Нам нужна великая Россия - [7]
Но князя почитали не только за ратную доблесть. Мономах снискал уважение и умом, и благочестием, и обширными знаниями. Он мирил враждующих, был верен своему слову, умело и справедливо правил в своем княжестве. На границе Суздальского княжества и Рязанской земли он основал город, названный в его честь Владимиром.
Отлично князь владел и пером. В назидание детям он написал на старости лет «Поучение», где ярко и интересно рассказал о своей судьбе и поделился советами, как жить честно и достойно.
Когда Владимиру Мономаху было уже шестьдесят лет, его уговорили принять под свою руку Киевское княжество и стать во главе Руси. Придя к власти, он ограничил произвол ростовщиков и тем самым унял вспыхнувшие в Киеве в 1113 году народные волнения. Позднее о Владимире Мономахе вспоминали как о поборнике единодержавия. Тогда же родилась легенда о шапке Мономаха – вещественном символе преемственности между византийским и русским самодержавием.
В. М. Васнецов. Отдых великого князя Владимира Мономаха после охоты. Фрагмент
Дмитрии Донской
(1350-1389)
Великий князь московский и владимирский Дмитрий Иванович продолжил дело своего деда Ивана Калиты. При нем Москва была надежно укреплена: возведены (1367) кремлевские стены и башни не деревянные, а каменной кладки. Этот Кремль в общих чертах уже был похож на тот краснокирпичный, что сохранился до наших дней. Только он был белый. Вот почему Москву с того самого времени стали называть Белокаменной.
Способный полководец и дальновидный дипломат, Дмитрий Иванович заставил князей-соперников (рязанского, тверского и др.) признать свое старшинство, а в 1378 году на реке Воже возглавил объединенные русские войска, которые одержали первую победу над монголами. Поведя за собой русскую рать в Куликовской битве и взяв верх над войском Мамая, князь стяжал заслуженную славу национального героя.
Правда, ранее было принято считать, что Дмитрий бросил вызов могущественной Золотой Орде, почти 140 лет хозяйничавшей на Руси, в последнее же время это оспаривается, ибо московский князь противостоял не вообще Орде, а незаконно претендовавшему на власть темнику (военачальнику) Мамаю. Против законного хана Тохтамыша Дмитрий Иванович не выступал, но косвенно удар по войску Мамая все же был убедительной демонстрацией силы для всей Орды. Только при огромной твердости характера и беспримерной воле к победе можно было пойти на открытое вооруженное столкновение с таким грозным противником и добиться успешного исхода.
При Дмитрии Донском территория Московского княжества расширилась (присоединены города Галич, Дмитров, приокские и другие земли). И даже после разорения Москвы в 1382 году Тохтамышем княжество Дмитрия прочно удерживало лидирующее положение на Руси.
Иван IV Грозный
(1530-1584)
И в фольклоре, и в народной памяти образ Ивана Грозного сочетает в себе черты радетеля за Отечество и царя-ирода.
Вот уже свыше 400 лет идет спор, положительным или отрицательным героем прошлого был первый русский царь, и, несмотря на худую славу о нем, чаша весов все же нередко склоняется в его пользу.
Еще наш первый историк-классик Николай Михайлович Карамзин обратил внимание, что сам народ простил самодержцу его кровавые дела, потому что «чтил в нем знаменитого виновника нашей государственной силы». С точки зрения автора «Истории государства Российского», не один царь был повинен в случившихся в его годы злодеяниях. «Таков был царь, – пишет он, – таковы были подданные! Если он не всех превзошел в мучительстве, то они превзошли всех в терпении».
Другой великий русский историк – Сергей Михайлович Соловьев, признавая, что в нравственном отношении Иван IV не заслуживает оправдания, приходит к выводу, что как великий государь он был на высоте своего времени: «Век задавал важные вопросы, а во главе государства стоял человек, по характеру своему способный приступать немедленно к их решению».
Наиболее критично к фигуре Ивана Грозного подошел третий корифей российской исторической науки – Василий Осипович Ключевский. По его мнению, «царь больше задумывал, чем сделал, сильнее подействовал на воображение и нервы своих современников, чем на современный государственный порядок. Жизнь Московского государства и без Ивана устроилась бы так же, как она строилась до него и после него, но без него это устроение пошло бы легче и ровнее… Важнее отрицательное значение этого царствования».
Российская империя
Ж.-М. Натье. Царь Петр I. Фрагмент
Обновление
Крупнейшие преобразования в России в начале восемнадцатого века связаны с именем Петра I, которого еще современники заслуженно называли Великим.
Этот младший сын царя Алексея Михайловича от природы был умен, энергичен, трудолюбив, обладал самыми разными способностями. Взойдя на престол и став великим государем, он уверенно, твердой рукой вел корабль Российского государства и многократно укрепил и приумножил его могущество.
Высокий, свыше двух метров роста, царь был еще и наделен завидной физической силой. Он легко разгибал подковы и сворачивал в трубочку толстые медные монеты, а если кого слегка хлопал по плечу, тому казалось, будто его ударили тяжелым молотом.
При чтении этой книги далекое прошлое славянских народов оказывается вдруг неожиданно близким. Те далекие века почему-то вовсе не кажутся глубокой древностью. Может быть, это оттого, что многое в раннесредневековой истории восточных, западных и южных славян отложилось в легендах и преданиях, сказках и былинах, уже хорошо знакомых читателю, особенно юному.Где и когда было первое упоминание о славянах? Что общего между мифом о Гиперборее и чудо-островом Буяном? Кем на самом деле является Баба-яга? Кто из князей восточных славян вымышленный, а кто настоящий? Почему иностранные очевидцы считали славян дикими и темными?
В книге в популярной форме рассказывается о крестьянской войне, развернувшейся в последней трети XVII века под предводительством С. Т. Разина против крепостнической эксплуатации, угнетателей народа. Образ Разина показан в неразрывной связи с эпохой, в которой он жил, что помогает понять, почему его имя навечно сохранилось в памяти нашего народа.
Почему Константинополь препятствовал возникновению русского поселения купцов? Почему королева Франции Анна Ярославна подписывала документы кириллицей? Почему боязнь заграницы, привычка ругать и осуждать все иноземное уживались на Руси со стойким интересом к заморским государствам? Почему Франция в XIX веке приняла наиболее заманчивый собирательный образ зарубежья, где найдется место всякому русскому человеку? Почему Константинополь-Стамбул стал перекрестком культур? Доктор исторических наук и профессор Владимир Соловьев откроет вам неизвестные страницы истории русского присутствия за рубежом.
Историография крестьянской войны под предводительством С. Т. Разина неотделима от истории общественной мысли России. О том, какими представлялись события 1667–1671 гг. и их участники современникам, как воспринимали Разина и возглавленное им движение выдающиеся дореволюционные и советские историки, рассказывается в этой книге. Центральное место в ней принадлежит советской историографии восстания. Автор прослеживает, как в легендах и преданиях жил и передавался из поколения в поколение дорогой русскому сердцу образ народного бунтаря.Для широкого круга читателей.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.