Молитвослов - [4]
«Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовнаго (имя), родителей моих (имена), сродников (имена), начальников, наставников, благодетелей (имена их) и всех православных христиан.»
«Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сородников, благодетелей(имена их) и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольныая и невольнаыя, и даруй им Царствие Небесное»
«Достойно есть яко воистину
блажити Тя Богородицу,
Присноблаженную и Пренепорочную
и Матерь Бога нашего.
Честнейшую Херувим
и славнейшую без сравнения Серафим,
без истления Бога Слова рождшую,
сущую Богородицу Тя величаем».
ПЕРЕВОД:
«Достойно есть воистину
прославлять Тебя, Богородицу,
вечно блаженную и непорочную
и Матерь Бога нашего.
Ты достойна почитания больше Херувимов
и по славе Своей несравненно выше Серафимов,
Ты без болезней родила Сына Божия,
и как истинную Богородицу
мы Тебя прославляем».
«Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь».
«Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй».
«Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, по молитвам Пречистой Твоей Матери, преподобных и богоносных отцов наших и всех святых, помилуй нас. Аминь».
МОЛИТВЫ НА СОН ГРЯДУЩИЙ
«Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.Аминь»
«Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, по молитвам Пречистой Твоей Матери, преподобных и богоносных отцов наших и всех святых, помилуй нас. Аминь».
«Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе».[20]
(С периода от Пасхи до Пятидесятницы не читается)
«Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша».
ПЕРЕВОД: «Царь Небесный, Утешитель, Дух истины, вездесущий и весь мир наполняющий, Источник благ и Податель жизни, прииди и вселись в нас и очисти нас от всякого греха и спаси, Благой, души наши».
От Пасхи до Вознесения вместо этой молитвы читается припев и ирмос 9-й песни пасхального канона:
«Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся! И паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба, и мертвыя воздвигнувый; людие, веселитеся! Светися, светися, новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе. Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о востании Рождества Твоего»
«Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас». (3 раза)
«Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь».[22]
«Пресвятая Троица, помилуй нас.
Господи, очисти нас от грехов наших;
Владыка, прости беззакония наши;
Святый, посети нас и исцели наши болезни,
для прославления имени Твоего».
«Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй».[24]
«Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь».
«Отче наш, Иже еси на небесех!
Да святится имя Твое,
да приидет Царствие Твое,
да будет воля Твоя,
яко на небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
и остави нам долги наша,
якоже и мы оставляем должником нашим;
и не введи нас во искушение,
но избави нас от лукаваго».
«Помилуй нас, Господи, помилуй нас;
всякаго бо ответа недоумеюще,
сию Ти молитву яко Владыце грешнии приносим:
помилуй нас».
ПЕРЕВОД: Помилуй нас, Господи, помилуй нас, / ибо, не находя себе никакого оправдания, / молитву эту мы, грешные, Тебе приносим, как Владыке: / "Помилуй нас!"
«Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:
Господи, помилуй нас, на Тя бо уповахом;
не прогневайся на ны зело,
ниже помяни беззаконий наших,
но призри и ныне яко благоутробен,
и избави ны от враг наших;
Ты бо еси Бог наш, и мы людие Твои,
вси дела руку Твоею,
и имя Твое призываем».
ПЕРЕВОД: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу: Господи, помилуй нас, ибо на Тебя мы уповаем, / не прогневайся на нас сильно / и не вспомни беззаконий наших, / но воззри и ныне, как Милосердный / и избавь нас от врагов наших. / Ибо Ты – Бог наш и мы – Твой народ, / все мы – дело рук Твоих / и имя Твоё призываем.
«И ныне и присно и во веки веков. Аминь:
Милосердия двери отверзи нам,
благословенная Богородице,
надеющиися на Тя да не погибнем,
но да избавимся Тобою от бед:
Ты бо еси спасение рода христианскаго».
ПЕРЕВОД: И ныне и присно и во веки веков. Аминь: Милосердия двери отверзи нам, / благословенная Богородица, / дабы мы, надеясь на Тебя, не постыдились, / но избавились молитвами Твоими от бед, / ибо Ты – спасение рода христианского.
«Господи, помилуй». (12 раз)
«Господи, помилуй».
«Господи, помилуй».
«Господи, помилуй».
«Господи, помилуй».
«Господи, помилуй».
«Господи, помилуй».
«Господи, помилуй».
«Господи, помилуй».
«Господи, помилуй».
«Господи, помилуй».
«Господи, помилуй».
«Боже вечный и Царь всего сотворенного,
сподобивший меня дожить до этого часа!
Прости мне грехи, которые я совершил в этот день
делом, словом и помышлением,
и очисти, Господи, смиренную мою душу
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Полный православный молитвослов создан на основе материалов сайта http://www.molitvoslov.com.
Отдавая усопшему последний долг, мы чаще всего думаем о том, как достойно проводить его в последний путь, заботимся об организации похорон, устройстве поминальной трапезы, изготовлении памятника. Но усопшему ничего этого уже не нужно. В церковном понимании память об усопшем – это молитвенная память. Основой такой памяти церковной является молитва, обращенная к Бо́гу, Матери Божией, к святым – угодникам Божиим. Святая Церковь призывает нас, живых, молиться об усо́пших, ибо они уже не имеют возможности молиться за себя.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.