когда Мисюнас Йонас и Бригацкас Йонас

сказали, что я должен это делать, потому что людей больше нет, и взял от одного

белоповязочника, у которого было две лопаты,одну,

196

мы пошли прямо через поля к берегу реки Швянтойи. Когда мы прошли от города Каварск

на расстояние около одного километра, и мы были там

в деревне Пумпучяй Мисюнас Йонас и Бригацкас Йонас остановились у берегов реки

Швянтойи возле кустарников, которые там выросли, и сказали, что в этом месте нам нужно

вырыть яму.

По указаниям Мисюнаса и Бригацкаса, мы все начали копать яму в том же месте. Больше

людей в этом месте тогда не было.

Когда мы начали копать яму, солнце уже спустилось и стемнело. Когда мы рыли яму, мы

увидели, что с дороги Каварск-Укмерге, которая проходит по полям, остановился грузовик

около 50 метров от нас. Когда грузовик остановился, мы увидели, что на нем сидят люди, охраняемые со всех сторон мужчинами вооружеными винтовками и автоматами, стоящими в

грузовике.

Когда я увидел это, я понял, что эти вооруженные люди привезли на расстрел

арестованных советских граждан,

Когда грузовик остановился, один мне незнакомый человек вылез из него и подошел прямо

к нам. Когда он подошел к нам, он сначала посмотрел на нами вырытую яму, а затем он

приказал нам выбраться из ямы и отойти в страну. Сказав это, он снова вернулся к грузовику.

Тогда этот человек был одет в гражданскую одежду, и не было ли у него оружия, я не помню.

Когда человек ушел от нас, мы вышли из ямы и отошли примерно на 20 метрах от нее. .

Таким образом, мы тогда раскопали на берегах реки Швянтойи яму длиной 2,5 метра,

шириной 2 метра и около 160-170 сантиметров в глубину.

Когда человек вернулся к грузовику, сначала, из грузовика вышло около 8-10 вооруженных

ружьями и автоматами, а затем из грузовика высадилось около 10-12 задержанных, но


Еще от автора Рута Ванагайте
Свои. Путешествие с врагом

Книга литовской писательницы и журналистки Руты Ванагайте, написанная при участии Эфраима Зуроффа, вышла в 2016 году, в год 75 летия трагических событий 1941 года, когда в Литве были уничтожены практически все евреи. Всего в 1941–44 годах в Литве погибло около 200 тысяч евреев. В литовских лесах насчитывают 227 мест массовых убийств. В книге приведены документы того времени, показания людей, участвовавших в расстрелах. Ванагайте с известным охотником за нацистами Эфраимом Зуроффом отправляется в путь по местам, где убивали евреев, и общается с оставшимися в живых очевидцами тех событий.


Рекомендуем почитать
Верховные магистры Тевтонского ордена 1190–2012

Тевтонский орден, один из трех крупных духовно-рыцарских орденов (наряду с орденами госпитальеров и тамплиеров, во многом послужившими для него образцами), возник в Святой Земле во время 3-го крестового похода (конец ХII века). С тех пор минуло более 800 лет, а орден существует и в наше время. Орден-долгожитель, он несет в себе дыхание далекого прошлого, заставляя наших современников взирать на него с любопытством и восхищением. История Тевтонского ордена представляет собой масштабное полотно, на котором запечатлены значимые события и личности; она естественно вписывается в историю стран Европы.


Троянская война и поэмы Гомера

Предлагаемая вниманию читателя книга — первая и, к сожалению, единственная работа ныне покойного члена-корреспондента АН СССР Николая Александровича Флоренсова, тема которой находилась вне круга его профессиональных интересов. Широко известный в нашей стране и за рубежом геолог Н. А. Флоренсов, автор многих книг и сотен специальных статей не только по геологии, но и по геоморфологии и сейсмологии, с детства испытывал непреодолимое стремление к познанию древнего мира. На протяжении всей жизни он изучал древнегреческую и древнеримскую литературу и искусство.


От Олимпии до Ниневии во времена Гомера

Книга дает развернутую картину жизни народов Ближнего Востока и Греции в VII в. до н. э. — в эпоху оформления гомеровских поэм.


Государство Хорезмшахов-Ануштегинидов, 1097–1231

Книга посвящена почти 140-летнему периоду истории Средней Азии и сопредельных стран времени правления хорезмшахов из четвертой династии. Это рассказ о возникновении, развитии и гибели государства, центром которого был Хорезм. Рассматриваются вопросы политической и экономической истории; большое место уделено вопросам истории культуры.


Природа и античное общество

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Аксум

Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.