Musica mundana и русская общественность. Цикл статей о творчестве Александра Блока - [62]
Филонов 1863 – Русская хрестоматия. Вып. 1. Эпическая поэзия / Сост. А. Филонов. СПб.: Типография духовного журнала «Странник», 1863.
Фламмарион 1892 – Фламмарион К. Урания. Путешествие в небесные пространства. СПб.: изд. А. С. Суворина, 1892.
Фламмарион 1897 – Фламмарион К. Люмен (разговор о бессмертии души). СПб.: изд. М. Городецкого, 1897.
Фофанов 1962 – Фофанов К. М. Стихотворения и поэмы. М.; Л.: Советский писатель, 1962 (Библиотека поэта, большая серия).
Фрумкина, Флейшман 1972 – Фрумкина Н. А., Флейшман Л. С. А. А. Блок между «Мусагетом» и «Сирином»: (Письма к Э. К. Метнеру) // Блоковский сборник. II: Труды Второй науч. конф., посвящ. изучению жизни и творчества А. А. Блока. Тарту: Тартуский государственный университет, 1972.
Хеллман 2006 – Хеллман Б. РЕЙМССКИЙ СОБОР РАЗРУШЕН! Об одном мотиве в русской литературе времен Первой мировой войны // Studia Russica Helsingiensia et Tartuensia X: «Век нынешний и век минувший»: культурная рефлексия прошедшей эпохи: В 2 ч. Тарту: Tartu Ülikooli Kirjastus, 2006. Ч. 2.
Ходасевич 1989 – Ходасевич В. Стихотворения. Л.: Советский писатель, 1989 (Библиотека поэта, большая серия).
Хохлова 1998 – Хохлова Н. А. Новые материалы к описанию библиотеки А. А. Блока // Ежегодник Рукописного отдела Пушкинского Дома на 1994 год. СПб.: Академический проект, 1998.
Цехновицер 1938 – Цехновицер О. Литература и мировая война 1914-1918. М.: Гослитиздат, 1938.
Чернов 1964 – Чернов И. А. Блок и книгоиздательство «Алконост» // Блоковский сборник. Тарту: Тартуский государственный университет, 1964.
Чехов 1961 – Чехов А. П. Собрание сочинений: В 12 томах. М.: ГИХЛ, 1961. Т. 4.
Чехов 1962 – Чехов А. П. Собрание сочинений: В 14 томах. М.: ГИХЛ, 1962. Т. 6.
Чижевский 1956 – «Морю», стихотворение Пушкина, рукопись второй редакции. Приг. к печати Дм. Чижевский // Русский литературный архив / Под ред. М. Карповича и Дм. Чижевского. Нью-Йорк, 1956.
Чуковский 1991 – Чуковский К. Дневник (1901-1929). М.: Советский писатель, 1991.
Чулков 1909 – Чулков Г. Покрывало Изиды. М.: Изд. журнала «Золотое руно», 1909.
Чулков 1917 – Чулков Г. Метель. М.: Северные дни, 1917.
Шкловский 2002 – Шкловский В. «Еще ничего не кончилось…». М.: Вагриус, 2002.
Шмаков 1897 – Шмаков А. «Еврейские» речи. М.: Т-во типографии А. И. Мамонтова, 1897.
Шмаков 1906 – Шмаков А. С. Свобода и евреи. М.: Московская городская типография, 1906.
Шмаков 2011 – Шмаков А. С. Евреи в истории. М.: ВОГ-Свекрасаф, 2011.
Шмитт 2006 – Шмитт К. Левиафан в учении о государстве Томаса Гоббса. СПб.: Владимир Даль, 2006.
Шпенглер 2006 – Шпенглер О. Годы решений. М.: Скименъ, 2006.
Штейнберг 2009 – Штейнберг А. З. Литературный архипелаг. М.: Новое литературное обозрение, 2009.
Эккартсгаузен 1804 – Эккартсгаузен. Ключ к таинствам натуры. СПб., 1804. Т. 1.
Эллис 1914 – Эллис. Vigilemus! Трактат. М.: Мусагет, 1914.
Эмес 1908 – Эмес. Евреи и русская литература // Рассвет. 1908. № 3 (18 января).
Эренбург 1922 – Эренбург И. А все-таки она вертится. М.; Берлин: Геликон, 1922.
Эренбург 1923 – Эренбург И. Лик войны. Берлин: Геликон, 1923.
Эрн 1911 – Эрн В. Борьба за Логос. Опыты философские и критические. М.: Путь, 1911.
Эткинд 1998 – Эткинд А. Хлыст. Секты, литература и революция. М.: Кафедра славистики университета Хельсинки; Новое литературное обозрение, 1998.
Ammann 1967 – Ammann P. J. The Musical Theory and Philosophy of Robert Fludd // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1967. Vol. 30.
Antliff 1997 – Antliff M. The Jew as Anti-Artist: Georges Sorel, Anti-Semitism, and the Aesthetics of Class Consciousness // Oxford Art Journal. 1997. Vol. 20. No. 1.
Arasse 1972 – Arasse D. Extases et visions béatifiques à l’apogée de la Renaissance // Mélanges de l’Ecole française de Rome. 1972. V. 84. Numéro 2.
Bakounine 1871 – Bakounine M. La théologie politique de Mazzini et l’Internationale. Neuchatel: Imprimerie G. Guillaume Fils, 1871.
Beard 1881 – Beard G. M. American Nervousness, its Causes and Consequences. New York: G. P. Putnam’s Sons, 1881.
Bénéton 1975 – Bénéton Ph. Histoire de mots: culture et civilization. Paris: Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, 1975.
Byrns 1979 – Byrns R. H. The Artistic Worlds of Vrubel’ and Blok // The Slavic and East European Journal. Spring 1979. Vol. 23. No. 1.
Chew 1939 – Chew S. C. Time and Fortune // ELH. June, 1939. Vol. 6. No. 2.
Compagnon 1997 – Compagnon A. Connaissez-vous Brunetière? Enquête sur un antidreyfusard et ses amis. Paris: Seuil, 1997.
Compagnon 2005 – Compagnon A. Les Antimodernes. De Joseph de Maistre à Roland Barthes. Paris: Gallimard, 2005 (Bibliothèque des Idées, NRF).
Condorcet 1970 – Condorcet. Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain. Paris: J. Vrin, 1970.
Curtius 1986 – Curtius E. R. La Littérature européenne et le Moyen Âge latin. Paris: PUF, 1986. T. I.
Dahm 2007 – Dahm A. Der Topos der Juden. Studien zur Geschichte des Antisemitismus im deutschsprachigen Musikschrifttum. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2007.
Darmesteter 1892 – Darmesteter J. Les Prophètes d’Israël. Paris: Calmann Lévy, 1892.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
Книга доктора филологических наук профессора И. К. Кузьмичева представляет собой опыт разностороннего изучения знаменитого произведения М. Горького — пьесы «На дне», более ста лет вызывающего споры у нас в стране и за рубежом. Автор стремится проследить судьбу пьесы в жизни, на сцене и в критике на протяжении всей её истории, начиная с 1902 года, а также ответить на вопрос, в чем её актуальность для нашего времени.
Научное издание, созданное словенскими и российскими авторами, знакомит читателя с историей словенской литературы от зарождения письменности до начала XX в. Это первое в отечественной славистике издание, в котором литература Словении представлена как самостоятельный объект анализа. В книге показан путь развития словенской литературы с учетом ее типологических связей с западноевропейскими и славянскими литературами и культурами, представлены важнейшие этапы литературной эволюции: периоды Реформации, Барокко, Нового времени, раскрыты особенности проявления на словенской почве романтизма, реализма, модерна, натурализма, показана динамика синхронизации словенской литературы с общеевропейским литературным движением.
«Сказание» афонского инока Парфения о своих странствиях по Востоку и России оставило глубокий след в русской художественной культуре благодаря не только резко выделявшемуся на общем фоне лексико-семантическому своеобразию повествования, но и облагораживающему воздействию на души читателей, в особенности интеллигенции. Аполлон Григорьев утверждал, что «вся серьезно читающая Русь, от мала до велика, прочла ее, эту гениальную, талантливую и вместе простую книгу, — не мало может быть нравственных переворотов, но, уж, во всяком случае, не мало нравственных потрясений совершила она, эта простая, беспритязательная, вовсе ни на что не бившая исповедь глубокой внутренней жизни».В настоящем исследовании впервые сделана попытка выявить и проанализировать масштаб воздействия, которое оказало «Сказание» на русскую литературу и русскую духовную культуру второй половины XIX в.
Появлению статьи 1845 г. предшествовала краткая заметка В.Г. Белинского в отделе библиографии кн. 8 «Отечественных записок» о выходе т. III издания. В ней между прочим говорилось: «Какая книга! Толстая, увесистая, с портретами, с картинками, пятнадцать стихотворений, восемь статей в прозе, огромная драма в стихах! О такой книге – или надо говорить все, или не надо ничего говорить». Далее давалась следующая ироническая характеристика тома: «Эта книга так наивно, так добродушно, сама того не зная, выражает собою русскую литературу, впрочем не совсем современную, а особливо русскую книжную торговлю».
Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.
В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века.
Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.
В книге рассматриваются индивидуальные поэтические системы второй половины XX — начала XXI века: анализируются наиболее характерные особенности языка Л. Лосева, Г. Сапгира, В. Сосноры, В. Кривулина, Д. А. Пригова, Т. Кибирова, В. Строчкова, А. Левина, Д. Авалиани. Особое внимание обращено на то, как авторы художественными средствами исследуют свойства и возможности языка в его противоречиях и динамике.Книга адресована лингвистам, литературоведам и всем, кто интересуется современной поэзией.
Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.