Накба — ложь - [3]
Выбора нет, нужно засучить рукава, вскрыть обман и восстановить истину. Нужно выступить против тех, кто вместо написания правдивой истории, пристрастились к мифу о Накбе и торчат на лжи, как на тяжелых наркотиках. Эта брошюра должна очистить ото лжи хотя бы элементарные факты, чтобы представить как можно более полную картину происшедшего. Как мы уже говорили, весь дискурс вокруг Накбы и войны за освобождение еврейского народа — полная ерунда. Одна большая ложь. Блеф, который мы надеемся развенчать.
Приятного прочтения.
1. Они напали
Ответственность за создание проблемы беженцев
«Это будет война на уничтожение, бойня, которую будут помнить во все времена… Подобно монгольским завоеваниям и крестовым походам». Так сказал Азам Фаха, Генеральный секретарь Арабской лиги, на пресс-конференции в Каире 15 мая 1948 г., в день провозглашения независимости Израиля.
Война за Независимость началась на следующий день после того, как 29 ноября 1947 г. ООН приняла плана раздела, в соответствии с которым в Палестине предполагалось создать два государства — еврейское и арабское. Высший Арабский Совет, руководивший арабами Палестины, сообщил о своем несогласии с планом раздела еще прежде утверждения этого плана Генеральной Ассамблеей ООН.
Как мы уже говорили, война началась уже следующим утром. Пять евреев были убиты в теракте в автобусе компании «Эгед» № 2094.
Азам Фаха, слова которого мы привели выше, не был одиночкой. Он не был единственным психопатом с манией убийства среди арабских лидеров в 1947 г.
«Палестина наполнится огнем и кровью, если евреи получат ее часть», — обещал Джамаль аль-Хусейни, член Высшего Арабского Совета. Приближенные короля Саудовской Аравии Ибн Сауда обещали Арабскому Совету, что «как только мы получим от англичан зеленый свет, мы с легкостью выбросим евреев». Фавзи аль-Кавукджи, печально знаменитый командующий Арабской Освободительной Армией, поклялся сбросить всех евреев в море, а Абд аль-Кадир Хусейни, командир арабских банд, недвусмысленно заявил: «Проблема Палестины будет решена лишь мечом, и все евреи должны покинуть Палестину».
Напомним, что описываемые события происходили непосредственно после Катастрофы. Шесть миллионов евреев погибли. Многие евреи все еще находились в лагерях беженцев в Европе. Еврейский народ преследовали, избивали, уничтожали. Напомним, что ООН предложила компромисс — раздел территории к западу от Иордана между евреями и арабами. Напомним, что евреи, жалкие остатки гибнущей нации, согласились на это. Но реакция арабов на деле означала: в Палестине вас ожидает новая Катастрофа, спустя два года после того, как закончилась первая. Трудно представить себе более тяжкое моральное преступление, худшую историческую несправедливость. Трудно вообразить такого жестокого и бессовестного человека, который смог пообещать евреям новую Катастрофу в 1947 г.
У евреев, народа, подвергавшегося преследованиям, мучениям и уничтожению, не было никаких причин сомневаться в искренности заявлений Хусейни и его сторонников. Ведь арабы не упускали ни малейшей возможности продемонстрировать свои способности в убийстве евреев. Кровь капала со многих ножей и кинжалов.
24 августа 1929 г. десятки арабов вломились в дом аптекаря Гершона Бен-Циона в Хевроне. Бен-Цион годами оказывал сотням арабам помощь и предоставлял бесплатные лекарства, но это его не спасло. Бен-Цион был убит. Но прежде погромщики — а среди них были и те, кому Бен-Цион помогал — выкололи ему глаза. Злодеи не пощадили и его семьи. Они мучили и убили жену и дочь Гершона. Кровь текла по переулкам города праотцев. Тысячи погромщиков врывались в еврейские дома, предаваясь грабежу, насилию и убийствам, с жестокостью, которую трудно себе представить. В погромах 1929 г. было убито 67 евреев.
Англичане видели происходившее, но не шевельнули и пальцем. Сотни евреев были выселены из Хеврона, самая древняя еврейская община в стране перестала существовать. Бойня перекинулась на всю страну. В Иерусалиме погибло 19 евреев. В Цфате — 18. В Хайфе — семь. В Тель-Авиве — трое. В Моце, в ближайших окрестностях Иерусалима, погромщики убили супругов Маклеф, их двух дочерей и сына. Трое из детей этой семьи уцелели в той бойне. Один из них, Мордехай, который тогда был ребенком, спрятался от погромщиков и стал со временем третьим начальником Генштаба израильской армии. Когда погромы закончились, среди евреев насчитывалось 113 погибших. Чудовищные картины бойни: растерзанные тела, сожженные заживо дети, младенцы с головами, разбитыми о стену, изнасилованные женщины с вспоротым животом, сотни калек, оставшихся без рук и ног. Если вы хотите понять, какую участь имели в виду арабы, обещая вырезать всех евреев, можете разыскать эти ужасные фотографии в Интернете на сайтах, посвященных увековечиванию памяти погибших.
События 1936-39 гг. характеризовались такими же ужасами, в ходе этих волнений были убиты около 400 евреев. Арабы не гнушались даже нападений на сиротские приюты и ясли. Этот поход убийц закончился, только когда арабы оказались под угрозой голода.
Важно отметить, что это лишь самые наглядные примеры из сотен случаев расправы с евреями.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

«Все мы, русские, любим по краям и пропастям блуждать», – это высказывание Юрия Крижанича, первого славянофила, любил приводить в своих произведениях Дмитрий Мережковский – русский писатель, историк, философ и общественный деятель, яркий представитель Серебряного века. Ожидание Апокалипсиса свойственно для России, утверждал он. Одни связывали наступление русского Апокалипсиса с интеллигенцией, которая, цитирует Мережковский их слова, «ненавидит Россию, замышляет погубить ее, и в случае, ежели достигнет своих целей, то Россия распадется на множество частей, а наши западные враги бросятся, подобно коршунам, на разлагающийся труп России и обрекут ее на положение западноевропейских колоний».

Говорят, что аннотация – визитная карточка книги. Не имея оснований не соглашаться с таким утверждением, изложим кратко отличительные особенности книги. В третьем томе «Окрика памяти», как и в предыдущих двух, изданных в 2000 – 2001 годах, автор делится с читателем своими изысканиями по истории науки и техники Зауралья. Не забыта галерея высокоодаренных людей, способных упорно трудиться вне зависимости от трудностей обстановки и обстоятельств их пребывания в ту или иную историческую эпоху. Тематика повествования включает малоизвестные материалы о замечательных инженерах, ученых, архитекторах и предпринимателях минувших веков, оставивших своей яркой деятельностью памятный след в прошлые времена.

Осенью 1960 года в престижном женском колледже Рэдклифф — одной из «Семи сестер» Гарварда — открылась не имевшая аналогов в мире стипендиальная программа для… матерей. С этого момента Рэдклифф стал центром развития феминистского искусства и мысли, придав новый импульс движению за эмансипацию женщин в Америке. Книга Мэгги Доэрти рассказывает историю этого уникального проекта. В центре ее внимания — жизнь пяти стипендиаток колледжа, организовавших группу «Эквиваленты»: поэтесс Энн Секстон и Максин Кумин, писательницы Тилли Олсен, художницы Барбары Свон и скульптора Марианны Пинеды.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.