Наши люди - [43]
способность справляться с проблемами слабее. Французы собрали своих евреев и отправили
их за границу, чтобы там они были убиты. Они не убивали их. Литовские евреи были убиты
самими литовцами. Вашими людьми.
Рута: Наши люди, наши бедные люди ...
Эфраим: Можете плачешь до самого дня Последнего суда, но факт остается фактом. Вы
должны посмотреть правде в глаза. Вы, а не я. Знаете, почему литовцы меня ненавидят?
Потому что они знают, что я прав.
Рута: Позвольте мне убедиться, что вы правы или нет. Позвольте мне посмотреть правде в
глаза. Давайте сделаем это вместе. Давайте отправимся в путешествие по Литве и
посмотрим, что мы услышим от людей, которые помнят. Что мы увидим. Поедем в
путешествие враг с врагом. Бензин пополам. И ещё. Надеюсь, мы будет сражаться все время, и поездка не станет кошмаром.
Эфраим: Хорошо Пусть это будет путешествие с врагом, но без драк.
Линкменай (Linkmenys)
В конце XIX века в Линкменисе было 297 евреев (35,1% от общей численности населения).
*
Первый город в Литве, куда прибыли два врага, является родиной бабушки и дедушки
Эфраима Зурова. Дедушка Зуроффа утонул в озере Жездра. Эфраим все еще боится воды. В
Линкменисе перед войной жило 23 еврейских семьи. На озере Жездро - деревня Пажиздрис.
От Линкменай и, следовательно, от еврейских домов эта деревня отдалена на около полутора
километров. Адамас Линюс, командир убийц евреев и партизанского батальона, родился в
этой деревне. Что здесь произошло в 1941 году? Свидетельства зафиесированы в делах
литовских специальных архивов. Свидетель Билейшис, житель Линкменай, говорит:
* Здесь приводятся данные о количестве евреев, основанных на карте, «Города и города,
населенные литовскими евреями в XIX веке. В конце 2003 года Подготовлено
Международной комиссией по преступлению нацистских и советских оккупационных
режимов в Литве.
175
В начале войны Германии против СССР, в Линкменай и его окрестностях действовал так
называемый «партизанский отряд» командиром которого был в настоящее время передо мной
сидящий Лунюс Адомас, я тоже был участником этого "партизанского отряда". Как
командир отряда, Лунюс был вооружен пистолетом. Я точно не помню, но к концу июля 1941
года Лунюс Адомас в помещение, где ранее была пожарная, а в то время штаб собрал всех
членов отряда.
На этом собрании было около 30-40 человек. Также и я. такой же. Затем Лунюс Адомас, обращаясь к нам как к «партизанам», «повстанцам», сообщил, что надо обязательно согнать
все еврейские семьи в здание сельской школы Дваришкес. В тот раз Лунюс Адомас
разделил всех повстанцев на группы по 4-5 человек. Лунюс поручил каждой группе,
конкретную еврейскую семью, они должны были забрать и доставить , в здание деревенской
школы Двариксес. Я помню, что я, с двумя незнакомыми «партизанами», получил задание
представить еврейскую семью на место сбора, фамилии которых я не помню.
Выполняя эту задачу, я пошел в тот дом в семье было 3-4 человека, теперь в этом доме
живет Шеренас Юргис.
Когда я и другие пришли вывести еврейские семьи, мы им предложили, пойдти вместе с
нами в деревенскую школу Дваришкес. В тот момент, когда мы привели еврейскую семью в
школу, Адомас Лунюс сидящий теперь передо мной, предложил мне и другим «партизанам»
и «повстанцам» доставить евреев на участок поля за деревней Дворишкяй возле озера Усю.
По его словам, мы найдем место сбора там. Когда мы привели евреев на поле у озера, там
уже были евреи, которые были отконвоированы другими «партизанами». Я помню, евреи
сидели на земле в одной куче, а «партизаны» стояли рядом и их охраняли.
Мы привели наших трех евреев туда, где сидели другие евреи.
Всего в этом месте было собрано около пятидесяти советских граждан еврейской
национальности, возможно, больше, возможно, меньше. Когда все евреи были собраны у
озера, пришел Адомас Лунюс, чтобы осмотреть место сбора и приказал всем евреям лечь на
землю, что они и сделали. После этого Луний сказал: стрелять в евреев, а «партизанам»
должны начать стрельбу
согласно его сигналу, т. е. когда он выстрелит из пистолета.
176
Когда евреи, лежавшие на земле, услышали, что их расстреляют, они начали кричать и
плакать. Стоя рядом с местом расстрела, я видел хорошо, что Адамас Лунюс выстрелил из
пистолета, но куда он выстрелил вверх или в лежащих евреев, не видел.
После этого выстрела, это было около 11-12 часов дня, все "партизаны" (повстанцы), которые имели оружие, открыли огонь по лежащим на земле евреям. Расстрел еврейских
советских граждан продолжались около 15 минут. После расстрела евреев Адомас Лунюс
обратился к "повстанцам" , которые не имели оружия, и сообщил, что желающие могут
вернуться домой, что я и сделал. Через несколько дней из квартир казненных евреев в
синагоге Линкменай были собраны еврейские вещи, а затем некоторые из этих вещей
получили "партизаны", среди них и я получил 2 полотенца, скатерть и ещё что-то, но я не
помню что. *
Говорит Адамас Лунюс:
Я не совсем согласен с некоторыми показаниями свидетеля. [...] "Повстанцы" попросили у
меня разрешения расстрелять евреев голыми, забрав у них часы, кольца и другие ценности, но я это делать запретил и дал команду расстрелять евреев с одеждой. [...] Показаний
Книга литовской писательницы и журналистки Руты Ванагайте, написанная при участии Эфраима Зуроффа, вышла в 2016 году, в год 75 летия трагических событий 1941 года, когда в Литве были уничтожены практически все евреи. Всего в 1941–44 годах в Литве погибло около 200 тысяч евреев. В литовских лесах насчитывают 227 мест массовых убийств. В книге приведены документы того времени, показания людей, участвовавших в расстрелах. Ванагайте с известным охотником за нацистами Эфраимом Зуроффом отправляется в путь по местам, где убивали евреев, и общается с оставшимися в живых очевидцами тех событий.
Книга дает развернутую картину жизни народов Ближнего Востока и Греции в VII в. до н. э. — в эпоху оформления гомеровских поэм.
Книга посвящена почти 140-летнему периоду истории Средней Азии и сопредельных стран времени правления хорезмшахов из четвертой династии. Это рассказ о возникновении, развитии и гибели государства, центром которого был Хорезм. Рассматриваются вопросы политической и экономической истории; большое место уделено вопросам истории культуры.
Первый профессор славянских языков Университета Осло Олаф Брок (Olaf Broch, 1867–1961), известный специалист в области диалектной фонетики, в начале лета 1923 года совершил поездку в Москву и Петроград. Олаф Брок хотел познакомиться с реальной ситуацией в советской России после революции и гражданской войны, особенно с условиями жизни интеллигенции при новом режиме. Свои впечатления он описал в книге «Диктатура пролетариата», вышедшей в Осло осенью 1923 года. В 1924 году эта книга была переиздана в сокращенном варианте, предназначенном для народных библиотек Норвегии. Вскоре вышли в свет переводы на шведский и французский языки.
В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.