Мировая революция. Воспоминания - [149]

Другой большой и специфической нашей задачей является забота государства, самоуправлений и так называемых гуманитарных учреждений о физическом и душевном здоровье народа; то, что в республике было сейчас же создано не только Министерством социального обеспечения, но и министерством здравоохранения, доказывает, что представители народа хорошо подметили его потребности. Во время войны не только благодаря всеобщему объединению, но и благодаря психофизическому истощению была ослаблена жизненная сила всего населения; и это не только у нас, но и всюду в иных государствах. Но малый народ чувствует такое изнурение гораздо интенсивнее. Самый обыкновенный опыт и медицинская статистика показывают нам многие симптомы и проявления этой слабости; приведу для примера лишь количество жертв туберкулеза – у нас умирает в год от туберкулеза почти в шесть раз больше людей, чем в Англии. На одном уровне с нами находятся Франция и Сербия, две страны, которые больше всего пострадали от войны.

Эту интенсивную туберкулезность и слабое здоровье вообще мы должны рассматривать в связи с усилившимися у нас самоубийствами и с тем фактом, что по вопросу о самоубийстве мы находимся на четвертом или даже третьем месте среди остальных народов.

В противовес взгляду, что здоровье и продолжительная жизнь обеспечиваются достаточным количеством пищи и благосостояния вообще, необходимо снова подчеркнуть, что не единым хлебом сыт человек! Благосостояние и богатство сами по себе тут ничего не решают: мы начинаем уже понимать, что люди страдают и болеют от переедания не менее, чем и от недоедания; физиологи, изучающие питание, говорят нам, что люди объедаются мясом; мы страдаем не только алкоголизмом, но и альбуминизмом. Разве это не парадокс, что цивилизованный человек не умеет еще есть? Здоровье тела и души обеспечивается воздержанием и нравственностью: человек поддерживает жизнь и остается здоровым, если у него есть жизненная цель, если у него есть работа, если он кого-нибудь любит и если он не боится смерти. Этот страх не проявляется, однако, лишь в моменты опасности для жизни (т. е. опасности, грозящей в данный момент), но постоянно, во всех мелких и ничтожных заботах о здоровье: цивилизованный человек постоянно ищет счастья и здоровья, и, однако, он несчастен и нездоров.

Этот современный цивилизованный человек еще ужасно некультурен!

С вопросом о здоровье связан вопрос и о переселении. Меня привело к нему еще до войны посещение всех наших колоний; во время войны вопрос для меня еще более выдвинут вперед. Вопрос об увеличении народонаселения важен для каждого государства, он одинаково важен для малых и больших государств. У нас, в особенности из Словакии, переселяется в Америку значительное количество граждан; задачей нового государства будет создание образцового переселенческого бюро, которое внимательно бы занималось целым переселенческим вопросом. Дело не заключается лишь в надзоре за путешествием наших переселенцев, но тоже в том, чтобы объяснить им положение той страны, в которую они переселяются, и в контроле и регулировании потока переселенцев. Дипломатические и консульские учреждения должны также помогать переселенцам в новой стране; мне кажется, что в Италии, земле переселенцев по преимуществу, существует образцовое переселенческое учреждение; нечто подобное должны создать и мы. Конечно, необходимо также расследовать причины переселения и предупреждать их организацией работ, внутренней колонизацией и т. п., необходимо также бороться с преувеличенной пропагандой переселенчества, которую ведут некоторые транспортные общества.

Культурная политика ревностно будет посвящать себя заботам о здравоохранении и социальном обеспечении; у министерства или какого бы то ни было учреждения по здравоохранению будет важная и новая область деятельности.

Демократия, новая демократическая республика нуждается в новых людях, в новом человеке, в новом Адаме. Человек – это создание, поддающееся привычкам; если мы хотим иметь настоящую современную, последовательную демократию, то мы должны отвыкнуть от прежних политических привычек, т.e. от всех видов и форм насилия. То же самое означает прежде всего лозунг: избавиться от Австрии!

Необходимо постоянно выдвигать мысль: демократическая республика вовсе не заключается в замене монарха президентом, разница не заключается лишь в государственной форме, но в различии принципов. Демократия – это государственная форма современного организованного общества, современного миросозерцания, современного человека; демократия вырастает из целостного взгляда на мир и на жизнь, из нового взгляда, из новой точки зрения и нового метода. Признание и осуществление равенства всех граждан, признание за всеми гражданами права на свободу, гуманитарный принцип как внешнего, так и внутреннего братства – это не только политическая, но и моральная новизна.

Я указывал недавно на примере России, как действует политический антропоморфизм. Не только религиозные, но и политические деятели создают идеал будущего, земной рай и небо по своему образу и подобию, т. е. в зависимости от своих способностей, хороших и дурных свойств и своих установившихся привычек. Как в каждом из нас, так и в каждой политической партии есть кусочек антропоморфического и социоморфического пристрастия. В своей основе антропоморфизм состоит в привычном мышлении и действии. Люди с трудом создают новое, в лучшем случае они изменяют старое, и то как можно меньше; говорят логически и гносеологически, как в теории, так и на практике большинством людей руководит аналогия, а не творческий разум. Однако истинные философия и наука требуют во всех областях, чтобы люди мыслили, чтобы они собирали как можно больше опыта (индукции), чтобы они наблюдали и сравнивали все, что дано современностью и прошлым, чтобы они проверяли свои выводы, сделанные на основании опытов, с дальнейшим опытом, и все это для того, чтобы не попасть при помощи дедукции, выведенной из недостаточного опыта, спешной дедукции, в мир фантазий. Фантастика, как в искусстве, так и в политике и вообще в практике, отличается от образности, от точной образности, как ее назвал Гете. Образность – это весьма необходимое средство правильного и точного мышления. Точная образность!