Миссия иезуитов в Китае - [84]
6. Быков В. Ф. Миссионеры-иезуиты и русско-китайские отношения в XVII в. (Нерчинский договор 1689 г.). — В кн.: Информационный бюллетень ИДВ, № 104. М., 1980. с. 147–159.
7. Васильев Л. С., Фурман Д. Е. Христианство и конфуцианство (опыт сравнительного социологического анализа). — В сб.: История и культура Китая. М., 197. с. 405 — 477.
8. Васильев Л. С. История религий Востока (религиозно-культурные традиции и общество). М., 1983.
9. Виноградов А. Миссионерские диалоги Маттео Риччи с китайскими учеными о христианстве и язычестве и обзор китайско-церковной, римско-католической литературы с XVI по XVIII столетия. СП-б., 1889.
10. Виноградов А. Исторический очерк западных христианских миссий в Китае. Казань, 1886.
11. Волохова А. А. Иностранные миссионеры в Китае (1901–1920 гг.). М., 1969.
12. Воскресенский Д. Н. Из истории общения Китая и Запада в XVI–XVII вв. (Историко-филологические исследования.). М., 1974, с. 389 — 398.
13. Иларион, иеромонах. Очерк истории сношений Китая с Россией. — В кн.: Российская духовная миссия. Пекин, Труды членов Российской духовной миссии в Пекине. Т.2, СП-б, 1853, с. 445–491.
14. Ковальский Н. А. Международные католические организации. М., 1962.
15. Малявин В. В. К типологии цивилизации Запада и Востока. — Проблемы Дальнего Востока, 1993, № 5, с. 151–159.
16. Малявин В. В. Синкретические религии в Китае в XX веке: традиционное и посттрадиционное. — Религии мира. Ежегодник, 1987.
17. Мартынов А. С. Значение приезда послов в императорском Китае. — Народы Азии и Африки, 1972, № 5.
18. Монина А. А. «Миссионерский вопрос» в политике цинского правительства (о меморандуме Цзунли Ямыня от 9 февраля 1871 г.). — В кн.: Маньчжурское владычество в Китае. М., 1966, с. 307–318.
19. Мясников В. С. Империя Цин и Русское государство в XVII веке. М., 1980.
20. Мясников В. С. Новое издание трудов Н. Г. Спафария. — Народы Азии и Африки, 1962, № 2.
21. Николай (Адоратский) епископ Оренбургский. Православная миссия в Китае за 200 лет ее существования. Вып. 1–2. Казань, 1887.
22. Переломов Л. С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. М., 1981.
23. Позднеев А. М. Об отношениях европейцев к Китаю. СПб., 1887.
24. Поршнева Е. Б. Религиозные движения позднесредневекового Китая: Проблемы идеологии. М., 1991.
25. Снесарев А. Е. Рецензия на: А. Свечин. История военного искусства. М., 1922. — Военная мысль и революция. 1923, № 1.
26. Фишман О. Л. Китай в Европе XVII–XVIII вв. — В кн.: История, культура, языки народов Востока. М., 1970.
27. Шпажников Г. А. Деятельность западных протестантских церквей и организаций в странах Африки и Азии. — В кн.: Очерки истории западного протестантизма. М., 1995, с. 212–234.
28. Actes du /premier/ Colloque internationale de Sinologie, Chantilly. Paris: LesbeliesLettres, 1971.
29. Actes du IIe Colloque internationale de Sinologie, Chantilly 1977. Paris: Les belles Lettres, 1980.
30. Actes du IIIe Colloque internationale de Sinologie, Chantilly, 1980. Paris: Les Beiles Lettres, 1983.
31. Actes du IVe Colloque international de Sinologie, Chantilly, 1983. Taipei /Paris /Hong Kong: Ricci institute, 1991.
32. Actes du Ve Colloque international de Sinologie, Chantilly, 1986. Taipei /Paris /Hong Kong: Ricci institute, 1993.
33. Actes du VIe Colloque international de Sinologie, Chantilly, 1989. Taipei /Paris /Hong Kong: Ricci institute, 1995.
34. Actes du VI Ie Colloque international de Sinologie, Chantilly, 1992. Taipei /Paris /Hong Kong: Ricci institute, 1995.
35. American Missionaries in China. Papers from Harvard seminars. Cambridge (Mass.), 1966.
36. Attwater R. Adam Schall: a Jesuit at the Court of China 1592–1666. (trans. from French — S.J. Chapman). London, 1963.
37. Backhouse E. and J.O.P. Bland. Annals and Memoirs of the Court of Peking. New York-London, 1914.
38. Bacon Roger. The Opus Major (trans. by R. B.Burke from «Opus Majus»). U. of Pennsylvania Press, 1928.
39. Baddeley John F. Russia, Mongolia, China: Being some record of the relations between them from the beginning of the seventeenth century to the death of Tsaar Alexei Mikhailovich, A.D. 1602–1676. 2 vols. London, 1919.
40. Baker Donald L. Matteo Ricci's Legacy in East Asia. — China Mission Studies (1550–1800), Bulletin #6 (1984).
41. Banno Masataka. China and the West, 1858–1861. Harvard, 1964.
42. Barrow John. Travels in China. London, 1804.
43. Bartoli Danielo. Dell' historica della compagnia di Gesu; Vol. I–IV, Lf Cina. Florence, 1832.
44. Beavais Vincent. Speculum Mundi. Paris, 1961.
45. Bell John. A Journey from St. Petersburg to Peking, 1719–1722. Edinburgh, 1965.
46. Bernard Henri. A l'occasion d'un double centenaire (1540–1940 et 1840–1940). — В кн.: Le Retablissement de la Compagnie de Jesus en Extreme-Orient: En marge du livre du P. Otto.Grundung der Neuen Jesuitenmission durch General Pater Johann.
47. Philipp Roothaan, Herder, 1939. — В кн: Collectanea Commissionis Synodalis, # 13, 1940.
48. Bernard Henri. La pere Mattieu Ricci et la societe chinoise de son tempts. Tientsin, 1937.
49. Bernard-Maitre H. Un dossier bibliographique de la fin du XVII siede sur la question des termes chinois. Recherches de science religieuse, 36. Paris, 1949, c. 25–79.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии исследуется один из вопросов взаимоотношений древнего Египта с Нубией, а именно вопрос становления аппарата египетской военной и гражданской администрации на этой территории. Прослеживаются три этапа, связанные с изменениями характера политики Египта в этом регионе, которые в конечном счете привели к превращению Нубии в египетскую провинцию. Выделена роль местного населения в системе сложившихся египетских административных институтов. Исследование охватывает период Древнего, Среднего и Нового царств.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.