Нам нужна великая Россия - [4]
В то же время царь был человеком книжным. Он много читал и заботился о том, чтобы в Московию приезжало побольше сведущих в науках людей. По настоянию царя в Москве была создана первая типография – Печатный двор, в которой мастер Маруша Нефедьев в 1553 году напечатал первую русскую книгу – Евангелие. Однако слава первопечатника досталась его товарищу – Ивану Федорову напечатавшему в 1564 г церковную книгу под названием «Апостол». Долгое время считалось, что именно она – первая датированная печатная русская книга, а Федоров – первопечатник.
А. Д. Литовченко. Иван Грозный показывает сокровища английскому послу Горсею. Фрагмент
Широко известно, что у царя была обширная и редкостная книжная коллекция – либерия (библиотека). Ее ядро, согласно легенде, составляло приданое Софии Палеолог – племянницы последнего византийского императора, вышедшей замуж за великого князя московского Ивана III. Привезенные принцессой древние манускрипты якобы и положили начало либерии, которая позднее существенно пополнилась и приумножилась. И вот это богатое собрание раритетов загадочным образом вдруг куда-то исчезло. По предположениям ученых, в начале XVII века, в неспокойное время, когда к Москве подступали чужеземцы, библиотека была надежно спрятана в тайниках, но с тех пор так и не обнаружена. Долгие и упорные поиски результата не дали. О том, куда делись книжные сокровища на древнееврейском, греческом, латинском, славянских и других языках, высказано много догадок. Возможно, бесценные рукописи были все же найдены в подземных палатах и казематах хозяйничавшими в Кремле в 1611 году польскими захватчиками и вывезены ими в качестве драгоценного трофея. Еще вероятнее, что знаменитая библиотека Ивана Грозного давно истлела и превратилась в прах, так что дальнейшие попытки ее найти бессмысленны и обречены на неудачу. Есть мнение, что никакой либерии, особенно рукописей, никогда не было и слухи о ней – всего лишь предание и отголосок того, что при дворе великих князей и государей действительно был накоплен баснословно богатый книжный фонд, который со временем частью был утрачен, частью рассеялся и рассредоточился по разным местам.
К. Б. Вениг. Иван Грозный и его мамка
К. Б. Вениг. Последние минуты Дмитрия Самозванца
Смутное время
Войны и погромы в царствование Ивана Грозного не могли пройти бесследно. Они подорвали силы Московского государства. Особенно тяжелые времена наступили после смерти первого русского государя.
В нашу историю эти годы вошли как Смутное время – череда потрясений, беспорядков, раздоров, народных волнений. Власть ослабела. Никто долго не удерживался на троне. Один царь сменял другого. Потом вдруг в России стали объявляться самозванцы – обманщики, которые выдавали себя за младшего сына Ивана Грозного – Дмитрия. На самом деле царевич трагически погиб, но находились плуты и авантюристы, уверявшие, что они и есть чудесно спасшиеся сыновья великого государя. Это была ложь, но народ им верил. Одному из таких мошенников даже удалось короткое время процарствовать, но в конце концов он был убит.
Россию сотрясали внутренние раздоры, то тут, то там вспыхивали мятежи и голодные бунты. Именитые князья и бояре ожесточенно боролись за власть и были на все готовы – лишь бы победить соперников. Еще недавно могучая страна теряла силы, и этим воспользовались иноземные захватчики – поляки и шведы. В Россию вторглись их вооруженные отряды. Вскоре стало известно, что правившие страной бояре вступили в сговор с поляками и собираются признать власть польского короля. Это была настоящая измена. Поляки беспрепятственно вошли в Москву и хозяйничали там. Когда стало известно, что московские бояре помогают врагу и предают Россию, в народе поднялось небывалое волнение. Люди негодовали и возмущались, а чужеземцы между тем чувствовали себя в истерзанной стране как дома.
Но нашлась сила, которая остановила иностранное вмешательство, мятежи, разгул грабежей и разбоев. Это был сам народ.
В Нижнем Новгороде торговый человек Козьма Минин бросил клич своим землякам-нижегородцам: «Братья! Земля Русская в опасности. Ей грозит гибель. Мы можем спасти родину. Если хотим помочь ей, не будем жалеть своего добра. Продадим дома, дворы, пожитки и соберем казну на жалованье ратным людям!»
По призыву Минина начался сбор денег и ценностей на ополчение – войско из добровольцев. Недостатка в них не было. Что ни день приходили в Нижний привычные к ратному делу люди: стрельцы, пушкари, вольные казаки… Во главе ополчения встал опытный воевода князь Дмитрий Пожарский. Вместе с Мининым он повел русские полки к Москве. В ходе боев поляки были выгнаны из столицы России, сражения с неприятелем закончились победой русских сил. Москва была освобождена от захватчиков 4 ноября 1612 года. Сегодня эта дата празднуется как День народного единства и отмечена в календаре красным цветом.
К. Е. Маковский. Воззвание Минина на площади Нижнего Новгорода
А. Д. Кившенко. Призвание на царство Романовых – Михаила Федоровича. Фрагмент
В интересах государства
Вскоре после освобождения от иноземных захватчиков в Москве созвали Земский собор – со всех концов России съехалось множество выборных людей, чтобы решить, кому быть великим государем.
В книге в популярной форме рассказывается о крестьянской войне, развернувшейся в последней трети XVII века под предводительством С. Т. Разина против крепостнической эксплуатации, угнетателей народа. Образ Разина показан в неразрывной связи с эпохой, в которой он жил, что помогает понять, почему его имя навечно сохранилось в памяти нашего народа.
При чтении этой книги далекое прошлое славянских народов оказывается вдруг неожиданно близким. Те далекие века почему-то вовсе не кажутся глубокой древностью. Может быть, это оттого, что многое в раннесредневековой истории восточных, западных и южных славян отложилось в легендах и преданиях, сказках и былинах, уже хорошо знакомых читателю, особенно юному.Где и когда было первое упоминание о славянах? Что общего между мифом о Гиперборее и чудо-островом Буяном? Кем на самом деле является Баба-яга? Кто из князей восточных славян вымышленный, а кто настоящий? Почему иностранные очевидцы считали славян дикими и темными?
Почему Константинополь препятствовал возникновению русского поселения купцов? Почему королева Франции Анна Ярославна подписывала документы кириллицей? Почему боязнь заграницы, привычка ругать и осуждать все иноземное уживались на Руси со стойким интересом к заморским государствам? Почему Франция в XIX веке приняла наиболее заманчивый собирательный образ зарубежья, где найдется место всякому русскому человеку? Почему Константинополь-Стамбул стал перекрестком культур? Доктор исторических наук и профессор Владимир Соловьев откроет вам неизвестные страницы истории русского присутствия за рубежом.
Историография крестьянской войны под предводительством С. Т. Разина неотделима от истории общественной мысли России. О том, какими представлялись события 1667–1671 гг. и их участники современникам, как воспринимали Разина и возглавленное им движение выдающиеся дореволюционные и советские историки, рассказывается в этой книге. Центральное место в ней принадлежит советской историографии восстания. Автор прослеживает, как в легендах и преданиях жил и передавался из поколения в поколение дорогой русскому сердцу образ народного бунтаря.Для широкого круга читателей.
В тайниках тела (Приключения в микромире. Том VI). — Б.м.: Salamandra P.V.V., 2014. - 155 c., илл. — (Polaris: Путешествия, приключения, фантастика. Вып. LХI). Гигантские пауки и крошечные люди, кровопролитные битвы муравьев, отчаянные сражения микробов, путешествия внутри человеческого тела и невообразимые вселенные, заключенные в атомах — проникновение в микромир издавна было заветной мечтой фантастов. Публикацию забытых и редких произведений, объединенных общей темой «приключений в микромире», продолжает в серии «Polaris» познавательная книга Г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой книге говорится об Исконной Вере и Стари у Южных Славян. Исследование, которое мы провели, не основывается на песнях, преданиях и обрядах, сохранившихся до сих пор, ни даже на письменных летописях. Главная особенность научного подхода, примененного в этой книге, это его опора на образные представления, которые у Южных Славян, совместно со многими другими народами, возникли со временем.
«Древние люди летали в космос!», «Гагарин не был первым космонавтом!», «Американцы сфальсифицировали высадку на Луну!», «Космонавты встречали инопланетян и ангелов!». Подобные заголовки часто встречаются в прессе. В них не было бы большой беды, если бы из-за порождаемых мифов не формировалось конспирологическое мировоззрение, отрицающее историю космонавтики и достижения науки. Космическую мифологию легко опровергнуть фактами, но чтобы добраться до них, нужны знания и опыт. Книга Антона Первушина, писателя и научного журналиста, поможет сориентироваться в потоках информации и научиться отделять правду от вымысла.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Всю жизнь мы видим сны: впервые они являются нам в утробе матери и не покидают до смертного часа. Но что же такое — сон? Нужен ли человеку этот «бесценный дар Морфея»? Можно ли считать сном гипноз? Почему во сне вспоминается забытое, казалось бы, навсегда? Есть ли связь между сном и памятью? Ответы на эти вопросы вы найдете в работе, посвященной этим еще не до конца изученным проблемам, связанным с деятельностью мозга.* * * Подписная серия «Знак вопроса» издательства «Знание» выпускалась ежемесячно, начиная с 1989 года.