Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах - [173]

Культ древнего происхождения инсигний власти играл важную роль в формировании медиевальных представлений. Для возвышения власти действующего правителя было желательно освятить ее реликвией, восходящей как можно к более давним временам, к основателям династии. Иначе говоря, Средневековье как период, предшествующий настоящему, начинал обретать высокое значение для укрепления институтов власти в настоящем.

Дувно — легендарная столица первого короля Хорватии

Город Томиславград (в прошлом Дувно) в Боснии и Герцеговине расположен в 10-м кантоне Федерации Боснии и Герцеговины (так называемой Мусульманско-хорватской федерации), преимущественно населенном хорватами (хорватское неофициальное название кантона — «Херцегбосанская жупания»), в 38 км от столицы кантона — города Ливно. Кантон 10 охватывает часть исторического региона Западная Герцеговина. В позднее Средневековье, в период вхождения этой территории в состав Боснийского королевства, она носила название «Западные страны». «Западные страны» соответствовали так называемому Трехполью — территории трех обширных, окруженных горными массивами, карстовых полей — Гламочского (поселенческий центр — Гламоч), Ливаньского (поселенческий центр — Ливно) и Дуваньского (поселенческий центр — Дувно). Территория Трехполья впервые оказывается в составе Боснийского государства между 1326 и 1353 гг., в период правления бана Стефана II Котроманича, однако постоянный контроль над этими землями был установлен уже при преемнике Стефана II, боснийском бане, а затем короле Твртко I Котроманиче.

До XIV столетия вся территория Трехполья входила в состав Хорватского королевства, составляя особую административную единицу — Ливенскую жупанию, впервые упоминаемую в источниках еще в IX–X вв. Поселенческий центр Дуваньского поля, город Дувно, принадлежит к числу древнейших населенных пунктов Далмации. Он ведет свою историю от Дельминия (Delminium)[1166] — центра иллирийского племени далматов, от которых получила свое название будущая римская провинция Далмация. Само название Дувно является искаженной славянизированной формой названия Длмно, производного от имени Дельминия.

Представление, согласно которому именно в Дувно (на Дуваньском поле) произошла коронация первого правителя Хорватии, обязано своим возникновением соответствующей интерпретации «Летописи попа Дуклянина» — средневекового письменного памятника, созданного в середине или во второй половине XII в. в городе Баре — важном церковном и политическом центре Дуклянского королевства[1167]. В этом памятнике жанра «gesta regum» описываются деяния правителей якобы существовавшего в прошлом на западе Балканского полуострова обширного королевства, основанного в конце V в. готским королем Остроилом и со временем заселенного славянами. В 9-й главе летописи рассказывается о центральном событии в историии «готско-славянского» королевства — принятии христианства, произошедшем в правление короля по имени Светопелек. Согласно летописному рассказу, Светопелек был крещен «со всем своим королевством» никем иным как Константином Философом (Кириллом), остановившимся в королевстве Светопелека на своем пути в Рим. После рассказа о крещении Светопелека летописец сообщает о повелении короля восстановить города и церкви, а также о его решении утвердить границы областей и административное устройство королевства, что произошло во время двенадцатидневного собора на поле Далмы («in planitie Dalmae»), который проходил в присутствии послов от римского папы Стефана и византийского императора Михаила. На двенадцатый день собора произошла коронация Светопелека короной из рук папского посланника — кардинала Гонория[1168].

Предположительно к XIV в. относится создание хорватской редакции «Летописи попа Дуклянина», получившей в историографии название «Хорватской хроники». Написанная чакавским наречием хорватского языка «Хорватская хроника», созданная на юге Хорватского королевства (вероятно, в районе Сплита), имеет существенные содержательные отличия от текста латинской редакции. Так, если в латинской редакции (то есть собственно в «Летописи попа Дуклянина») история «готско-славянского» королевства рассматривается фактически как ранняя история Травунского и Дуклянского княжеств, так как именно травунские, а затем дуклянские правители, история которых прослеживается летописцем до середины XII в., предстают в летописи преемниками легендарных «готско-славянских» королей, то в «Хорватской хронике» привязка «готско-славянского» королевства к Травунии и Дукле отсутствует, а преемником правителей «готско-славянского» королевства предстает хорватский король Дмитрий Звонимир (1075–1089 гг.). Место действия событий, описываемых в начальных главах «Хорватской хроники», также привязывается не к Дукле, а к Хорватии и Боснии[1169], а король, именуемый в летописи Светопелеком, в «Хорватской хронике» по неизвестной причине носит имя Будимир[1170].

Важную роль в последующей эволюции образа собора на поле Далмы сыграло появление в 1510 г. латинского перевода одного из списков «Хорватской хроники», обнаруженного в 1500 г. Дмине Папаличем в Краине (Макарское приморье). Перевод на латынь старинного славянского текста, обнаружение которого вызвало большой интерес у далматинских интеллектуалов, был выполнен по просьбе Папалича знаменитым сплитским литератором Марко Маруличем. Хотя Марулич дал своему переводу название «Деяния королей Далмации и Хорватии», Далмация в тексте сплитского гуманиста оказывалась более широким понятием, чем Хорватия, что характерно для антикизирующих тенденций ренессансной эпохи. Стремясь сделать повествование «Хорватской хроники» более понятным для своих современников, Марулич счел возможным «уточнить» некоторые его детали, что привело к еще более тесной привязке «готско-славянского» королевства к Хорватии. Так, повествуя о короле Бладине, Марулич отметил, что он правил в Салоне (столице римской провинции Далмации), передавая рассказ о соборе на поле Далмы, отождествил Далму с руинами античного Дельминия (Дувно), а поле, где происходил собор, — с расположенным в этой же части Далмации Хливаньским (Ливаньским) полем (близ города Ливно) (очевидно, исходя при этом из названия горы Hlivaj, на которой, согласно «Хорватской хронике», король Будимир перед началом собора встретил прибывших из Рима кардинала и двух епископов)