Наши люди - [44]
свидетеля, что он после моей команды «огонь» убежал от места расстрела, я не подтверждаю.
Не было случаев побега "повстанцев" с места стрельбы вообще. **
Свидетель Владас Клюкас, который жил рядом со стрельбищем:
Увидел через свое окно как члены "повстанческого" отряда гонят евреев на поляну на
берегу озера Усю (Ūsių). Меня заинтересовало то, что повстанцы будут делать с евреями. Я
вошел в свой сад и прячась за деревьями пошел в сарай хозяйства Миколаса Пиланиса.
Вошел в сарай поднялся по лестницам к к стене из досок и стал смотреть через большое 30
см. отверстие в стене сарая, через которую поле у деревне Дворишкес было хорошо видно. С
моего места наблюдения видел
* LYA, K-l, ap. 58, b. 46360/3, т. 2 с. 213-215.
** такой же, p. 230.
177
еврейских советских граждан , которые сидели на земле. [...] Некоторые из евреев начали
просить повстанцев разрешить им помолиться перед смертью. Как евреи молились - сидя или
лежа, я не помню за давностью событий.
В конце расстрела я вышел из сада и решил пойти посмотреть свою лошадь, которая
паслась примерно в 300-400 метрах от места стрельбы. Когда я подошел к лошади на 20-25
метров то, кто - то из повстанцев меня пригласил на место расстрела, когда я подошел,
Адамас Лунюс показал мне лопату и приказал выкопать яму. Мы выкопали 4-5 ям.
Свидетель Алекса, 1960 7 января Спец. отдел КГБ, кабинет 157.
Очная ставка происходит при освещении (в электрическом свете), на литовском языке,
через переводчика Тарашкявичюса. В протоколах сказано:
Летом 1941 года в начале войны Германии против СССР, я шел через город Линкменай, где
я встретил, сидящего передо мной Луюса, который предложил мне присоединиться к
руководимому им повстанческому отряду, он также сказал, что если я присоединиюсь к
отряду, меня не мобилизуют в немецкую армию и не вывезут в Германии. Узнав об этом, я
дал Лунюсу согласие на вступление в группу повстанцев. Таким образом, я в отряде Лунюса
пробыл в течение двух недель.
Я помню, что два раза по приказу сидящего передо мной Лунюса в Синагоге Линкменай, я
охранял еврейские предметы, собранные после того, как расстреляли евреев, которые жили в
Линкменах. Я помню, как Лунюс говорил мне идти охранять еврейские вещи, потому что их
могут унести. В комнате штаба были винтовки, я пошел, взял ружье и пошел охранять, в той
комнате, где были винтовки, был и Лунюс, у которого были ключи от синагоги.
Примерно через четыре-пять дней Луний сказал мне следить за другими повстанцами,
которые стояли на посту в синагоге, так как он сказал, чтобы они стоя на посту не растащили
вещи через окна, что я и сделал.
Через несколько дней после хранения предметов в синагоге мне сказал кто то из
повстанцев, что я в какой то день приду в синагогу и получу часть еврейских предметов *
* То же, с. 235.
178
которые будет делиться среди повстанцев руководимой Лунюсом комиссией. В тот день я
подошел к двери синагоги и мне кто то из повстанцев дал нижнее белье, простенькое и
некоторые другие мелочи. Получив эти вещи, я ушел. *
Группа повстанцев во главе с Адомасом Лунюсом убила 70 человек. Из них девять были
детьми. Команда убить Лунюсом была получена в каком-то штабе, вероятно, от нацистов.
Своих соседей расстреливали, не все повстанцы, а только те, кто служил в армии
независимой Литвы - в повстанческих группах, по одному в каждой из них. Только у них
были винтовки. Так рассказывается в материалах дела. Лунюсу, который руководил
убийствами, было тогда 26 лет. У него была жена и двое детей, они жили здесь же, в деревне
Пажездрис. О его семье в деле, записаны все, кто родители, дети и другие близкие
родственники. Старшая сестра Адомаса Лунюса жила в Австралии в то время, когда его
брата арестовали. Ее фамилия Ванагене. Мне даже неприятно стало, когда это прочитала.
Может быть, Она Ванагене, сестра убийцы, является женой одного из моих родственников? Я
никогда не узнаю, но иногда я думаю о том, как мы все связаны ...
Адомас Лунюс был впервые арестован в 1950 году. Приговорен к 5 годам тюремного
заключения по статье 117 Уголовного кодекса. КГБ не знало его деятельности по убийству
людей. Вернувшись из тюрьмы, Адомас Лунюс создал новую семью на новом месте.
Арестован второй раз в 1959 году 25 декабря в Рождество.
Арестовав Адомаса Лунюса в тюремный склад, отданы его личные вещи:
Кожаный ремешок - один
Шерстяная куртка - одна
105 рублей и 05 копеек
(Подпись кладовщика)
В конце концов, у арестованных всегда отнимают то, что можно использовать для
повешения.
4 там, с. 210-212.
179
Адомас Лунюс, заключенный под стражу, в следственный изолятор жаловался на боль в
плече, поэтому тюремный хирург доктор. Овсеюс в 1960 году 23 мая принялся за лечение.
Сделав рентгеновский снимок плечевой области Лунюса, врач определил неподвижность
сустава.
Лечение, назначенное пациенту:
1. Процедуры нагрева (парафин, «Sollux»
2. LFK - и массаж.
Помогло ли лечение - неизвестно. Несколько месяцев спустя, в 1960 году В сентябре
Адомасу Лунюсу выполнен смертный приговор в Вильнюсе. Его дочери было пять.
2015 Апрель
Спустя 74 года после смерти еврейских людей Линкменай, мы с Эфраимом Зуровым,
стоим на лугу, где, согласно приказу Адомаса Лунюса в июле 1941 года, евреи были усажены, а затем положены лицом к земле. Вероятно, он всетаки еще позволял им помолиться. И не
Книга литовской писательницы и журналистки Руты Ванагайте, написанная при участии Эфраима Зуроффа, вышла в 2016 году, в год 75 летия трагических событий 1941 года, когда в Литве были уничтожены практически все евреи. Всего в 1941–44 годах в Литве погибло около 200 тысяч евреев. В литовских лесах насчитывают 227 мест массовых убийств. В книге приведены документы того времени, показания людей, участвовавших в расстрелах. Ванагайте с известным охотником за нацистами Эфраимом Зуроффом отправляется в путь по местам, где убивали евреев, и общается с оставшимися в живых очевидцами тех событий.
Тевтонский орден, один из трех крупных духовно-рыцарских орденов (наряду с орденами госпитальеров и тамплиеров, во многом послужившими для него образцами), возник в Святой Земле во время 3-го крестового похода (конец ХII века). С тех пор минуло более 800 лет, а орден существует и в наше время. Орден-долгожитель, он несет в себе дыхание далекого прошлого, заставляя наших современников взирать на него с любопытством и восхищением. История Тевтонского ордена представляет собой масштабное полотно, на котором запечатлены значимые события и личности; она естественно вписывается в историю стран Европы.
Предлагаемая вниманию читателя книга — первая и, к сожалению, единственная работа ныне покойного члена-корреспондента АН СССР Николая Александровича Флоренсова, тема которой находилась вне круга его профессиональных интересов. Широко известный в нашей стране и за рубежом геолог Н. А. Флоренсов, автор многих книг и сотен специальных статей не только по геологии, но и по геоморфологии и сейсмологии, с детства испытывал непреодолимое стремление к познанию древнего мира. На протяжении всей жизни он изучал древнегреческую и древнеримскую литературу и искусство.
Книга дает развернутую картину жизни народов Ближнего Востока и Греции в VII в. до н. э. — в эпоху оформления гомеровских поэм.
Книга посвящена почти 140-летнему периоду истории Средней Азии и сопредельных стран времени правления хорезмшахов из четвертой династии. Это рассказ о возникновении, развитии и гибели государства, центром которого был Хорезм. Рассматриваются вопросы политической и экономической истории; большое место уделено вопросам истории культуры.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.