Musica mundana и русская общественность. Цикл статей о творчестве Александра Блока - [64]
Olender 2002 – Olender M. Les langues du Paradis. Aryens et Sémites: un couple providential. Paris: Seuil, 2002 (“Points-Essais”).
Osman Bey 1875 – Osman Bey. Die Eroberung der Welt durch die Juden. Versuch nach Geschichte und Gegenwart. Wiesbaden: Druck von Rud, Bechtold & Comp., 1875.
Panofsky 1972 – Panofsky E. Studies in Iconology. Humanistic Themes in the Art of the Renaissance. New York; Hagerstown; San Francisco; London: Harper and Row, 1972.
Paris s.a. – Paris G. Poèmes et legendes du Moyen-Âge. Paris: Société d’Édition artistique, s.a.
Pitkin 1999 – Pitkin H. F. Fortune is a Woman: Gender and Politics in the Thought of Niccolò Machiavelli. Chicago: The University of Chicago Press, 1999.
Poliakov 1987 – Poliakov L. Le Mythe arien. Essai sur les sources du racisme et des nationalismes. Bruxelles: Complexe, 1987.
Presto 2011 – Presto J. The Aesthetics of Disaster: Blok, Messina, and the Decadent Sublime // Slavic Review. Fall 2011. Vol. 70. No. 3.
Quinet 1984 – Quinet E. Le Christianisme et la Révolution française. Paris: Fayard, 1984.
Renan 1882 – Renan E. Averroès et l’averroïsme. Essai historique. Paris: Calmann Lévy, 1882.
Rosenberg 1962 – Rosenberg Ch. E. The Place of George M. Beard in Nineteenth-Century Psychiatry // Bulletin of the History of Medicine. 1962. 36.
Rosenberg 1998 – Rosenberg Ch. E. Pathologies of Progress: The Idea of Civilization as Risk // Bulletin of the History of Medicine. 1998. 72.
Rougle 1976 – Rougle Ch. Three Russians Consider America. America in the Works of Maksim Gor’kii, Aleksandr Blok, and Vladimir Majakovskii. Stockholm: Almqvist & Wiksell International, 1976 (Acta Universitatis Stockholmiensis, Stockholm Studies in Russian Literature, 8).
Ruehl 2015 – Ruehl M. A. The Italian Renaissance in the German Historical Imagination, 1860-1930. Cambridge: Cambridge University Press, 2015.
Sartre 1980 – Sartre J. – P. Réflexions sur la question juive. Paris: Gallimard, 1980 (NRF).
Schaeffer 1997 – Schaeffer J. – M. Originalité et expression de soi. Éléments pour une généalogie de la figure moderne de l’artiste // Comminications. 1997. 64.
Schivelbusch 1986 – Schivelbusch W. Railway Journey. The Industrialization of Time and Space in the 19th Century. Berkeley; Los Angeles: The University of California Press, 1986.
Senelick 1980 – Senelick L. Vera Komissarzhevskaya: The Actress as Symbolist Eidolon // Theatre Journal. Dec., 1980. Vol. 32. No. 4.
Sloane 1985 – Sloane D. A. Aleksandr Blok’s Cycle “Black Blood”: an Interpretative Analysis // Russian Literature. 1985. Vol. XVIII. Issue 3.
Sloane 1987 – Sloane D. A. Aleksandr Blok’s Cycle “O Čem Poet Veter”: Symbol and Allegory // The Slavic and East European Journal. Spring 1987. Vol. 31. No. 1.
Sloane 1987а – Sloane D. A. Aleksandr Blok and the Dynamics of the Lyric Cycle. Columbus, Ohio: Slavica Publishers, 1987.
Soury 1902 – Soury J. Campagne nationaliste: 1899-1901. Paris: Imprimerie de la Cour d’appel, 1902.
Spengler 1931 – Spengler O. Der Mensch und die Technik. Beitrag zu einer Philosophie des Lebens. München: C. H. Beck’sche Verlagbuchhandlung, 1931.
Spitzer 1963 – Spitzer L. Classical and Christian Ideas of World Harmony. Prolegomena to an Interpretation of the Word “Stimmung”. Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1963.
Starobinski 1993 – Starobinski J. Blessings in Disguise; or, The Morality of Evil. Cambridge (Mass.): Harvard UP, 1993.
Starobinski 1999 – Starobinski J. Action et réaction. Vie et aventures d’un couple. Paris: Seuil, 1999.
Starobinski 2007 – Starobinski J. Largesse. Paris: Gallimard, 2007 (Coll. «Art et Artistes»).
Staudenmaier 2014 – Staudenmaier P. Between Occultism and Nazism: Anthroposophy and the Politics of Race in the Fascist Era. Leiden; Boston: Brill, 2014.
Svetlikova 2013 – Svetlikova I. The Moscow Pythagoreans. Mathematics, Mysticism, and Anti-Semitism in Russian Symbolism. New York: Palgrave Macmillan, 2013.
Tarde 1898 – Tarde G. Les lois sociales. Esquisse d’une sociologie. Paris: Félix Alcan, 1898.
Tieck 1902 – Tiecks Werke. Leipzig und Wien: Bibliographisches Institut, 1902. Bd. 2.
Tolney 1943 – de Tolney Ch. The Music of the Universe. Notes on a Painting by Bicci di Lorenzo // The Journal of the Walters Art Gallery. 1943. Vol. VI.
Verne s. a. – Verne J. Le Chateau des Carpathes. Paris: J. Hetzel et Cie, s. a.
Vitet 1852 – Vitet L. La Chanson de Roland // Revue des Deux Mondes. 1852. T. XIV.
Weinerman 1994 – Weinerman E. Racism, Racial Prejudice and Jews in Late Imperial Russia // Ethnic and Racial Studies. July 1994. Vol. 17. No. 3.
Wittkower 1938 – Wittkower R. Chance, Time and Virtue // Journal of the Warburg Institute. April, 1938. Vol. 1. No. 4.
Yates 1947 – Yates Fr. A. The French Academies of the Sixteenth Century. London: The Warburg Institute, University of London, 1947 (Studies of the Warburg Institute, vol. 15).
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
Книга доктора филологических наук профессора И. К. Кузьмичева представляет собой опыт разностороннего изучения знаменитого произведения М. Горького — пьесы «На дне», более ста лет вызывающего споры у нас в стране и за рубежом. Автор стремится проследить судьбу пьесы в жизни, на сцене и в критике на протяжении всей её истории, начиная с 1902 года, а также ответить на вопрос, в чем её актуальность для нашего времени.
Научное издание, созданное словенскими и российскими авторами, знакомит читателя с историей словенской литературы от зарождения письменности до начала XX в. Это первое в отечественной славистике издание, в котором литература Словении представлена как самостоятельный объект анализа. В книге показан путь развития словенской литературы с учетом ее типологических связей с западноевропейскими и славянскими литературами и культурами, представлены важнейшие этапы литературной эволюции: периоды Реформации, Барокко, Нового времени, раскрыты особенности проявления на словенской почве романтизма, реализма, модерна, натурализма, показана динамика синхронизации словенской литературы с общеевропейским литературным движением.
«Сказание» афонского инока Парфения о своих странствиях по Востоку и России оставило глубокий след в русской художественной культуре благодаря не только резко выделявшемуся на общем фоне лексико-семантическому своеобразию повествования, но и облагораживающему воздействию на души читателей, в особенности интеллигенции. Аполлон Григорьев утверждал, что «вся серьезно читающая Русь, от мала до велика, прочла ее, эту гениальную, талантливую и вместе простую книгу, — не мало может быть нравственных переворотов, но, уж, во всяком случае, не мало нравственных потрясений совершила она, эта простая, беспритязательная, вовсе ни на что не бившая исповедь глубокой внутренней жизни».В настоящем исследовании впервые сделана попытка выявить и проанализировать масштаб воздействия, которое оказало «Сказание» на русскую литературу и русскую духовную культуру второй половины XIX в.
Появлению статьи 1845 г. предшествовала краткая заметка В.Г. Белинского в отделе библиографии кн. 8 «Отечественных записок» о выходе т. III издания. В ней между прочим говорилось: «Какая книга! Толстая, увесистая, с портретами, с картинками, пятнадцать стихотворений, восемь статей в прозе, огромная драма в стихах! О такой книге – или надо говорить все, или не надо ничего говорить». Далее давалась следующая ироническая характеристика тома: «Эта книга так наивно, так добродушно, сама того не зная, выражает собою русскую литературу, впрочем не совсем современную, а особливо русскую книжную торговлю».
В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века.
Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.
В книге рассматриваются индивидуальные поэтические системы второй половины XX — начала XXI века: анализируются наиболее характерные особенности языка Л. Лосева, Г. Сапгира, В. Сосноры, В. Кривулина, Д. А. Пригова, Т. Кибирова, В. Строчкова, А. Левина, Д. Авалиани. Особое внимание обращено на то, как авторы художественными средствами исследуют свойства и возможности языка в его противоречиях и динамике.Книга адресована лингвистам, литературоведам и всем, кто интересуется современной поэзией.
Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.