Мусульманский этикет - [34]

В 1960 году президент Туниса Хабиб Бургиба вел официальную кампанию против жесткого соблюдения поста. Свою позицию он аргументировал ссылками на положения Корана. «Мухаммед допускал, — подчеркивал X. Бургиба, отступления от поста во время джихада, священной войны за веру, а борьба против отсталости, наследия колониализма, „битва за экономику“ — та же священная война»[39].

На происхождение мусульманского поста повлияли не только определенные географические, но и исторические условия. Мухаммед был хорошо знаком с иудейскими и христианскими аскетическими обычаями, и это не могло не сказаться на истории возникновения мусульманского поста.

Среди божеств, почитавшихся арабами-язычниками, особое место занимала Луна. Один из месяцев — рамадан и был посвящен ночному светилу: когда на небе сияла луна, в ее честь устраивали трапезы, а днем постились. В Коране прямо указывается на существование поста до ислама: «Предписан вам пост; так же как он предписан тем, кто был до нас…»[40].

В изначальной причине происхождения обычая воздерживаться длительное время от еды и питья, возможно, также лежала необходимость тренировок арабов-кочевников на выносливость: ведь им, имея ограниченный запас воды и пищи, нередко приходилось совершать многодневные переходы по пустыне.

В настоящее время как сам пост, так и праздник разговения имеет в мусульманских странах весьма раз личное содержание в зависимости от позиции ислама в этой стране: либо традиционное, либо для усиления религиозности в массах.

Паломничество

Пятый столп ислама — хадж. В переводе с арабского — «путешествие с определенной целью», это паломничество, которое совершается верующими с целью поклонения Аллаху в начале месяца зуль-хиджа, четвертого после рамадана.

Это истинный хадж. Всем желающим совершить паломничество несколько раз рекомендуют сделать это не во время основного хаджа, когда огромное скопление паломников причиняет ощутимые трудности, а в другое время. Такое паломничество называется «малым», или «’умра».

В ходе хаджа паломники посещают святые для мусульман места: Мекку, Медину и их окрестности. Каждый совершеннолетний мусульманин обязан, если он здоров, хотя бы раз в жизни совершить паломничество. Мусульманин освобождается от обязанности совершения хаджа, если он не в состоянии оплатить все расходы, связанные с паломничеством.

Прежде чем вступить на территорию Мекки, которая считается священной — «запретной» (харам), паломник должен привести себя в состояние «освящения» (ихрам), то есть выполнить три условия: совершить омовение всего тела — гусль, облачиться в особую одежду, которая тоже называется ихрам, и соблюдать правила ихрама.

Одежда мужчин состоит из двух кусков белой ткани; один служит поясной одеждой и оборачивается вокруг бедер, другой кусок закрывает грудь и левое плечо, концы его завязываются под мышкой на правом боку — это вроде шали. Подобная одежда похожа на одеяние древних евреев, она существовала у арабов еще до ислама. В знак смирения мужчины не должны покрывать голову. Обувью могут быть только сандалии.

Женщины облачаются в простые, просторные, длинные одеяния и покрывают голову платком, так что видимыми остаются только руки, ступни и, как ни странно, лицо. Последнее, видимо, связано с тем, что до ислама арабки (как в настоящее время бедуинки) не знали чадры.

В состоянии ихрама мужчинам не следует иметь на себе никаких украшений или колец, женщинам дозволено носить лишь обручальные кольца. В этот период нельзя стричься, бриться, обрезать ногти, пользоваться благовониями, кремами, духами, одеколоном. Любые проявления похоти, игривости и даже супружеской заботливой ласки абсолютно немыслимы в состоянии ихрама.

Символом свершения хаджа являются зеленая чалма, арабский бурнус или белая длиннополая туника — галабея. В этой одежде хаджи, как правило, возвращаются домой, где их ждет торжественная встреча.

В свой священный город мусульмане отправляются в начале двенадцатой лунной хиджры. Хадж длится десять дней. В другое время года также можно, как говорилось выше, посетить Мекку, что, однако не так почетно, как хадж, и называется «малое паломничество».

Совершив ритуал поклонения Каабе и другим местным святыням в 631 году, после девяти лет пребывания в Медине и конфронтации с мекканцами, Пророк Мухаммед канонизировал тем самым прежние языческие обряды, включив их в культ ислама. С этой даты и ведет свои отсчет история мусульманской традиции посещения Мекки.

Мусульманская ментальность. Ислам — образ жизни и стиль мышления

Исключительно важно для практических работников, которым приходится жить и работать в мусульманских государствах либо так или иначе встречаться с их представителями, знать образ жизни и мышления мусульманина.

Ислам оказал очень большое влияние на ментальность мусульман. Он наложил существенный отпечаток на их характер. Ислам воспринимается мусульманами не только как религиозная догма, но и как образ жизни, комплекс бытовых ритуалов и обычаев.

Правила хорошего тона или этика поведения напрямую связаны с темой морали. Этику поведения можно рассматривать как практическую сторону морали. Учитывая тесную взаимосвязь этих понятий, мы рассмотрим вначале «мораль-нравственность», а затем подробно поговорим об этике — поведении мусульманина в обществе.