Мусульманский этикет - [31]

Общеизвестно, что чистота, особенно на Востоке, в жарких странах является одним из основных средств предупреждения болезней и их распространения в обществе. Вот почему ислам уделяет много внимания чистоте тела и одежды и побуждает людей поддерживать чистоту окружающей среды.

Обращает на себя внимание тот факт, что мусульманская религия связывает процесс очищения с внутренней чистотой человека. Обычно в доказательство необходимости очищаться не только физически, но и духовно приводятся слова Пророка: «Воистину, Аллах не смотрит на вашу внешность и на ваше богатство, а смотрит на ваше сердце». И далее, если мусульманин совершит грех, то «на его сердце появится черное пятно», а если он «продолжит совершать грехи, черные пятна полностью покроют его сердце»[27].

Особо важное значение ислам придает процессу приготовления к молитве, которая может совершаться в любое время, в любом месте. Требуется, однако, чтобы место было чистое, а молящийся стоял лицом по направлению к Мекке.

На молитву мусульманам следует надевать чистую одежду. Обувь снимается, носки и чулки — необязательно. Женщинам предписывается полностью укрываться одеждами, оставляя видимыми только лицо, руки и ступни. Запрещено также женщинам пользоваться духами.

Перед каждой из пяти молитв необходимо совершить омовение, так как «очищение — половина веры». В мусульманском праве различаются две степени ритуальной чистоты: малая нечистота (хадас), происходящая от прикосновения к чему-либо нечистому, от удовлетворения естественных нужд и т. п.; большая нечистота (джанаба), возникающая в результате половых сношений, поллюций, менструаций, родов и т. д. Чтобы очиститься (тахара), применяют обычное, или малое, омовение (вуду) либо большое очищение (гусль): «…Когда встаете на молитву, то мойте ваши лица и руки до локтей, обтирайте голову и ноги до щиколоток»[28].

Подобное отношение к воде характерно для жителей жарких мест и особенно для жителей пустыни, какой и является Аравия — родина ислама. Оно и породило мусульманскую концепцию чистоты — как физической, так и нравственной. Тело, одежда и жилище мусульманина должны быть чистыми. Если нет воды (географические условия, в которых возник ислам, опять дают о себе знать!), ее можно заменить песком или другим сыпучим веществом. «А если вы… не найдете воды, то омывайтесь хорошим песком, — обтирайте им свои лица и руки. Аллах не хочет устроить для вас тяготы, но только хочет очистить вас и чтобы завершить Свою милость к вам, — может быть, вы будете благодарны!»[29]

Строго предписывается соблюдать чистоту и во время молитвы, так как любое загрязнение делает ее недействительной. Совершать ее предписывается на особом молитвенном коврике. Его стелют на пол потому, что, когда молящийся простирается ниц, он должен прижаться лбом к полу. Голова мусульманина во время молитвы должна быть покрыта головным убором — тюбетейкой, феской, чалмой, беретом. Кепки, фуражки, шляпы для этого не годятся: козырьки и поля этих уборов мешают касаться лбом пола.

Молитвенные коврики многокрасочны, расписаны узорами или изображениями святых мечетей. Предъявляется одно существенное требование — запрещено изображать живых существ.

Молитва, для того чтобы она была услышана, должна выполняться в строгом соответствии с правилами и включать следующие элементы:

— стоя, подняв руки до уровня плеч, молящийся произносит: «Аллах акбар» (Аллах велик);

— продолжая стоять и вложив левую руку в правую, он читает 1-ю суру Корана: «Во имя Аллаха милостивого, милосердного! Хвала — Аллаху, Господу миров, милостивому, милосердному, царю в день суда! Тебе мы поклоняемся и просим помочь! Веди нас по дороге прямой, по дороге тех, которых Ты облагодетельствовал, — не тех, которые находятся под гневом, и не заблудших»;

— молящийся склоняется так, чтобы ладони коснулись колен;

— выпрямляется и поднимает руки, произнося: «Аллах слушает того, кто воздает Ему хвалу»;

— становится на колени, затем кладет на землю ладони и, наконец, делает глубокий поклон так, что касается земли носом, — кульминационный момент молитвы;

— присаживается на пятки, не вставая с колен;

—простирается опять.

Перечисленные элементы составляют один ракат.

Молитвы, совершаемые в полдень, во второй половине дня и в начале ночи, включают в себя по четыре раката, молитва на утренней заре — два раката, а на вечерней заре — три раката. После каждых двух ракатов следует повторять формулу исповедания веры (шахада), затем особую молитву за Пророка, а также формулу, обращенную к ангелам-хранителям: «Да будет на вас благодать и милосердие Аллаха!» Последнюю необходимо произнести дважды, повернувшись сначала в правую, затем в левую сторону. Произнесение этой формулы является актом десакрализации.

Поскольку молитва сопровождается комплексом ритуальных движений — поясными поклонами, коленопреклонениями, простиранием ниц, — то это дало повод мусульманским богословам говорить сегодня о пользе молитвы как своего рода производственной гимнастики.

Молитва не содержит никаких просьб, а только прославляет Аллаха и является важным средством воспитания паствы в духе покорности. Совершая безмолвную молитву, мусульмане используют иногда