Нам нужна великая Россия - [3]
Даже молодой князь Александр Невский, искусный военачальник, одержавший победу сначала над шведскими (1240), затем над немецкими рыцарями-крестоносцами (1242), отказался помериться силами с бесчисленным воинством хана Батыя. В Великом Новгороде, где княжил Александр, иные горячие головы призывали его вступить в сражение с ордынцами. Но Невский хорошо понимал: порознь русским монголов не одолеть. Нужно действовать сообща.
В. М. Максимов Взятие Владимира монголами. Фрагмент
В. М. Васнецов. Богатырский скок
Под двуглавым орлом
Собрать рать и нанести монголам поражение стало возможно только к исходу четырнадцатого века, когда лидирующее положение на Руси заняло Московское княжество.
Умный и хитрый князь Иван Калита, внук Александра Невского, сумел расширить и укрепить свои владения. Свой главный город на Москве-реке он окружил неприступным дубовым кремлем и, утаивая от ордынцев часть «выхода», с толком пустил эти средства в оборот.
В 1380 году в тяжелом и кровопролитном сражении на Куликовом поле на Дону была одержана полная победа над войском монгольского полководца Мамая. На битву привели полки почти все русские князья, а объединил их московский князь Дмитрий (Димитрий), который, как главный победитель, получил почетное прозвище Донской. Большую роль в достижении согласия между князьями сыграл великий молитвенник, основатель и игумен Троице-Сергиева монастыря Сергий Радонежский. Его очень почитали. По достоверным сведениям, своими тихими и кроткими словами он мог воздействовать на самые загрубелые и ожесточенные сердца.
Сергий предсказал князю победу, но предупредил, что одержана она будет ценой многих жизней. Слова старца сбылись. А как стал ему ведом исход сражения – загадка истории.
Однако зависимость от Орды сохранялась еще почти столетие. Лишь в 1480 году великий князь московский Иван III окончательно избавился от власти монгольского хана, причем от открытого единоборства на поле боя монголы уклонились, признав тем самым, что с русской силой им не совладать.
С Куликовской битвы берет начало Московская Русь – новая страница истории нашего Отечества.
В отличие от Древней Руси, Московская была более сильным и крупным государством. Его ядро – Московское княжество. Постепенно великий князь Иван III распространил свою власть на Тверь, Новгород, другие земли. Он вел себя как повелитель и самодержец, требовал от удельных (самостоятельных) князей подчинения себе, а при отказе смещал их и сажал вместо них своих людей. При Иване III была заложена новая система управления, которая обеспечивала единство страны и позволяла установить контроль из центра на местах. С этой же целью был принят общерусский свод законов (1497). Надежной опорой великого князя стали помещики – люди, наделяемые за верную службу поместьями – обширными участками земли, населенными крестьянами.
О времени Ивана III сегодня напоминает учрежденный им герб в виде двуглавого орла. К его княжению восходит и создание Думы – совета из знатных приближенных – князей и бояр.
За рубежом Московское государство называли Московией, а также Россией – от исходного слова «Русь», преобразованного в иностранном варианте в «Руссию» и «Русию».
А. Д. Кившенко. Преподобный Сергей Радонежский благословляет Димитрия Донского. Фрагмент
С. В. Иванов. Земский собор. Фрагмент
Царь-государь
Территориальный рост России и укрепление ее могущества продолжались при сыне Ивана III Василии и внуке Иване IV Последний в 1547 году был провозглашен царем, и в Успенском соборе в Московского Кремля состоялась торжественная коронация, при которой глава Русской церкви митрополит Макарий водрузил на голову Ивана Васильевича монарший венец.
По преданию, этот символ власти был некогда передан в дар из Византии Владимиру Мономаху. С тех пор венчание на царство неизменно проходило в том же храме, а почетное место великого государя близ иконостаса в широком значении толковалось как трон, престол.
При Иване IV Россия много воевала. Не счесть, сколько зла приходилось терпеть русским людям из-за частых набегов из Казанского и Астраханского ханств. Оба они были осколками Золотой Орды. После трех походов русского войска Казань была взята, и враждебное Московскому государству Казанское ханство прекратило свое существование. А вскоре последовал черед Астраханского. Теперь вся Волга, сверху донизу, была российской, что обеспечило не только безопасность границ, но и расширило возможности судоходства и торговли. В память о взятии Казани в Москве по повелению великого государя был выстроен великолепный Покровский собор, больше известный как храм Василия Блаженного.
Была предпринята и попытка утвердиться на берегах Балтийского моря, но преследовавшая эту цель затяжная война (Ливонская), несмотря на отдельные успехи, закончилась неудачей.
В начале 1580-х годов Россия шагнула за Уральские горы, и в состав Московского царства-государства вошла Западная Сибирь. Произошло это благодаря отряду смельчаков во главе с бывалым и отважным человеком по имени Ермак. Именно он «со товарищи» положил начало присоединению необъятной Сибири.
Царствование Ивана IV вошло в историю России как кровавое время. Недаром народ прозвал великого государя Грозным. Почти четыре десятилетия, что он был на троне, продолжались жестокие и бессудные расправы, казни и пытки. Царь не различал врагов и друзей, правых и виноватых, никому не доверял, всюду и везде ему чудились измена и злые намерения против его особы. Он подозревал в заговоре не только знать – князей и бояр, но и простых людей. Например, подверг разгрому Великий Новгород, а заодно по обвинению в измене, которой на самом деле и близко не было, приказал поголовно вырезать население еще четырех городов – Клина, Торжка, Твери и Вышнего Волочка. Не умея умерять и сдерживать свои страсти, великий государь в припадке гнева даже убил собственного сына Ивана: так ударил его тяжелым железным посохом, что ранение оказалось смертельным.
При чтении этой книги далекое прошлое славянских народов оказывается вдруг неожиданно близким. Те далекие века почему-то вовсе не кажутся глубокой древностью. Может быть, это оттого, что многое в раннесредневековой истории восточных, западных и южных славян отложилось в легендах и преданиях, сказках и былинах, уже хорошо знакомых читателю, особенно юному.Где и когда было первое упоминание о славянах? Что общего между мифом о Гиперборее и чудо-островом Буяном? Кем на самом деле является Баба-яга? Кто из князей восточных славян вымышленный, а кто настоящий? Почему иностранные очевидцы считали славян дикими и темными?
В книге в популярной форме рассказывается о крестьянской войне, развернувшейся в последней трети XVII века под предводительством С. Т. Разина против крепостнической эксплуатации, угнетателей народа. Образ Разина показан в неразрывной связи с эпохой, в которой он жил, что помогает понять, почему его имя навечно сохранилось в памяти нашего народа.
Почему Константинополь препятствовал возникновению русского поселения купцов? Почему королева Франции Анна Ярославна подписывала документы кириллицей? Почему боязнь заграницы, привычка ругать и осуждать все иноземное уживались на Руси со стойким интересом к заморским государствам? Почему Франция в XIX веке приняла наиболее заманчивый собирательный образ зарубежья, где найдется место всякому русскому человеку? Почему Константинополь-Стамбул стал перекрестком культур? Доктор исторических наук и профессор Владимир Соловьев откроет вам неизвестные страницы истории русского присутствия за рубежом.
Историография крестьянской войны под предводительством С. Т. Разина неотделима от истории общественной мысли России. О том, какими представлялись события 1667–1671 гг. и их участники современникам, как воспринимали Разина и возглавленное им движение выдающиеся дореволюционные и советские историки, рассказывается в этой книге. Центральное место в ней принадлежит советской историографии восстания. Автор прослеживает, как в легендах и преданиях жил и передавался из поколения в поколение дорогой русскому сердцу образ народного бунтаря.Для широкого круга читателей.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.