Мишель Монтень. Опыты. Книга первая - [137]

Шрифт
Интервал

.Та часть буржуазии юго-западных городов Франции, которая упорно цеплялась за былые вольности и боролась против последовательной централизации, осуществлявшейся королевской властью, тем самым доказывала свою отсталость: она не доросла еще до понимания своих классовых интересов. Ее позиция была, таким образом, объективно реакционной.

Следует, однако, подчеркнуть, что города юго-западной Франции играли в этом движении второстепенную роль и что в основном юг, объединявшийся вокруг Бурбонов, был прежде всего дворянским. Далеко не вся гугенотская (кальвинистская) буржуазия юга Франции шла на решительную борьбу с королевским абсолютизмом. Гугенотство лишь маскировало подлинные политические цели этого лагеря и использовалось его вождями для организации своих приверженцев.

В лагере сторонников королевского абсолютизма находились тесно связанное с королем придворное дворянство, передовая буржуазия, главным образом Парижа и северных городов Франции, буржуазная бюрократия, подвизавшаяся в суде и администрации и заполнявшая большую часть должностей в государственном аппарате, — те общественные силы, которые заинтересованы были в хозяйственном и политическом единстве Франции, в той самой централизации, в которой, по словам Маркса, «и состояла цивилизаторская деятельность абсолютной монархии» [857]. Французская церковь служила королю, и это побуждало сторонников неограниченной централизованной монархии противопоставлять гугенотству государственную религию, католицизм, который они стремились использовать как знамя единства. Несмотря на наличие и в лагере сторонников королевского абсолютизма, в особенности среди дворянства, элементов феодальной реакции, в целом все же позиции именно этого лагеря, отстаивавшего централизм, были объективна прогрессивными. Особое место занимали в происходивших событиях народные массы. Крестьянство, т. е. основная масса непосредственных производителей огромной крестьянской страны, а равно и плебейские массы городов, больше всего страдавшие от происходившей в стране гражданской войны, которая несла им разорение и усиление феодальной эксплоатации, защищали свои собственные классовые интересы и вносили в борьбу свои собственные требования.

Народные массы воспринимали давившую их смуту как дворянскую войну и видели и в дворянах-гугенотах, и в дворянах-католиках прежде всего своих кровных врагов. Это вело к усилению революционного движения и нарастанию активности как крестьянства, так и городского плебейства, со всей силой сказавшемуся в последний период гражданской войны, когда властное вмешательство народных масс, вылившееся в открытые восстания, явилось решающим фактором, положившим конец гражданской войне.

Напомним в нескольких словах ход событий в гражданских войнах, так как нам придется неоднократно касаться этого в дальнейшем изложении. Особенно обострились гражданские войны после массового избиения гугенотов в Париже (так называемая Варфоломеевская ночь 24 августа 1572 г.) и во многих провинциальных городах, и после того как гугеноты учредили на юге Франции федеративную республику, возглавлявшуюся феодальной аристократией, создали свое государство в государстве, имевшее свою армию, флот, свой аппарат управления. Виднейшим вождем гугенотов сделался Генрих Бурбон. Сторонники абсолютной монархии, в противовес гугенотской республике, организовали «Католическую лигу», во главе с могущественным претендентом на французский престол Генрихом Гизом. В Париже, кроме того, была создана буржуазией особая Парижская лига, во главе с «комитетом шестнадцати» (по числу кварталов, на которые был разделен город). В 1588 г. в Париже произошло одно из революционных выступлений городского плебейства — мелких ремесленников, рабочих, поденщиков, — захвативших городское управление в свои руки и приступивших к выбору «коммуны». Это был так называемый «день баррикад» (12–13 мая 1588 г.), когда Монтень как раз находился в Париже (см. ниже) и когда король Генрих III бежал из Парижа, направляясь к армии Генриха Бурбона, двигавшейся на Париж. Дворянство и буржуазия были напуганы движением народных масс. Рост восстаний крестьян, доведенных до отчаяния грабежами и разорением, восстаний, сочетавшихся в последний период гражданской войны с выступлениями городских плебейских масс, заставил основную массу дворянства и буржуазии искать опоры в крепкой королевской власти. Они стали все теснее сплачиваться вокруг Генриха Бурбона, оставшегося единственным претендентом на французскую корону, после того как был убит Генрих Гиз (дек. 1588 г.), а вслед за тем произошло убийство и самого короля Генриха III (1 авг. 1589). В 1594 г. Генрих Бурбон, незадолго до этого перешедший в католичество, сделался королем Франции и приступил к умиротворению страны, разоренной 30-летней гражданской войной.

Этот глубокий кризис всего французского общества второй половины XVI в. красной нитью проходит через произведение Монтеня. Без преувеличения можно сказать, что происходившая на глазах у Монтеня гражданская смута непрестанно давила на его сознание. Монтень не устает повторять: «В настоящее время мы охвачены распрей»


Еще от автора Мишель Монтень
Опыты

«Опыты» Монтеня (1533–1592) — произведение, по форме представляющее свободное сочетание записей, размышлений, наблюдений, примеров и описаний, анекдотов и цитат, объединенных в главы. Названия глав красноречиво свидетельствуют об их содержании: «О скорби», «О дружбе», «Об уединении» и др.«Опыты» — один из замечательных памятников, в котором нашли яркое отражение гуманистические идеалы и вольнолюбивые идеи передовой культуры французского Возрождения.


Путевой дневник. Путешествие Мишеля де Монтеня в Германию и Италию

«Путевой дневник» Монтеня до настоящего времени был практически неизвестен в России. Рукопись, случайно найденную через 178 лет после смерти ее автора, впервые опубликовали во Франции в 1774 году. Настала пора предъявить «Дневник» и русскому читателю. «Опыты» Монтеня читают и любят во всем мире, однако мало кому известно, что после своего путешествия по Германии, Швейцарии и Франции Монтень внес в два уже вышедших тома «Опытов» более шестисот добавлений и написал третий том, значительную часть которого составляют наблюдения, взятые им из своих путевых заметок.


Опыты (Том 3)

«Опыты» Монтеня (1533–1592) — произведение, по форме представляющее свободное сочетание записей, размышлений, наблюдений, примеров и описаний, анекдотов и цитат, объединенных в главы. Названия глав красноречиво свидетельствуют об их содержании: «О скорби», «О дружбе», «Об уединении» и др. «Опыты» — один из замечательных памятников, в котором нашли яркое отражение гуманистические идеалы и вольнолюбивые идеи передовой культуры французского Возрождения.В третий том «Опытов» вошли размышления философа эпохи Возрождения Мишеля Монтеня — о разных областях человеческого бытия.


Опыты (Том 2)

«Опыты» Монтеня (1533–1592) — произведение, по форме представляющее свободное сочетание записей, размышлений, наблюдений, примеров и описаний, анекдотов и цитат, объединенных в главы. Названия глав красноречиво свидетельствуют об их содержании: «О скорби», «О дружбе», «Об уединении» и др. «Опыты» — один из замечательных памятников, в котором нашли яркое отражение гуманистические идеалы и вольнолюбивые идеи передовой культуры французского Возрождения.Во второй том «Опытов» вошли размышления философа эпохи Возрождения Мишеля Монтеня — о разных областях человеческого бытия.


«Опыты» мудреца

Мишель Монтень – французский писатель и философ эпохи Возрождения. Его книга «Опыты» стала не только главным цитатником на следующие столетия, но и источником поистине народной мудрости. Афоризмы и крылатые фразы Монтеня – это испытания, которым он подвергает собственные мнения по разным вопросам. Воспитание, дружба, родительская любовь, свобода совести, долг, власть над собственной судьбой – все рассматривается с точки зрения личного опыта и подкрепляется яркими цитатами, каждая из которых свидетельствует о чем-то личном, сокровенном, затрагивает тончайшие струны души…В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.


Опыты (Том 1)

«Опыты» Монтеня (1533–1592) — произведение, по форме представляющее свободное сочетание записей, размышлений, наблюдений, примеров и описаний, анекдотов и цитат, объединенных в главы. Названия глав красноречиво свидетельствуют об их содержании: «О скорби», «О дружбе», «Об уединении» и др. «Опыты» — один из замечательных памятников, в котором нашли яркое отражение гуманистические идеалы и вольнолюбивые идеи передовой культуры французского Возрождения.В первый том «Опыты» вошла первая книга, включающая размышления одного из мудрейших людей эпохи Возрождения — Мишеля Монтеня — о том, как различными способами можно достичь одного и того же, о скорби, о том, что наши намерения являются судьями наших поступков, о праздности, о лжецах и о многом другом.


Рекомендуем почитать
Диалектический материализм

Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].


Самопознание эстетики

Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.


Священное ремесло. Философские портреты

«Священное ремесло» – книга, составленная из текстов, написанных на протяжении 45 лет. Они посвящены великим мыслителям и поэтам XX столетия, таким как Вячеслав Иванов, Михаил Гершензон, Александр Блок, Семен Франк, Николай Бердяев, Яков Голосовкер, Мартин Хайдеггер и др. Они были отмечены разными призваниями и дарами, но встретившись в пространстве книги, они по воле автора сроднились между собой. Их родство – в секрете дарения себя в мысли, явно или неявно живущей в притяжении Бога. Философские портреты – не сумма литературоведческих экскурсов, но поиск богословия культуры в лицах.


Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.


Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Федра

Трагедия, сюжет которой заимствован Расиным у Еврипида. Трагедия, первоначально носившая заглавие «Федра и Ипполит», была впервые представлена в Бургундском отеле 1 января 1677 г. Шедевр Расина окончательно утвердил свои права на парижской сцене. Тогда же вышло и первое издание пьесы. Заглавие «Федра» появилось лишь в собрании трагедий Расина в 1687 г.


Анналы

Великий труд древнеримского историка Корнелия Тацита «Анналы» был написан позднее, чем его знаменитая «История» - однако посвящен более раннему периоду жизни Римской империи – эпохе правления династии Юлиев – Клавдиев. Под пером Тацита словно бы оживает Рим весьма неоднозначного времени – периода царствования Тиберия, Калигулы, Клавдия и Нерона. Читатель получает возможность взглянуть на портрет этих людей (и равно на «портрет» созданного ими государства) во всей полноте и объективности исторической правды.


Письма к жене

Письма А. С. Пушкина к жене — драгоценная часть его литературно-художественного наследия, человеческие документы, соотносимые с его художественной прозой. Впервые большая их часть была опубликована (с купюрами) И. С. Тургеневым в журнале «Вестник Европы» за 1878 г. (№ 1 и 3). Часть писем (13), хранившихся в парижском архиве С. Лифаря, он выпустил фототипически (Гофман М. Л., Лифарь С. Письма Пушкина к Н. Н. Гончаровой: Юбилейное издание, 1837—1937. Париж, 1935). В настоящей книге письма печатаются по изданию: Пушкин А.С.


Полинька Сакс

Юная жена важного петербургского чиновника сама не заметила, как увлеклась блестящим офицером. Влюбленные были так неосторожны, что позволили мужу разгадать тайну их сердец…В высшем свете Российской империи 1847 года любовный треугольник не имеет выхода?