Миссия иезуитов в Китае - [86]
104. Franke W. China and the West. Columbia, 1967.
105. Fu Lo-shu (comp.) A Documentary Chronicle of Sino-Westem Relations (1644–1820). Tucson, 1966.
106. Fung R. W. M. Households of God on China's Soil. Geneva, 1982.
107. Groot J. J. M., de. The Religion of the Chinese. N.Y., 1910.
108. Gemet Jacques. Chine et christianisme, action et reactio. Paris, 1982.
109. Goodich L. C. (ed.). Dictionary of Ming Biography 1368–1644. Vol. 1, 2. N.Y., 1976.
110. Gutzlaff Karl. Journal of the Three Voyages Along the Coast of China in 1831, 1832 and 1833. London, 1834.
111. Hay M. Failure in the Far East (Why and How the Bridge Between the Western World and China First Began). London, 1956.
112. Heyndrickx Jerome, ed. Philippe Couplet, S.J. (1623–1693): The Man Who Brought China to Europe. Nettetal, 1990.
113. Hibbert Christopher. The Dragon Wakes. China and the West. 1793–1911. London, 1970.
114. Hibberts Eloise T. K'ang-hsi, Emperor of China. London, 1940.
115. Hirth F. China and the Roman Orient. Shanghai, 1939.
116. Honour Hugh. Chinoiserie: The Vision of Cathay. London, 1961.
117. Hue M. Christianity in China, Tartary, and Thibet. London, 1858, New York, 1897.
118. Hudson G. F. Europe and China: A Survey of Their Relations from the Earliest Times to 1800. London, 1931, Boston, 1961.
119. Hughes E. R. and Hughes K. Religion in China. London, 1950.
120. Ibn Battuta. Travels in Asia and Africa. Trans, by H.A.R. Gibb. London,1929.
121. Intorcetta P. Testimonium de cultu sinensi datum anno 1668. Paris, 1700.
122. Jann Adelheim. Die Katholischen Missionen in Indien, China und Japan. Paderborn, 1915.
123. Jenkins Robert C. The Jesuits in China and the Legation of Cardinal de Toumon. An Examination of Conflicting Evidence and an Attempt at an ImpartiaJ Judjment. London, 1894.
124. Jesuits in China: Celebrating Four Hundred Years of Friendship. — Supplement to National Jesuit News, May 1983.
125. Josson H. and Willaert L. (eds.). Correspondence de Ferdinand Verbiest de la Compagnie de Jesus. Brussels, 1939.
126. Krahl Joseph. China Missions in Crisis: Bishop Laimbeckhoven and His Times, 1738–1787. Rome, 1964.
127. Krausse Alexis S. Russia in Asia, 1558–1899. N.-Y. — London, 1899.
128. Lach Donald F. Asia in the Making of Europe. 2 vols. Chicago, 1965.
129. Latourette K. S. A History of Christianity. N.Y., 1953.
130. Latourette K. S. A History of Christian Missions in China. N.Y., London, 1929.
131. Le Comte Lois. Nouveau memoire sur l'etat present de la Chine. Paris, 1697.
132. Le Gobien C. (trans.) Edifying and Curious Letters of Some Missionen of the Society of Jesus, from Foreign Missions. L., 1707.
133. Lee Thomas H. C., ed. China and Europe: Images and Influence in the Sixteenth to the Eighteenth Centuries. Hong Kong, 1991.
134. Les Missions Catholiques Francaises au XIX siecle. Paris. \6.r.\
135. Malatesta Edward J. The Society of Jesus and China. A Historical-Theological Essay. — Discovery: Jesuit International Ministries, #7: June 1997. St. Lois, 1997.
136. Malatesta Edward J. The Tragedy of Michael Boym. In: Actes du Vie Colloque international de Sinologie, Chantilly, 1989, (Taipei — Paris — Hong Kong), c. 353–370.
137. Maugham Somerset. On a Chinese Screen. N.-Y. — London, 1922.
138. Medhurst W. H. (trans.). «The Shoo King» or Historical Classic. Shanghai, 1846.
139. Melis Giorgio, ed. Martini Martini, geographo, cartografo, storico, teologo. Trent: Museo Tridentino di Scienze Naturali, 1983.
140. Mendoza Juan Gonzales de. The History of the Great and Mighty Kingdom of China, (trans. by R. Parke; ed. by Sir George Staunton). London, 1853.
141. Moorhouse, G. The Missionaries. London, 1973.
142. Moule A. C. Christians in China before the Yeaf 1550. London, 1930.
143. Mundy Peter. The Travels of Peter Mundy in Europe and Asia. 1608–1667. London,1919.
144. Mungello D. E. Leibniz and Confucianism: The Search for Accord. Honolulu, 1977.
145. Mungello D. E. Curious Land: Jesuit Accomodation and the Origins of Sinology. Honolulu, 1985, 1989.
146. Mungello D. E., ed. The Chinese Rites Controversy: Its History and Meaning. Nettetal, 1994.
147. Mungello D. Е. The Foigotten Christians of Hangzhou. Honolulu, 1994.
148. Navarette Domingo. Controversias antiguas de la mission de la gran China. Madrid, 1679.
149. Needham Joseph. Science and Civilisation in China. 4 vols. Cambridge, 1954–1962.
150. Neil Stephen. A History of Christian Missions. Harmondworth, 1964.
151. Nieuhof John. An Embassy from the Netherlands East India Company of the United Provinces. Trans, by J. Ogilby. London, 1673.
152. Pastor, Dr. L. von. History of the Popes. London, 1891.
153. Padberg John W. Index of Topics. For Matters of Greater Moment: The First Thirty Jesuit General Congregations. Saint Lois: Institute of Jesuit Sources, 1994.
154. Parry A. Russian Missionaries in China. 1689–1917. Chicago, 1938.
155. Peterson Willard J. Why Did They Become Christians? Yang T'ing-yun, Li Chih-tsao, and Hsu Kuang-ch'i. — В кн.: Ronan and Oh. East Meets West.
156. Pfister Louis. Notices biographiques et bibliographiques sur les jesuites de l'ancienne mission de Chine, 1552–1773. 2 vols. Shanghai, 1932.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Очередной труд известного советского историка содержит цельную картину политической истории Ахеменидской державы, возникшей в VI в. до н. э. и существовавшей более двух столетий. В этой первой в истории мировой державе возникли важные для развития общества социально-экономические и политические институты, культурные традиции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.