Надежда - [11]
В конце мая 2011 года весь состав «Ля Пусси» был похищен. Видимо какие-то «злые волшебники» решили их использовать в своем проекте. И мы начали нашу поездку к точке «перезагрузки» без них. Учитывая их необычные энергетические возможности их могли использовать в проектах поиска альтернативной энергии в условиях «нефтеминуса», аннигилирования нефти. Или для того, чтобы отодвинуть землю с линии «парада планет». Были и такие теории. Или для борьбы с глобальным потеплением. Не потому что они холодные или фригидные девушки. Вовсе нет. Хотя кто-то может так и считал, что они холодные. Кто их мог похитить? Пушкин? Вряд ли. Беня Крик? Возможно. Он темная лошадка. Если сумасшедшие проекты Пушкина нам были известны, он «наш», свой. То Беня Крик, конкурент Пушкина. Через три дня после исчезновения мы получили послание от Эрато, Джоучанг, Агнессы, Метео, Эвтерпы и других фантастических подруг Нади по клубу «La Pussy». Оно пришло по каналам новой «самородной», природной почты, «PussEx». «Спасите. Где мы, не знаем. Ист-Азкабан находится где то к востоку от Трансильвании. Южнее Северной земли. Северо-западнее Китая. Мэрлин, Чанг, Агнесса…». Они в российском филиале Азкабана, «Ист-Азкабане». В тюрьме для чародеев и волшебников. Там какой-то «шкурхоз». Нарты делают. Шьют верхонки «ВОХР» или «ВОХРИЦА». Или кур разделывают. Или корзинки плетут. Или по дереву резьба.
Нам оставалось лишь надеяться на то, что мы их случайно найдем. Поедем и наткнемся по дороге. Потому что, если в имена мы не верим, то в судьбу верим. Бог – судьба, фатум. Не так ли? Слишком простой подход, но как еще мы можем знать о боге, как не наблюдая наши судьбы. Скользя как по острию бритвы, по линии судьбы, отмечая пункты «верю», «не верю», знаменитые «станиславские» верификаторы. Которые помимо театра, имеют еще отношение к жизни вообще. Они «про бога».
2011 год.
ХОРОШО СИДИМ, НО ДОЛГО СТОИМ. Поели, немного выпили, кости курицы завернули в газету «Экономическая жизнь», и отнесли в тамбур, в мусорку.
Поскольку поезд продолжал стоять в темноте, Нади стала отвечать на вопросы «сокаютников», «сокупейников» или сокамерников, в формате «как жизнь». Это были не праздные вопросы. Они много знали по теме. И их, как и весь мир, интересовал вопрос что такое «Ля Пусси» или «Пусси-дозор». Зачем они. Какой велосипед изобретают они. Что и кому пытаются доказать. Были ли такие как они в прошлом? Будут ли такие в будущем? Их только девять или все, кто хочет к ним примкнуть, может сделать это?
Когда я ними познакомилась, они меня поразили. Было ощущение, что если все люди произошли от обезьян, то они нет. Вы можете сказать, «наоборот». Вот ощущения «наоборот» у меня не было. Было так. Я скажу это, сильно забегая вперед, только вы никому не говорите: они не были потомками Евы. Они были потомками первой жены Адама Лилит. Никто не знает, что у Адама или Лилит были дети. Они были оклеветаны и вытеснены, изгнаны с Земли потомками Евы. Кому надо, знают, но это знание для очень узкого круга лиц. Вы среди них. Не зря же встретились в плацкартном вагоне поезда в «никуда». А, может, поезда в Ад. Значит это кому-то нужно. Лилит на самом деле была хорошая, он не была врагом детей и прочее, что ей приписывают. Она из «нулевого дня творения». Помните «Вначале бог сотворил небо и землю». А потом он снова сотворил небо. А про начальное небо вы когда-нибудь слышали? Нет. Оно потеряно людьми. Вернее, оно есть, просто его не умеют видеть. Не знают как.
Моду на пуссимонтаны привезли из Сибири. Осенью 2009 года они ехали в Москву, и купили эти маски в магазине волшебных товаров в Красноярске, в переулке Косом, недалеко от места, где река Кача впадает в Енисей. Дело не в том, что мы отдает должное этому сибирскому городу, как одной из столиц волшебного мира, или, что там … кошек любят (Pussy как котенок), или умеют их готовить, хотя и это умение иногда было востребовано многострадальным народом планеты Набу, а в том, что Пуссимонтаны оказались волшебными.
Народ уже привыкает к тому, что когда выходишь погулять на улицу провинциального города. Самары, Ярославля, Саратова или Тулы, и навстречу тебе попадается много девушек в фантомках. Хотя сегодня не хелоувин. Казалось, мы не на земле, 143 года спустя после ядерной войны, и людям нужно скрывать уродующие келоидные рубцы после радиационных ожогов на лице. Мы понимаем, что это в этом году модно. И возможно будет модно и в следующем. А потом это станет нормой. И появление женщины без фантомки будет расцениваться как вызов общественному мнению. Как сегодня появиться на улицах Лондона в бикини. Фантомки – это не просто мода. Это не только часть стиля, но и часть организма. Это одно из Я. Человек и маска – одно биоэнергетически целое. Возможно это некая сатира над нашим лицедейским миром имитации. Мира, который не только потерял самого себя, аутентичность. Но, похоже, и что самое печальное, отказался себя заново искать. Или даже искать что-то новое. Возможно, девушки в масках это шуты и они посылают нам мессидж о том, что шуты мы все. Найди меня? Скажи, кто я? Скажи, кто ты?
1941 год. Амстердам оккупирован нацистами. Профессор Йозеф Хельд понимает, что теперь его родной город во власти разрушительной, уничтожающей все на своем пути силы, которая не знает ни жалости, ни сострадания. И, казалось бы, Хельду ничего не остается, кроме как покорится новому режиму, переступив через себя. Сделать так, как поступает большинство, – молчаливо смириться со своей участью. Но столкнувшись с нацистским произволом, Хельд больше не может закрывать глаза. Один из его студентов, Майкл Блюм, вызвал интерес гестапо.
Что между ними общего? На первый взгляд ничего. Средневековую принцессу куда-то зачем-то везут, она оказывается в совсем ином мире, в Италии эпохи Возрождения и там встречается с… В середине XVIII века умница-вдова умело и со вкусом ведет дела издательского дома во французском провинциальном городке. Все у нее идет по хорошо продуманному плану и вдруг… Поляк-филолог, родившийся в Лондоне в конце XIX века, смотрит из окон своей римской квартиры на Авентинский холм и о чем-то мечтает. Потом с риском для жизни спускается с лестницы, выходит на улицу и тут… Три персонажа, три истории, три эпохи, разные страны; три стиля жизни, мыслей, чувств; три модуса повествования, свойственные этим странам и тем временам.
Герои романа выросли в провинции. Сегодня они — москвичи, утвердившиеся в многослойной жизни столицы. Дружбу их питает не только память о речке детства, об аллеях старинного городского сада в те времена, когда носили они брюки-клеш и парусиновые туфли обновляли зубной пастой, когда нервно готовились к конкурсам в московские вузы. Те конкурсы давно позади, сейчас друзья проходят изо дня в день гораздо более трудный конкурс. Напряженная деловая жизнь Москвы с ее индустриальной организацией труда, с ее духовными ценностями постоянно испытывает профессиональную ответственность героев, их гражданственность, которая невозможна без развитой человечности.
«А все так и сложилось — как нарочно, будто подстроил кто. И жена Арсению досталась такая, что только держись. Что называется — черт подсунул. Арсений про Васену Власьевну так и говорил: нечистый сосватал. Другой бы давно сбежал куда глаза глядят, а Арсений ничего, вроде бы даже приладился как-то».
В этой книге собраны небольшие лирические рассказы. «Ещё в раннем детстве, в деревенском моём детстве, я поняла, что можно разговаривать с деревьями, перекликаться с птицами, говорить с облаками. В самые тяжёлые минуты жизни уходила я к ним, к тому неживому, что было для меня самым живым. И теперь, когда душа моя выжжена, только к небу, деревьям и цветам могу обращаться я на равных — они поймут». Книга издана при поддержке Министерства культуры РФ и Московского союза литераторов.
Жестокая и смешная сказка с множеством натуралистичных сцен насилия. Читается за 20-30 минут. Прекрасно подойдет для странного летнего вечера. «Жук, что ел жуков» – это макросъемка мира, что скрыт от нас в траве и листве. Здесь зарождаются и гибнут народы, кипят войны и революции, а один человеческий день составляет целую эпоху. Вместе с Жуком и Клещом вы отправитесь в опасное путешествие с не менее опасными последствиями.