Накба — ложь - [3]
Выбора нет, нужно засучить рукава, вскрыть обман и восстановить истину. Нужно выступить против тех, кто вместо написания правдивой истории, пристрастились к мифу о Накбе и торчат на лжи, как на тяжелых наркотиках. Эта брошюра должна очистить ото лжи хотя бы элементарные факты, чтобы представить как можно более полную картину происшедшего. Как мы уже говорили, весь дискурс вокруг Накбы и войны за освобождение еврейского народа — полная ерунда. Одна большая ложь. Блеф, который мы надеемся развенчать.
Приятного прочтения.
1. Они напали
Ответственность за создание проблемы беженцев
«Это будет война на уничтожение, бойня, которую будут помнить во все времена… Подобно монгольским завоеваниям и крестовым походам». Так сказал Азам Фаха, Генеральный секретарь Арабской лиги, на пресс-конференции в Каире 15 мая 1948 г., в день провозглашения независимости Израиля.
Война за Независимость началась на следующий день после того, как 29 ноября 1947 г. ООН приняла плана раздела, в соответствии с которым в Палестине предполагалось создать два государства — еврейское и арабское. Высший Арабский Совет, руководивший арабами Палестины, сообщил о своем несогласии с планом раздела еще прежде утверждения этого плана Генеральной Ассамблеей ООН.
Как мы уже говорили, война началась уже следующим утром. Пять евреев были убиты в теракте в автобусе компании «Эгед» № 2094.
Азам Фаха, слова которого мы привели выше, не был одиночкой. Он не был единственным психопатом с манией убийства среди арабских лидеров в 1947 г.
«Палестина наполнится огнем и кровью, если евреи получат ее часть», — обещал Джамаль аль-Хусейни, член Высшего Арабского Совета. Приближенные короля Саудовской Аравии Ибн Сауда обещали Арабскому Совету, что «как только мы получим от англичан зеленый свет, мы с легкостью выбросим евреев». Фавзи аль-Кавукджи, печально знаменитый командующий Арабской Освободительной Армией, поклялся сбросить всех евреев в море, а Абд аль-Кадир Хусейни, командир арабских банд, недвусмысленно заявил: «Проблема Палестины будет решена лишь мечом, и все евреи должны покинуть Палестину».
Напомним, что описываемые события происходили непосредственно после Катастрофы. Шесть миллионов евреев погибли. Многие евреи все еще находились в лагерях беженцев в Европе. Еврейский народ преследовали, избивали, уничтожали. Напомним, что ООН предложила компромисс — раздел территории к западу от Иордана между евреями и арабами. Напомним, что евреи, жалкие остатки гибнущей нации, согласились на это. Но реакция арабов на деле означала: в Палестине вас ожидает новая Катастрофа, спустя два года после того, как закончилась первая. Трудно представить себе более тяжкое моральное преступление, худшую историческую несправедливость. Трудно вообразить такого жестокого и бессовестного человека, который смог пообещать евреям новую Катастрофу в 1947 г.
У евреев, народа, подвергавшегося преследованиям, мучениям и уничтожению, не было никаких причин сомневаться в искренности заявлений Хусейни и его сторонников. Ведь арабы не упускали ни малейшей возможности продемонстрировать свои способности в убийстве евреев. Кровь капала со многих ножей и кинжалов.
24 августа 1929 г. десятки арабов вломились в дом аптекаря Гершона Бен-Циона в Хевроне. Бен-Цион годами оказывал сотням арабам помощь и предоставлял бесплатные лекарства, но это его не спасло. Бен-Цион был убит. Но прежде погромщики — а среди них были и те, кому Бен-Цион помогал — выкололи ему глаза. Злодеи не пощадили и его семьи. Они мучили и убили жену и дочь Гершона. Кровь текла по переулкам города праотцев. Тысячи погромщиков врывались в еврейские дома, предаваясь грабежу, насилию и убийствам, с жестокостью, которую трудно себе представить. В погромах 1929 г. было убито 67 евреев.
Англичане видели происходившее, но не шевельнули и пальцем. Сотни евреев были выселены из Хеврона, самая древняя еврейская община в стране перестала существовать. Бойня перекинулась на всю страну. В Иерусалиме погибло 19 евреев. В Цфате — 18. В Хайфе — семь. В Тель-Авиве — трое. В Моце, в ближайших окрестностях Иерусалима, погромщики убили супругов Маклеф, их двух дочерей и сына. Трое из детей этой семьи уцелели в той бойне. Один из них, Мордехай, который тогда был ребенком, спрятался от погромщиков и стал со временем третьим начальником Генштаба израильской армии. Когда погромы закончились, среди евреев насчитывалось 113 погибших. Чудовищные картины бойни: растерзанные тела, сожженные заживо дети, младенцы с головами, разбитыми о стену, изнасилованные женщины с вспоротым животом, сотни калек, оставшихся без рук и ног. Если вы хотите понять, какую участь имели в виду арабы, обещая вырезать всех евреев, можете разыскать эти ужасные фотографии в Интернете на сайтах, посвященных увековечиванию памяти погибших.
События 1936-39 гг. характеризовались такими же ужасами, в ходе этих волнений были убиты около 400 евреев. Арабы не гнушались даже нападений на сиротские приюты и ясли. Этот поход убийц закончился, только когда арабы оказались под угрозой голода.
Важно отметить, что это лишь самые наглядные примеры из сотен случаев расправы с евреями.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Заметки Моэма проливают свет на его творчество, по ним можно проследить, как развивалось, крепло его мастерство, как, начав с уединенных библиотечных штудий, он все больше погружался в мир реальных впечатлений, как расширялся круг его жизненных наблюдений. Записи, сделанные писателем во время его длительных странствий, интересны сами по себе, безотносительно к тому, знаком ли читатель с его произведениями. Некоторые из них заставляют вспомнить отдельные страницы ранее написанных им путевых книг. Значительную часть книги составляют фрагменты философских размышлений, суждения об искусстве, о Прекрасном, об отдельных произведениях, разрозненные мысли о человеческой природе, о социальных институтах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.