Многоликость смерти - [10]

1. Полным отсутствием восприятия и реакции.

Отсутствием движений или дыхания.

Отсутствием каких-либо рефлексов.

Прямой линией электроэнцефалограммы. Наиболее полным определением смерти, пожалуй,

является «безвозвратная потеря всех признаков жизни». И смерть — это такое состояние, при котором невозможно физическое воскресение.

Однако некоторые люди пережили воскресение после диагноза «клиническая смерть». Один мой друг лежал в госпитале в Тусконе с тяжёлым заболеванием лёгких и высокой температурой. Три раза во время интенсивного лечения у него останавливалось дыхание, и он входил в состояние «клинической смерти». Три раза старания медиков возвращали его к жизни. Когда он выписался из госпиталя, на передней странице газеты Аризона Дейли Стар появилось заглавие: «Бывший мертвец сейчас находится дома, и врачи теперь верят в чудеса».

Мы знаем, что доктора часто продлевают жизнь своим пациентам. Американская Медицинская Ассоциация заявила в 1986 году: «Общественная задача врачей — это поддерживать жизнь и уменьшать страдания». Сегодня даже врачи не могут с точностью определить, в каких случаях действительно нужно поддерживать жизнь.

Возвращение людей к жизни из состояния смерти является гораздо большим, чем просто результатом мастерства медицинской науки. Например, Илия воскресил ребёнка, чья «болезнь была так сильна, что не осталось в нём дыхания» (3 Царств 17:17). Конечно, Илия с полною верою мог употребить для воскрешения мальчика то, что мы сейчас называем искуственным дыханием, потому что «простёршись над отроком трижды, он воззвал к Господу и сказал: Господи, Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него!» (3 Царств 17:21).

Другой человек Божий, который никогда не оканчивал курсы Красного Креста по оказанию первой помощи, был Елисей. Но он вошёл в дом скорби, где признанный мёртвым ребёнок лежал на своей постели, помолился «и поднялся и лёг над ребёнком, и приложил свои уста к его устам, и свои глаза к его глазам, и свои ладони к его ладоням, и простёрся на нём, и согрелось тело ребёнка» (4 Царств 4:34).

Я очень уважаю медицинскую профессию и полностью доверяю своим лечащим докторам. Однако, я понимаю, что иногда они находятся в крайне затруднительных ситуациях, когда требуется дать точное определение смерти. И если врачи не имеют окончательной власти над смертью, то они всё же могут иногда на какое-то время продлить жизнь человеку. В этом состоит определённое затруднение — как для докторов, так и для их пациентов.

Временами вопрос смерти становится для нас настолько сложным, что мы вспоминаем восклицания Иова в самой середине его ужасных страданий: «Но где премудрость обретается? и где место разума? Не знает человек цены её, и она не обретается на земле живых» (Иов 28:12-13). Ниже я привожу один из многих примеров несостоятельности человеческой премудрости:

В 1968 году шестидесятидвухлетний человек по имени Джон Стаквиш перенёс пересадку сердца в госпитале Святого Луки в Хьюстоне. Донором явился тридцатишестилетний Кларенс Нике. Мозг Никса получил непоправимые повреждения в результате сильных увечий, причинённых телу Кларенса бандой молодчиков. Невозможно было уловить никаких электрических сигналов мозга, и никаких признаков дыхания не было заметно. Однако сердце ещё продолжало биться какое-то время. Доктор Дентон Кули вместе со своими сотрудниками взяли сердце из тела Никса и поместили его в грудь мистера Стаквиша. Но позже, при рассмотрении взаимосвязи операции, донора и тех молодчиков, которые избили его, возникли некоторые этические затруднения. Полиция арестовала бандитов, избивших Никса. Те, в свою очередь, защищаясь, ссылались на тот факт, что Нике не был ещё мёртв, когда стал донором, потому что его сердце продолжало биться. Они пошли ещё дальше, и даже стали обвинять доктора, взявшего сердце Никса, в убийстве. Сложность состояла в том, что один медицинский авторитет заявил, что Нике был мёртв в тот момент, когда умер его мозг и прекратилось дыхание, тогда как другой, напротив, был совершенно с этим не согласен.

Конечно, определение физической смерти дело трудное и деликатное, и я не претендую на окончательное научно обоснованное заключение. Мы знаем, что Бог может даровать человеку ещё время для жизни, когда окружающие считают, что он должен умереть. Например, царь Езекия из Ветхого Завета был смертельно болен, но Бог сказал, что исцелит его и даст прожить ещё пятнадцать лет. Иисус возвратил к жизни дочь Иаира и воскресил Лазаря из фоба, в котором тот пробыл четыре дня.

Я верю, что Бог разрешил врачам пользоваться современной медицинской техникой, чтобы продлевать физическую жизнь таким образом, какого никогда ещё не бывало в истории человечества. Я потрясён достижениями и высотами человеческого интеллекта, а также и возможностями медиков проводить пациента через все кризисные стадии. Но смерть всё же остаётся реальностью, и всем нам придётся встретиться с нею — рано или поздно.

Разве удивительно, что сегодня люди изучают, обсуждают и оценивают смерть? Молодой проповедник рассказывал о серии лекций, проходящих в одной из церквей в Лос-Анжелесе. Они затрагивали пять различных тем, и больше всего людей пришло на лекцию под названием «Смерть и встреча с ней». В Южно-Калифорнийском Университете очень популярен курс «Религиозный и этический подход к смерти и умирающему».