Народный месяцеслов - [31]

Шрифт
Интервал

Если в эти дни и ночи ясно, небо звездно, погода холодная, ожидают благословенного года, урожая, благополучия для людей и скота. Столь же благоприятны на святках обильные снега, которые для хлебов навоза стоят.

Святки богаты не только разными приметами, но и множеством различных суеверий, в частности среди многочисленных святочных гаданий есть немало и таких, которые якобы предсказывают будущий урожай и будущую погоду. Важное значение придается тому, в какие фазы луны, в какие дни недели приходится Рождество.

Наконец, последний день старого года – канун Нового, Васильев вечер – 31 декабря/13 января своими снегами добрый урожай предвещает, а тихая звездная ночь под Новый год людям на новолетье счастье приносит.

1/14 декабря – Наумов день. «Пророк Наум наставит на ум». «Пророк Наум и худой разум на ум наведет».

Эти поговорки возникли в связи с давним обычаем в первый день декабря отдавать отроков в ученье к дьячкам, отставным солдатам и прочим сельским грамотеям, так называемым мастерам грамоты.

Заранее условившись, такой учитель является в назначенное время в дом, где его встречали с почетом и ласковым словом, сажали в передний угол с поклонами. Тут, держа сына за руку, отец передавал его учителю с просьбами научить уму-разуму в за леность учащать побоями. «Сына грамоте учи, уму-разуму учи, как учили нас, учи – чаще плеткой хлещи».

4/17 декабря – Варвара. Варваринские морозы. «Трещит Варюха, береги нос и ухо». «Придет Варвара, заварварят и морозцы». «Варвара мосты мостит». «К Варварину дню зима дорогу заварит». «Варвара мостит, Савва (5/18 декабря)

гвозди острит, Никола (6/19 декабря) прибивает». «Варвара заварварит, Савва засалит, Никола закует». «Морозы трещат – зябких знобят». «Варвара ночи урвала, дня приточала». Эта поговорка неверная, так как в это время дни еще не удлиняются и солнцеворот еще не наступил.

5/18 декабря – Савва Освященный. «(Савва дорогу салит». «Савва стелет, Савва гвозди острит, Савва путь засалит». Мороз продолжает усиливаться:

«Савва на мороз тороват». Устанавливается прочный санный путь.

6/19 декабря – Никола Зимний. Никольские морозы. «Два, Николы – один травный (9/22 мая), другой морозный, один с; травой, другой с зимой». Оба Николы (Зимний и Вешний) погоду устанавливают. «Подошел бы Николин день, а зима будет». «На день Николы зима ходит с гвоздем». «Хвали зиму после Николина дня». «Коли зима до Николина дня след заметает, дороге не стоять».

«Сколько Никола Зимний дает снегу, столько Никола Вешний дает травы». «Если Николин день холодный – к урожаю». «Иней на Николу – к урожаю». «Перед Николой иней – овсы хороши будут».

С Николы открываются зимние сельские базары и ярмарки, устанавливаются цены: «Никольский торг всему указ». «Цены на хлеб строит Никольский торг».

7/20 декабря – Амвросий (Абросим). «Преподобный Абросим сорок праздников отбросил». (Г этого дня до Рождества (25 декабря /7 января) нет никаких праздников.


9/22 декабря – Анна Зимняя. По календарю начало зимы. Зима устанавливается окончательно.

Самый короткий день в году – день зимнего солнцеворота, который в народных поговорках неправильно относится к 12/25 декабря, Спиридону Солновороту. Примечали: «На Анну большой иней на деревьях – к урожаю».

12/25 декабря – Спиридон Поворот, Солноворот. День определяет характер всей зимы. «На Спиридона солнце – на лето, зима – на мороз». «На Солнцеворота медведь в берлоге поворачивается с одного бока на другой».

«Солнцеворот у света воротит ось, ночи на убыль, дни на подрост». «После Солнцеворота хоть на куриный шаг, да прибудет день». «Отколе ветер на Солноворота, оттоль будет стоять до Сороков (9/22 марта), весеннего равноденствия». «Если на Спиридонов день солнышко играет – будут на Святках дни ясные».

По погоде на Спиридонов день определяют время весеннего посева: «Если на Спиридона с утра будет солнечно, то не спеши с ранним севом». «Сей, глядя по тому, когда на Спиридона пасмурно: если утро пасмурное, сев должен быть ранний; если пасмурно в полдень – то средний сев будет самый удачный; если вечер пасмурный, то наилучший сев будет поздний». «Если на Спиридона будет перемена ветра – сей на будущий год гречиху: хорошо уродит». «Солнце на Повороте коровам бочок нагревает».

По погоде первых двенадцати дней, следующих за днем Спиридона, судят о погоде каждого из 12 месяцев наступающего года: погода 13 декабря показывает погоду на январь, погода 14 декабря предвещает погоду на февраль, 15 декабрю соответствует по погоде март и т. д.

16/29 декабря – Аггей. «Аггей иней сеет». «Коли утром на Аггея большой мороз, то он простоит до Крещения (6/19 января)». «Если на деревьях иней – Святки будут теплые».

23 декабря/5 января – Феодул (Федул). В этот день обращают внимание на ветер. «Пришел Федул, ветер подул – к урожаю». Точно так же благоприятным признаком для урожая считаются ясные дни во время всего Рождественского поста.

24 декабря/6 января – Сочельник. Сочельник заканчивает собою Рождественский, иначе Филипповский, пост, начинающийся с 15/28 ноября, на другой день после празднования Филиппова дня. «От Филиппова заговенья до Рождества шесть переходов (недель). «Филиппов пост ко Святым вечерам (ко Святкам) святой мост». С кануна Рождества ив течение всех Святок справляются самые разнообразные гадания, и по различным приметам стараются строить предсказания о будущем; игрища, ряженье. Святочные праздники – две недели.


Рекомендуем почитать
Кельты анфас и в профиль

Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.


Обратный перевод

Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.