Мусульманский этикет - [33]

Пост — это служение, которое бывает лишь раз в году, и уклонение от него богословы считают низким проступком. В наставлении говорится, что Бог — Всевышний, и поэтому он не нуждается ни в сытости, ни в голоде мусульман, но цель поста — «печать Бога <…> и печать эта накладывается не на какую-нибудь отдельную часть тела, а на все тело в целом: и на руки, и ноги, и глаза, и уши, и язык, и желудок, и наготу. Все это надо запечатать, чтобы как следует удержать части тела от разврата и неподобных дел. Только так ты воздаешь должное печати поста»[35].

Мусульманский пост своеобразен: в дневные часы этого месяца правоверный подвергает себя физическим ограничениям и отказывается от еды, питья, курения и интимных отношений. Единственно, что разрешено глотать, это собственную слюну. После того как была изобретена жевательная резинка, много споров среди мусульманского духовенства вызвал вопрос: допустимо ли ее жевать, если соблюдаешь пост. Исходя из того что, по шариату, в дневное время рамадана все удовольствия исключены, наиболее последовательные сторонники поста придерживаются мнения: удовольствие, получаемое при жевании резинки, нарушает пост. Однако в некоторых странах его решили положительно, оговорив, что резинку жевать можно, но слюну при этом необходимо сплевывать.

Однако воздержание требуется только в дневное время. Само название поста (кроме арабского «саум») происходит во многих странах от персидского слова «руз» (день), «роза» (на урду), «ураза» (на языках народов Средней Азии). Пост прерывается в ночное время суток: снова можно есть, пить, курить, предаваться жизненным утехам. «Разрешается вам в ночь поста приближение к вашим женам»[36]. В городах вечера рамадана чем-то похожи на новогоднюю ночь. Довольно часто они превращаются в пиршество, на которое созываются друзья, родственники, а по возможности и нуждающиеся, и совершенно незнакомые люди.

Правила поста до мельчайших подробностей описаны в шариате. Нарушением воздержания считается не только намеренное введение или случайное попадание в рот, а тем более в желудок малейшего количества пищи, воды или другой жидкости, но и принятие лекарств.

Считается невежливым есть, пить или курить в обществе человека, соблюдающего пост. За подобный проступок в некоторых мусульманских странах могут арестовать и не освобождать вплоть до окончания месяца рамадана. С учетом этого туристам, посещающим мусульманские страны во время поста, следует, во избежание нежелательных последствий, воздерживаться от принятия пищи в людных местах.

Суточное время поста по Корану определяется следующим образом: «Ешьте и пейте, пока не станет различаться пред вами белая нитка и черная нитка на заре, потом выполняйте пост до ночи»[37].

Поскольку суточное время поста определяется по Корану довольно приблизительно, то мусульманское духовенство пошло на внесение изменений в эту процедуру. В настоящее время начало и конец дневного воздержания устанавливают с учетом географических координат долготы и широты — для каждого города и района с точностью до минуты, о чем оповещается в печати, по радио и телевидению.

Согласно шариату, всякий человек, которому может повредить соблюдение поста, освобождается от этой обязанности. К лицам, которые могут не соблюдать пост, относятся больные, престарелые и несовершеннолетние (однако детей рекомендуется постепенно приучать к воздержанию от еды и питья). От поста освобождаются также беременные женщины и кормящие грудью, последнее касается как матерей, так и нянь-кормилиц; солдаты, участвующие в боевых действиях; те люди, которые находятся в пути. Однако все вышеперечисленные категории, за исключением детей, престарелых и неизлечимо больных, обязаны соблюдать пост по исчезновении причин, препятствующих исполнению этой обязанности, либо «отпоститься» в любой другой месяц, кроме рамадана. Если все-таки соблюдение поста невозможно, они должны заплатить искупление путем раздачи милостыни беднякам. Такая оговорка дает возможность для имущих слоев населения откупиться от соблюдения поста.

Согласно мусульманскому вероучению, пост предписывает верующим не только телесные говения, но и нравственную воздержанность: в этом месяце особенно предосудительно браниться, лгать, клеветать. Подобные проступки делают пост недействительным и требуют двойного возмещения.

Ислам не рассматривает соблюдение поста «только как временное воздержание от пищи. Он расценивает его как шаг к постоянному воздержанию души от запретных страстей и порицаемых порывов»[38].

Время поста вносит существенные поправки в повседневную жизнь жителей мусульманских стран, устанавливается особый распорядок дня. Большинство ресторанов, кафе, различные забегаловки закрываются на дневное время суток. В некоторых странах полиция следит за соблюдением порядка.

Но пост соблюдается не везде и не всегда. Период рамадана отрицательно сказывается на многих сферах жизни мусульманских стран: в это время падает деловая активность, снижается производительность труда, сводятся к минимуму все общественные и культурные мероприятия. Именно поэтому некоторые политические и государственные деятели мусульманских государств неоднократно выступали против строгого соблюдения поста. Так, во время возведения Асуанской плотины в Египте ее строители — рабочие, техники, инженеры были освобождены от поста. Верховный имам Египта отменил для них пост до завершения всех работ, но с условием искупительного двойного поста после окончания строительства.