Может ли человек жить вечно? - [3]

Адапа в сопровождении Эа вознесся на небо и подошел к воротам обители Ану. Но когда ему предложили отведать Хлеба Жизни и стать бессмертным, Адапа отказался от угощения, подозревая, что Ану хочет отравить его. В результате он вернулся на землю как наделенный высшей мудростью священник, но так и не обрел вечной жизни (Ситчин З. Двенадцатая планета).

Так же из поэмы о Гильгамеше мы узнаем, что: «только совет богов может даровать бессмертие, а собственными усилиями добиться вечной жизни невозможно»

5. Некие Лучи жизни

Так же в тексте «Нисхождение Инанны в Нижний Мир», где Инанну убивают, но Посланники Энки забрали труп Инанны [Крамер С. История начинается в Шумере]. Затем на ее труп направили «то, что пульсировало» и «то, что излучало» и вернули ее к жизни (см. Конелес В.Ю. Сошедшие с небес и сотворившие людей).

Применение Лучей отражено «на цилиндрической печати, датируемой самым ранним периодом шумерской цивилизации. На ней, вне всякого сомнения, изображен человек, лежащий на специальной кровати; его лицо защищено маской, и он подвергается воздействию какогото излучения», см. рис. 15 ниже - (Ситчин З. Двенадцатая планета).

Итогом изысканий является то, что человеку не суждено получить бессмертие, человек может только омолодиться (другой вопрос, сколько раз это можно сделать, а то так недалеко и до бессмертия!?)

Вот что можно вычитать из похождений Гильгамеша: «…Гильгамеш очутился в чудесном саду, где деревья и плоды на них были вырезаны из полудрагоценных камней. Именно здесь жил Утнапишти. Гильгамеш задал не дававший ему покоя вопрос предку и получил ответ, который его разочаровал: человеку, сказал Утнапишти, не дано избежать смерти. Тем не менее он подсказал Гильгамешу, как отдалить смерть, открыв ему место, где растет Трава Молодости, с помощью которой “юнцом вдруг станет дряхлый старец”. Обрадованный Гильгамеш нашел траву, но по глупости потерял ее на обратном пути и вернулся в Урук с пустыми руками» (Ситчин З. Двенадцатая планета). Это та трава, что описана в 3 способе.

Но дело в том, что и «сами боги не верили в воскрешение из мертвых» (Ситчин З. Космический код). Оказывается, быть бессмертным и воскреснуть из мертвых – это разные явления.

Но «независимо от того, верили ли сами боги в воскрешение из мёртвых, они создавали у простых людей иллюзию бессмертия богов» (Ситчин З. Космический код).

6. Древние Тексты

Есть и еще один способ (существует древний текст), описанный у Ситчина З. (Космический код):

«Биомедицинские возможности Тота (Египнт), связанные с вопросами жизни и смерти, описываются в корпусе древнеегипетских текстов, получившем название «Рассказы магов». В одном из них записана история (Папирусе Вест-кара), где сын фараона Хуфу (Хеопса) сообщает отцу о старике, который «знаком с тайнами Тота». Среди этих тайн была способность воскрешать мёртвых. Желая увидеть это чудо своими глазами, фараон приказал отрубить голову одному из узников, чтобы маг приставил отрубленную голову к телу и оживил мертвеца. Маг отказался экспериментировать с человеческим существом, и поэтому голову отрубили гусю. Старик произнёс несколько магических заклинаний из «Книги Тота», и голова птицы чудесным образом приросла к телу. Гусь встал, прошёлся нетвёрдой походкой и загоготал — целый и невредимый, как прежде.

Способность Тота присоединять отрубленную голову и воскрешать мёртвого человека была известна в Древнем Египте благодаря инциденту, произошедшему после того, как Гор в конце концов с оружием в руках выступил против своего дяди Сета. После ожесточённых битв на земле, в воде и в воздухе Гору удалось захватить Сета вместе с его подчинёнными. Пленники предстали перед Ра, который отдал их в руки Гора и Изиды. Гор начал убивать пленников, отрубая им головы, но когда пришла очередь Сета, вмешалась Исида, которая пожалела брата и не дала Гору убить его. В ярости Гор набросился на собственную мать и обезглавил её! Исида осталась жива лишь благодаря Тоту, который приставил голову на место и воскресил богиню.

Для того чтобы в полной мере оценить способности Тота, следует вспомнить, что мы отождествляли этого сына Птаха с шумерским богом Нингишзиддой (сыном Энки в шумерских преданиях), имя которого означает «Господин древа жизни». Он был Хранителем Божественных Тайн, к которым относились и точные науки, в том числе генетика и биомедицина, сослужившие службу его отцу Энки при создании человека. В шумерских текстах мы читаем о том, как Мардук упрекал своего отца Энки, что он не передал ему всех своих знаний.

«Сын мой, — ответил Энки, — чего ты не знаешь? Чему ещё я могу научить тебя?» Мардук указал, что ему неизвестен секрет воскрешения мёртвых и что эту тайну Энки раскрыл его брату Нингишзидде/Тоту, а не ему, Мардуку/Ра.

Тайное знание, приписываемое Тоту/Нингишзидде, нашло отражение в искусстве и религии Месопотамии — изображение этого бога сопровождалось символом в виде двух переплетённых змей, что отождествляется с двойной спиралью ДНК, который сохранился до наших дней как эмблема медицины».

7. Медь

И еще один способ, но несколько запутанны, о причастности меди к возможному бессмертию (воскрешению?), и опять читаем у Ситчина З. (Космический код):