Musica mundana и русская общественность. Цикл статей о творчестве Александра Блока - [63]
Davidson 1989 – Davidson P. The poetic imagination of Vyacheslav Ivanov. A Russian Symbolist’s perception of Dante. Cambridge; New York; New Rochelle; Melbourne; Sydney: Cambridge University Press, 1989.
Davidson 2002 – Davidson P. Dionysus and the Demon: Ivanov and Blok on Art as Luciferian // Вячеслав Иванов и его время. Материалы VII Международного симпозиума, Вена, 1998. Frankfurt am Main; Berlin; Bern; Bruxelles; New York; Oxford; Wien: Lang, 2002.
Demogeot 1889 – Demogeot J. Histoire de la littérature française depuis ses origines jusqu’à nos jours. Paris: Hachette, 1889.
Doren 1924 – Doren A. Fortuna im Mittelalter und in der Renaissance // Vorträge der Bibliothek Warburg 1922/1923. 1924. Vol. 2. T. 1.
Dubus 1984 – Dubus P. Le Hasard et la Tempête. Contribution à l’étude de la Fortune marine dans les arts visuels de la Renaissance // L’Ecrit-voir. Revue d’histoire des arts. 1984. No. 4.
Elias 1995 – Elias N. La civilization des mœurs. Paris: Calmann-Lévy, 1995.
Ely 2002 – Ely Ch. This Meager Nature. Landscape and National Identity in Imperial Russia. DeKalb: Northern Illinois University Press, 2002.
Field 1981 – Field G. G. Evangelist of Race. The Germanic Vision of Houston Stewart Chamberlain. New York: Columbia University Press, 1981.
Finney 1953 – Finney G. L. A World of Instruments // ELH. Jun., 1953. Vol. 20. No. 2.
Flori 2009 – Flori J. La guerre sainte. La formation de l’idée de croisade dans L’Occident chrétien. Paris: Aubier, 2009.
Freud 1928 – Freud S. Die Zukunft einer Illision. Leipzig; Wien; Zürich: Internationaler Psychoanalitischer Verlag, 1928.
Gasparov 2005 – Gasparov B. Five Operas and a Symphony. Word and Music in Russian Culture. New Haven; London: Yale University Press, 2005.
Gilman 1985 – Gilman S. L. Difference and Pathology. Stereotypes of Sexuality, Race and Madness. Cornell UP: Ithaca, London, 1985.
Gollwitzer 1962 – Gollwitzer H. Die gelbe Gefahr. Geschichte eines Schlagworts. Studien zum imperialistischen Denken. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1962.
Hadot 2008 – Hadot P. Le voile d’Isis. Essai sur l’histoire de l’idée de Nature. Paris: Gallimard, 2008.
Hellman 1995 – Hellman B. Poets of Hope and Despair. The Russian Symbolists in War and Revolution (1914-1918). Helsinki: Institute for Russian and East European Studies, 1995.
Kantorowicz 1951 – Kantorowicz E. H. Pro Patria Mori in Medieval Political Thought // The American Historical Review. Apr., 1951. Vol. 56. No. 3.
Kern 1983 – Kern S. The Culture of Time and Space: 1880-1918. Cambridge (Mass.): Harvard UP, 1983.
Kiefer 1979 – Kiefer F. The Conflation of Fortuna and Ocassio in Renaissance Thought and Iconography // The Journal of Medieval and Renaissance Studies. Spring 1979. Vol. 9. No. 1.
Kluge 1967 – Kluge R. – D. Westeuropa und Rußland im Weltbild Aleksandr Bloks. München: Otto Sagner, 1967 (Slavistische Beiträge, Bd. 27).
Koselleck 2004 – Koselleck R. Futures Past. On the Semantics of Historical Time. New York: Columbia University Press, 2004.
Lappo-Danilevskij 2000 – Lappo-Danilevskij K. Ju. Labyrinthe der Intertextualität (Schiller und Vjac. Ivanov) // Zeitschrift für slavische Philologie. 2000. Bd. 59. Heft 2.
Laruelle 2005 – Laruelle M. Mythe aryen et rêve impérial dans la Russie du XIXe siècle. Paris: CNRS, 2005.
Lazare 1894 – Lazare B. L’Antisémitisme, son histoire et ses causes. Paris: Éd. Léon Chailley, 1894.
Lessing 1930 – Lessing Th. Der jüdische Selbsthaß. Berlin: Jüdische Verlag, 1930.
Livak 2007 – Livak L. Why is Dracula Afraid of Garlic, or Anton Chekhov and “the jews” // The Real Life of Pierre Delalande. Studies in Russian and Comparative Literature to Honor Alexander Dolinin. Stanford, 2007 (Stanford Slavic Studies, Vol. 34, Part 1).
Ljunggren 1994 – Ljunggren M. The Russian Mephisto. A Study of the Life and Work of Emilii Medtner. Stockholm, 1994 (Acta Universitatis Stockholmiensis. Stockholm Studies in Russian Literature, 27).
Löwith 1949 – Löwith K. Meaning in History. Chicago; London: The University of Chicago Press, 1949.
Mace 1964 – Mace D. T. Musical Humanism, the Doctrine of Rhythmus, and the Saint Cecilia Odes of Dryden // Journal of the Warburg and Courtaud Institutes. 1964. Vol. 27.
Maeterlinck 1904 – Maeterlinck M. Le Double Jardin. Paris: Fasquelle, 1904.
Matich 2005 – Matich O. Erotic Utopia. The Decadent Imagination in Russia’s Fin de Siècle. Madison: The University of Wisconsin Press, 2005.
Moore 2002 – Moore G. Nietzsche, Biology and Metaphor. Cambridge: Cambridge UP, 2002.
Mossakowski 1968 – Mossakowski S. Raphael’s “St. Cecilia”. An Iconographical Study // Zeitschrift für Kunstgeschichte. Bd. 31. H. 1. 1968.
Munro 1914 – Munro H. H. When William Came. London; New York; Toronto, 1914.
Novalis 1907 – Novalis. Schriften. Jena: E. Diderichs, 1907. Bd. 4.
Nye 1984 – Nye R. A. Crime, Madness, and Politics in Modern France: The Medical Concept of National Decline. Princeton (N. J.): Princeton University Press, 1984.
Oexle 1996 – Oexle O. G. Geschichtswissenschaft im Zeichen des Historizmus: Studien zu Problemgeschichten der Moderne. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1996.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
Книга доктора филологических наук профессора И. К. Кузьмичева представляет собой опыт разностороннего изучения знаменитого произведения М. Горького — пьесы «На дне», более ста лет вызывающего споры у нас в стране и за рубежом. Автор стремится проследить судьбу пьесы в жизни, на сцене и в критике на протяжении всей её истории, начиная с 1902 года, а также ответить на вопрос, в чем её актуальность для нашего времени.
Научное издание, созданное словенскими и российскими авторами, знакомит читателя с историей словенской литературы от зарождения письменности до начала XX в. Это первое в отечественной славистике издание, в котором литература Словении представлена как самостоятельный объект анализа. В книге показан путь развития словенской литературы с учетом ее типологических связей с западноевропейскими и славянскими литературами и культурами, представлены важнейшие этапы литературной эволюции: периоды Реформации, Барокко, Нового времени, раскрыты особенности проявления на словенской почве романтизма, реализма, модерна, натурализма, показана динамика синхронизации словенской литературы с общеевропейским литературным движением.
«Сказание» афонского инока Парфения о своих странствиях по Востоку и России оставило глубокий след в русской художественной культуре благодаря не только резко выделявшемуся на общем фоне лексико-семантическому своеобразию повествования, но и облагораживающему воздействию на души читателей, в особенности интеллигенции. Аполлон Григорьев утверждал, что «вся серьезно читающая Русь, от мала до велика, прочла ее, эту гениальную, талантливую и вместе простую книгу, — не мало может быть нравственных переворотов, но, уж, во всяком случае, не мало нравственных потрясений совершила она, эта простая, беспритязательная, вовсе ни на что не бившая исповедь глубокой внутренней жизни».В настоящем исследовании впервые сделана попытка выявить и проанализировать масштаб воздействия, которое оказало «Сказание» на русскую литературу и русскую духовную культуру второй половины XIX в.
Появлению статьи 1845 г. предшествовала краткая заметка В.Г. Белинского в отделе библиографии кн. 8 «Отечественных записок» о выходе т. III издания. В ней между прочим говорилось: «Какая книга! Толстая, увесистая, с портретами, с картинками, пятнадцать стихотворений, восемь статей в прозе, огромная драма в стихах! О такой книге – или надо говорить все, или не надо ничего говорить». Далее давалась следующая ироническая характеристика тома: «Эта книга так наивно, так добродушно, сама того не зная, выражает собою русскую литературу, впрочем не совсем современную, а особливо русскую книжную торговлю».
Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.
В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века.
Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.
В книге рассматриваются индивидуальные поэтические системы второй половины XX — начала XXI века: анализируются наиболее характерные особенности языка Л. Лосева, Г. Сапгира, В. Сосноры, В. Кривулина, Д. А. Пригова, Т. Кибирова, В. Строчкова, А. Левина, Д. Авалиани. Особое внимание обращено на то, как авторы художественными средствами исследуют свойства и возможности языка в его противоречиях и динамике.Книга адресована лингвистам, литературоведам и всем, кто интересуется современной поэзией.
Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.