Нам нужна великая Россия - [4]
В то же время царь был человеком книжным. Он много читал и заботился о том, чтобы в Московию приезжало побольше сведущих в науках людей. По настоянию царя в Москве была создана первая типография – Печатный двор, в которой мастер Маруша Нефедьев в 1553 году напечатал первую русскую книгу – Евангелие. Однако слава первопечатника досталась его товарищу – Ивану Федорову напечатавшему в 1564 г церковную книгу под названием «Апостол». Долгое время считалось, что именно она – первая датированная печатная русская книга, а Федоров – первопечатник.
А. Д. Литовченко. Иван Грозный показывает сокровища английскому послу Горсею. Фрагмент
Широко известно, что у царя была обширная и редкостная книжная коллекция – либерия (библиотека). Ее ядро, согласно легенде, составляло приданое Софии Палеолог – племянницы последнего византийского императора, вышедшей замуж за великого князя московского Ивана III. Привезенные принцессой древние манускрипты якобы и положили начало либерии, которая позднее существенно пополнилась и приумножилась. И вот это богатое собрание раритетов загадочным образом вдруг куда-то исчезло. По предположениям ученых, в начале XVII века, в неспокойное время, когда к Москве подступали чужеземцы, библиотека была надежно спрятана в тайниках, но с тех пор так и не обнаружена. Долгие и упорные поиски результата не дали. О том, куда делись книжные сокровища на древнееврейском, греческом, латинском, славянских и других языках, высказано много догадок. Возможно, бесценные рукописи были все же найдены в подземных палатах и казематах хозяйничавшими в Кремле в 1611 году польскими захватчиками и вывезены ими в качестве драгоценного трофея. Еще вероятнее, что знаменитая библиотека Ивана Грозного давно истлела и превратилась в прах, так что дальнейшие попытки ее найти бессмысленны и обречены на неудачу. Есть мнение, что никакой либерии, особенно рукописей, никогда не было и слухи о ней – всего лишь предание и отголосок того, что при дворе великих князей и государей действительно был накоплен баснословно богатый книжный фонд, который со временем частью был утрачен, частью рассеялся и рассредоточился по разным местам.
К. Б. Вениг. Иван Грозный и его мамка
К. Б. Вениг. Последние минуты Дмитрия Самозванца
Смутное время
Войны и погромы в царствование Ивана Грозного не могли пройти бесследно. Они подорвали силы Московского государства. Особенно тяжелые времена наступили после смерти первого русского государя.
В нашу историю эти годы вошли как Смутное время – череда потрясений, беспорядков, раздоров, народных волнений. Власть ослабела. Никто долго не удерживался на троне. Один царь сменял другого. Потом вдруг в России стали объявляться самозванцы – обманщики, которые выдавали себя за младшего сына Ивана Грозного – Дмитрия. На самом деле царевич трагически погиб, но находились плуты и авантюристы, уверявшие, что они и есть чудесно спасшиеся сыновья великого государя. Это была ложь, но народ им верил. Одному из таких мошенников даже удалось короткое время процарствовать, но в конце концов он был убит.
Россию сотрясали внутренние раздоры, то тут, то там вспыхивали мятежи и голодные бунты. Именитые князья и бояре ожесточенно боролись за власть и были на все готовы – лишь бы победить соперников. Еще недавно могучая страна теряла силы, и этим воспользовались иноземные захватчики – поляки и шведы. В Россию вторглись их вооруженные отряды. Вскоре стало известно, что правившие страной бояре вступили в сговор с поляками и собираются признать власть польского короля. Это была настоящая измена. Поляки беспрепятственно вошли в Москву и хозяйничали там. Когда стало известно, что московские бояре помогают врагу и предают Россию, в народе поднялось небывалое волнение. Люди негодовали и возмущались, а чужеземцы между тем чувствовали себя в истерзанной стране как дома.
Но нашлась сила, которая остановила иностранное вмешательство, мятежи, разгул грабежей и разбоев. Это был сам народ.
В Нижнем Новгороде торговый человек Козьма Минин бросил клич своим землякам-нижегородцам: «Братья! Земля Русская в опасности. Ей грозит гибель. Мы можем спасти родину. Если хотим помочь ей, не будем жалеть своего добра. Продадим дома, дворы, пожитки и соберем казну на жалованье ратным людям!»
По призыву Минина начался сбор денег и ценностей на ополчение – войско из добровольцев. Недостатка в них не было. Что ни день приходили в Нижний привычные к ратному делу люди: стрельцы, пушкари, вольные казаки… Во главе ополчения встал опытный воевода князь Дмитрий Пожарский. Вместе с Мининым он повел русские полки к Москве. В ходе боев поляки были выгнаны из столицы России, сражения с неприятелем закончились победой русских сил. Москва была освобождена от захватчиков 4 ноября 1612 года. Сегодня эта дата празднуется как День народного единства и отмечена в календаре красным цветом.
К. Е. Маковский. Воззвание Минина на площади Нижнего Новгорода
А. Д. Кившенко. Призвание на царство Романовых – Михаила Федоровича. Фрагмент
В интересах государства
Вскоре после освобождения от иноземных захватчиков в Москве созвали Земский собор – со всех концов России съехалось множество выборных людей, чтобы решить, кому быть великим государем.
При чтении этой книги далекое прошлое славянских народов оказывается вдруг неожиданно близким. Те далекие века почему-то вовсе не кажутся глубокой древностью. Может быть, это оттого, что многое в раннесредневековой истории восточных, западных и южных славян отложилось в легендах и преданиях, сказках и былинах, уже хорошо знакомых читателю, особенно юному.Где и когда было первое упоминание о славянах? Что общего между мифом о Гиперборее и чудо-островом Буяном? Кем на самом деле является Баба-яга? Кто из князей восточных славян вымышленный, а кто настоящий? Почему иностранные очевидцы считали славян дикими и темными?
В книге в популярной форме рассказывается о крестьянской войне, развернувшейся в последней трети XVII века под предводительством С. Т. Разина против крепостнической эксплуатации, угнетателей народа. Образ Разина показан в неразрывной связи с эпохой, в которой он жил, что помогает понять, почему его имя навечно сохранилось в памяти нашего народа.
Почему Константинополь препятствовал возникновению русского поселения купцов? Почему королева Франции Анна Ярославна подписывала документы кириллицей? Почему боязнь заграницы, привычка ругать и осуждать все иноземное уживались на Руси со стойким интересом к заморским государствам? Почему Франция в XIX веке приняла наиболее заманчивый собирательный образ зарубежья, где найдется место всякому русскому человеку? Почему Константинополь-Стамбул стал перекрестком культур? Доктор исторических наук и профессор Владимир Соловьев откроет вам неизвестные страницы истории русского присутствия за рубежом.
Историография крестьянской войны под предводительством С. Т. Разина неотделима от истории общественной мысли России. О том, какими представлялись события 1667–1671 гг. и их участники современникам, как воспринимали Разина и возглавленное им движение выдающиеся дореволюционные и советские историки, рассказывается в этой книге. Центральное место в ней принадлежит советской историографии восстания. Автор прослеживает, как в легендах и преданиях жил и передавался из поколения в поколение дорогой русскому сердцу образ народного бунтаря.Для широкого круга читателей.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.