Наши люди - [23]
Глаза мне засыпет
Простите меня за это
Что был плохой
Только не забывайте,
что вас ростил.
106
Записка на стихотворении:
Уважаемый начальник,
Пожалуйста, не уничтожайте это стихотворение, а отправьте его моим детям
Прошу мою просьбу удолетворить. *
Просьба не был удовлетворена. Письмо с стихотворением осталось в деле.
Портреты убитых
1942-1944 м. Священник Юозас Балтрамонайтис служил капелланом в тюрьме Лукишкес.
Его дневник содержит беседы с арестованной еврейкой. Позже, в Понарах, ее расстреляли
члены особого отряда.
1943.VII.20. Сегодня я посетил заключенного Робинавичюте Шейну - еврейку из Каунаса,
24 года. Девушка выглядит очень растерянной и, кроме того, сильно напряженной. Очень
боится смерти, очень стремится жить. Я начал разговаривать с несчастной девушкой. На
вопрос, как она смотрит вообще на свою жизнь, я получил от нее следующий ответ:
- Я никому не завидовала богатству, я просто хотела свободы и учебы, многому научился и
жить, чтобы быть полезным людям. Я расскажу вам, как я хочу убежать отсюда ... Там, где
есть воля, там и сила, но здесь это не может быть применено, ее можно применять только на
живя на свободе. Что я хотела, я решалась, и у меня все получалось.
Этого нельзя достичь и сделать здесь. Я хотел бы открыть и разрушить решетку этой
камеры, но так не делается, хотя я очень этого очень хочу. Я понимаю, что здесь тюрьма, здесь нет ни силы, ни воли. О, Боже, как я несчастна ...
~ Какие неприятности прежде у вас были от других людей?
* I, YA, K-l, ap. 58, b. 47746/3, т. 4, конверт 98-57.
107
- Во время работы в Гебиткомисариате меня VII. 16 арестовали немецкие сотрудники
службы безопасности. За что я спросила в глубине своего сердца. Может за то, что я хорошо
работала и работу выполняла? До этого один литовец в гебитсккомисариате сказал, что я
немецкая шпионка.
О Боже, как это больно. Я не чувствую, что, похоже, ни кому не сделала что-то плохое.
Один литовец из особого отряда, который после моего допроса из Гестапо вел в Лукишкес
назад, увидев грузовик у тюрьмы и рядом стоящего немецкого гестаповца, стоящего рядом с
ним, сказал, что на таком меня повезут в Понары расстреливать.
.
Я взволновано спросила, почему он так ужасно говорит мне. Он ответил, что хотел
посмотреть, как я буду реагировать на это заявление. Боже мой, подумала я: недостаточно, чтобы я страдала так ужасно, и ещё - такие ужасные слова. То, что немцы делают это, - это
закон, но наши люди убивают невинных людей по собственной инициативе.
Я хочу жить в тюрьме в течение нескольких лет, но только бы я знала, что останусь в
живых. Почему я хочу жить таким образом? Я не знаю ...
- Как вы прожили свою молодость?
- Уже в 12 лет я начала писать стихи. На развлечения не ходила... Я много читала. Я не
читала легких романов. Я читала Шиллера, Гете, многих классиков, Кудирку, Майрониса,
Вайчайтиса ...
Шиллер говорит, что приходит время для людей прекратить творить, потому что то, что
они создают, уничтожает другие ... Я просто хотела все исправить, но что я буду делать, я
такая слабая, я ничего не могу сделать ... Но что из этого всего выйдет.?
- Что вы подразумеваете под верой?
«Если бы я действительно считала, что существует вечная жизнь, я бы не боялась
умереть». Но я этого не знаю, я боюсь. Я вспоминаю случай жизни Максима Горького. М.
Горький однажды прошел через красивое поле. Проходвший мимо
пьяный старик спросил Горького:
«Горький, скажи мне, это Бог?» Горький ответил старику: «Если ты в него веришь, то есть, А если ты не веришь, то нет ...»
Да, нужно верить, то есть Бог и загробной жизни, но кто поможет мне поверить, и кто
убедит меня в том, что есть Бог и посмертная жизнь. Много раз я говорю: «Боже, если Ты
есть, я верю ... и прости меня, что я не верила; Я невиновна что
108
я не верю, потому что я не хочу в это верить. «Я читала и нашла, что Стивенс писал, что у
человека много друзей и врагов: первые для него желают хорошего, а вторые плохого. Смерть
и друзья уходят, забывают; Не всегда, даже когда собака пробегая мимо останавливается у
могилы, чтобы выполнить свои естественные дела ...
- Как в прошлом везло в жизни?
- Я много страдала. У меня есть следующие слова поэта: «Я хотел собрать бриллианты, но
я только получил капли росы. "
VII.22. Продолжение разговоров с VII. 16 арестованной еврейкой Робинавичюте Шейной.
- Как вы себя чувствуете сейчас в тюрьме?
- Здесь нехорошо жить ... Окно окна ... Я смотрю в окно, но я не вижу его ... просто забор и
забор длиной не более 3 метров верхушку березы. Веточки березы качаются, листья дрожат, как будто они боятся ... Боюсь, и я вместе с дрожащими листьями этой березы. Но почему я
вздыхаю и все еще жалуюсь ...
Вечно быть несчастной и некрасиво. Как я хочу жить, поэтому в настоящее время нужно
быть благодарной, если кто-то даст хоть несколько часов, чтобы жить ... Но если для мне
суждено умереть, так будет такая воля Божья. Желание жить настолько сильное, что оно не
позволяет мне понять волю Бога, волю которая хочет, чтобы я умерла ...
Теперь я неописуемая эгоистка, я говорю только о себе, и я не говорю о высших вещах:
боль, добро ... Я ненавижу себя, что я так много говорю о своей жизни... ...
Книга литовской писательницы и журналистки Руты Ванагайте, написанная при участии Эфраима Зуроффа, вышла в 2016 году, в год 75 летия трагических событий 1941 года, когда в Литве были уничтожены практически все евреи. Всего в 1941–44 годах в Литве погибло около 200 тысяч евреев. В литовских лесах насчитывают 227 мест массовых убийств. В книге приведены документы того времени, показания людей, участвовавших в расстрелах. Ванагайте с известным охотником за нацистами Эфраимом Зуроффом отправляется в путь по местам, где убивали евреев, и общается с оставшимися в живых очевидцами тех событий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Политическая полиция Российской империи приобрела в обществе и у большинства историков репутацию «реакционно-охранительного» карательного ведомства. В предлагаемой книге это представление подвергается пересмотру. Опираясь на делопроизводственную переписку органов политического сыска за период с 1880 по 1905 гг., автор анализирует трактовки его чинами понятия «либерализм», выявляет три социально-профессиональных типа служащих, отличавшихся идейным обликом, особенностями восприятия либерализма и исходящих от него угроз: сотрудники губернских жандармских управлений, охранных отделений и Департамента полиции.
Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.
Эмманюэль Ле Руа Ладюри, историк, продолжающий традицию Броделя, дает в этой книге обзор истории различных регионов Франции, рассказывает об их одновременной или поэтапной интеграции, благодаря политике "Старого режима" и режимов, установившихся после Французской революции. Национальному государству во Франции удалось добиться общности, несмотря на различия составляющих ее регионов. В наши дни эта общность иногда начинает колебаться из-за более или менее активных требований национального самоопределения, выдвигаемых периферийными областями: Эльзасом, Лотарингией, Бретанью, Корсикой и др.
Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.