Молитвослов - [5]
от всякой скверны плоти и духа.
И дай мне, Господи, эту ночь провести в мирном сне,
чтобы, встав со смиренного моего ложа,
благоугождал я пресвятому имени Твоему
во все дни жизни моей
и побеждал нападающих на меня врагов
– плотских и бесплотных.
И избави мя, Господи, от помышлений суетных,
оскверняющих мя, и похотей лукавых.
Яко Твое есть царство и сила и слава,
Отца и Сына и Святаго Духа,
ныне и присно и во веки веков. Аминь».
«Вседержитель, Слово Отчее, Иисусе Христе!
Будучи Сам совершенным, по великому милосердию Твоему
никогда не покидай меня, раба Твоего,
но всегда во мне пребывай.
Иисусе, добрый Пастырь Твоих овец,
не предай меня мятежу змия и на волю сатаны не оставь меня,
ибо семя погибели есть во мне.
Но Ты, Господи Боже, от всех принимающий поклонение,
Царь Святой Иисусе Христе,
сохрани меня во время сна немеркнущим светом,
Духом Твоим Святым,
Которым Ты освятил Твоих учеников.
Дай, Господи, и мне, недостойному рабу Твоему,
спасение Твоё на ложе моем:
просвети ум мой светом разума святаго Евангелия Твоего,
душу любовию Креста Твоего,
сердце чистотою слова Твоего,
тело мое – Твоим страданием, чуждым страсти,
мысль мою Твоим смирением сохрани.
И подними меня в надлежащее время на прославление Тебя.
Ибо прославлен Ты со безначальным Отцом Твоим
и с Пресвятым Духом вовеки. Аминь».
«Господи, Царь Небесный, Утешитель, Дух истины,
умилосердись и помилуй меня, грешного раба Твоего,
и отпусти мне недостойному,
и прости всё, в чём я согрешил сегодня пред Тобою как человек,
более же того, не только как человек, но и хуже скота:
вольные мои грехи и невольные, ведомые и неведомые;
те, что от юности и от навыка злого,
и те, что от вспыльчивости и беспечности.
Если же я именем Твоим клялся или похулил его в помышлении моем;
или кого укорил, или оклеветал кого во гневе моем,
или опечалил, или от чего-то раздражился;
или солгал, или не во время спал,
или нищий пришел ко мне, и я презрел его;
или брата моего опечалил,
или вступил в ссору; или кого осудил,
или расхвастался, или возгордился,или разгневался;
или, когда я стоял на молитве, ум мой увлекся обольщением мира сего;
или имел нечистые мысли;
или объелся, или опился,
или неразумно смеялся;
или злое помыслил,
или, увидев чужую красоту, уязвлен был ею в сердце;
или непристойное говорил;
или над грехом брата моего посмеялся, тогда как мои согрешения бесчисленны;
или к молитве был нерадив;
или, ещё что-либо соделав злое, не помню,
– ибо всё это и больше этого я соделал!
Помилуй меня, Творец мой, Владыка, унылого и недостойного раба Твоего,
и оставь, и отпусти, и прости меня, как благой и Человеколюбец,
да с миром лягу, усну и упокоюсь я, блудный, грешный и несчастный,
и поклонюсь, и воспою, и прославлю пречестное имя Твое,
со Отцом и Единородным Его Сыном,
ныне и присно, и во веки. Аминь».
«Что Тебе принесу или что Тебе воздам,
богатый дарами бессмертный Царь,
щедрый и человеколюбивый Господи,
за то, что меня, ленящегося служить Тебе
и ничего доброго не сотворившего,
довел до конца прошедшего дня сего,
к обращению и спасению душу мою направляя?
Милостив будь ко мне, грешному
и лишенному всякого доброго дела,
восставь падшую мою душу,
осквернившуюся в безмерных согрешениях,
и удали от меня все злые помыслы видимой жизни сей.
Прости, Единственный Безгрешный, согрешения мои,
которыми я согрешил пред Тобою в сей день
ведением и неведением,
словом, и делом, и помышлением,
и всеми моими чувствами.
Ты Сам сохрани меня от всякой вражеской напасти,
покрывая божественною Твоею властью
и неизреченным человеколюбием и силою.
Очисти, Боже, очисти множество грехов моих.
Благоволи, Господи, избавить меня от сети лукаваго,
и спаси страстную мою душу,
и осени мя светом лица Твоего,когда придешь во славе,
и ныне дай мне сном уснуть не в осуждение,
и без мечтаний и смущений мысли раба Твоего соблюди.
И все сатанинские дела отгони от меня,
и просвети разумные очи сердца моего,
да не усну я сном смертным.
И пошли мне Ангела мира,
хранителя и наставника души и тела моего,
да избавит меня от врагов моих;
да, восстав с постели моей,
принесу Тебе благодарственные молитвы.
О, Господи, услышь меня, грешного и нищего раба Твоего, волею и совестью!
Дай мне, восстав от сна, слову Твоему поучаться
и через Ангелов Твоих уныние бесовское далеко отгони от меня!
Да благословлю имя Твое святое,
и прославлю, и славлю Пречистую Богородицу Марию,
Которую Ты дал нам, грешным, в защиту,
и услышь Её, молящуюся за нас;
ибо знаю, что Она подражает Твоему человеколюбию и молиться не перестает.
Её заступлением, и Священного Креста знамением,
и ради всех святых Твоих,
убогую душу мою сохрани, Иисусе Христе Боже наш,
ибо Ты свят и прославлен вовеки. Аминь».
«Господи Боже наш,
всё, в чём я согрешил сегодня
словом, делом и помышлением,
как благой и Человеколюбец,
прости мне.
Мирный сон и безмятежный даруй мне.
Ангела Твоего хранителя пошли,
защищающего и сохраняющего меня от всякого зла.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Отдавая усопшему последний долг, мы чаще всего думаем о том, как достойно проводить его в последний путь, заботимся об организации похорон, устройстве поминальной трапезы, изготовлении памятника. Но усопшему ничего этого уже не нужно. В церковном понимании память об усопшем – это молитвенная память. Основой такой памяти церковной является молитва, обращенная к Бо́гу, Матери Божией, к святым – угодникам Божиим. Святая Церковь призывает нас, живых, молиться об усо́пших, ибо они уже не имеют возможности молиться за себя.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.