Мифы индейцев Blackfoоt - [57]

Шрифт
Интервал

8 Состязание между Птицей Грома и Вороном (Contest between the Thunder-Bird and the Raven)

Однажды Птица Грома (Thunder-Bird) и Ворон (Raven) мерялись своими соответствующими силами. Птица Грома утащил жену Ворона и отказался отпустить ее по его требованию. Тогда Ворон сделал магию. Он вызвал зиму с большим снегопадом. Было так холодно, что единственным способом для Птицы Грома согреться, было постоянно метать молнии. И все равно сила Ворона была так велика, что Птица Грома едва мог растопить отверстие в снегу достаточно большое, чтобы спрятаться. Наконец он был вынужден отказаться от жены Ворона. В наши дни, когда бывает очень много снега или дует холодный ветер, люди выходят и зовут Ворона, чтобы он пожалел их[130].

9 Ворон Спасает Людей (The Raven Rescues People)

Однажды люди застряли на острове. Там они были в большой опасности. Они очень голодали из-за отсутствия пищи и ели траву. Ворон пожалел людей и спас их, перенеся на материк. Сегодня потомки некоторых из них являются племенем индейцев, живущих далеко на западе, на берегах большой воды (Тихий Океан)[131].

10 Почему Кузнечики Плюются (Why Grasshoppers Spit)

Однажды ребенок увидел, как один кузнечик держит другого в своих объятиях. Он взял их и с любопытством посмотрел на них. Затем он сказал: «Будет лучше, если вы будете испускать жидкость через нос, будете испускать через нос» и т.д. Он повторял это снова и снова долгое время. Поэтому теперь кузнечики плюются или испускают жидкость через нос.

11 Как Магический Головной Убор получил свое Название (How Medicine-Hat got its Name)[132]

Жил-был человек по имени Паук (Spider), жена которого сбежала с человеком по имени Орлиный Бизон (Eagle-Bull). Ее звали Женщина-Барсук (Badger-Woman). Орлиный Бизон привел женщину к Реке Вапити (Elk River). Они спустились по этой реке к месту, где она ответвлялась в протоку, на одной стороне которой был крутой берег с выступающим мысом. Неподалеку они сделали убежище из бревен. Спустя некоторое время мужчина сказал женщине, что он будет копать яму для ловушки орлов, и пошел на мыс. Закончив копать яму, он вернулся домой, взял немного мяса с шеи зверя и пошел обратно к ловушке. Когда он все сделал, он положил мясо сверху и спустился в ловушку. Вокруг летало множество орлов, но каждый раз, когда один из них почти спускался к ловушке, раздавался звук, как будто скачут несколько людей, и орлы тут же взлетали вверх. Вернувшись домой, он сказал женщине, что ему не повезло, потому что кто-то заставляет орлов улетать, когда они почти спускаются к ловушке. На следующий день он снова попытался поймать орлов, но случилось то же самое. Тогда он помолился этому таинственному существу, попросив его сжалиться над ним и позволить поймать несколько орлов, и пообещал, что он даст ему несколько перьев. После этого он сменил место, сделал ловушку, и когда он сидел в ней, то услышал, как кто-то поет в старой ловушке. Посмотрев в том направлении, он увидел торчащий магический головной убор[133]. Он мог только видеть его. Песня, которую он слышал, звучала так: «У меня есть сила позвать орлов на это место» и т.д. Когда это все происходило, человек услышал, как два орла спускаются к его ловушке, но кто-то напугал их. Человек пробыл в ловушке долгое время, но ему не повезло, и он заснул. Когда он спал, ему приснился сон, что он слышит, как кто-то говорит: «Будет лучше, если ты убьешь свою жену и используешь ее в качестве приманки». Когда он проснулся, то подумал: «Да, наверное, я так и сделаю, потому что я хочу поймать орлов». И он пошел домой в свой лагерь, но женщина вышла его встречать, и ее поведение изменило его планы. Он подумал: «Я не хочу этого делать, я убегу с ней». У него была маленькая короткохвостая собака, и он решил использовать ее в качестве приманки. Он убил ее и снова принес немного мяса в ловушку. И когда он сидел в ожидании, существо из сна снова заговорило с ним, сказав, что оно не ест собачье мясо, и снова попросило его жену. Когда человек пришел домой, он решил, что должен увидеть это таинственное существо. Поэтому, когда он утром проснулся, он встал, вышел и быстро огляделся. Он увидел множество птиц, которые сидели на ветках или разгуливали вокруг. Наблюдая за ними, он обнаружил, что с ним разговаривал ворон.

Тут ворон превратился в человека. Это была женщина, и на ней был головной убор, который он видел торчащим из ловушки. Она подошла к нему и сказала: «Я пыталась помочь тебе. Мой мужчина хочет съесть женщину».

Орлиный Бизон был очень обескуражен. Он не знал, что ему делать. Поэтому он прошел мимо лагеря и перешел через хребет в поисках бизонов. Однажды, когда он возвращался назад, то увидел Assiniboine. Он пошел ему навстречу, и когда они встретились, Assiniboine почти умирал с голоду. Он искал бизонов, но не нашел ни одного. Орлиный Бизон сделал вид, что пожалел его, и пригласил его в свой лагерь, сказав: «У меня много мяса. Я могу накормить тебя». Assiniboine сказал: «Хорошо, но сначала я должен попить». Они пошли к воде, и когда Assiniboine нагнулся, чтобы напиться, Орлиный Бизон ударил его по голове камнем и убил. Затем он разделал его. Придя домой, он сказал своей жене: «Теперь у меня есть приманка для ловушки». Когда он снова пришел к ловушке, он положил половину приманки в старую ловушку, сказав при этом: «Вот человечина для приманки». Затем он пошел к другой ловушке и тоже положил в нее приманку. Орлы стали слетаться. Наконец вся яма была заполнена птицами. Тогда он позвал свою жену и велел ей забрать их в лагерь, и весь день она носила туда орлов. И все это время он слышал, как в другой ловушке существо из сна радостно распевает песни. Слова у песни были такие: «Я поедающее существо. Я дам тебе всю силу ловушки для орлов». Однажды существо из сна сказало ему: «Ты должен ловить четыре дня, затем остановиться. Положи всех орлов вокруг своего лагеря, но улов за последние два дня ты должен разложить по кругу внутри палатки».


Еще от автора Неизвестный Автор
Галчонок

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Призраки ночи

В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.


Закат  вечности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 131, Победа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 132, Поэт

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Песнь о Нибелунгах

…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.


Рекомендуем почитать
Кабардинские народные сказки

В эту книгу вошли сказки, записанные на территории Кабардино-Балкарии, рассказанные на кабардинском языке. В устном народном творчестве кабардинцев, не имевших своей письменности до Октябрьской революции, запечатлелись и важнейшие исторические события жизни народа, и его национальные обычаи, и его представления об идеальном герое- богатыре. Сказки учат, каким должен быть человек: добрым, отзывчивым, трудолюбивым, скромным. Для начальной школы.


Боги Олимпа

Зевс, Аполлон, Афродита. Именами богов Древней Греции полна литература их образы нашли отражение в живописи, скульптуре, архитектуре. Увлекательные истории про обитателей Олимпа, которые должен знать каждый образованный человек, сопровождаются яркими, цветными иллюстрациями. Для среднего и старшего школьного возраста.


Шорские сказки и легенды

«Шорские сказки, легенды» — это плод длительной работы кандидата филологических наук, профессора Новокузнецкого педагогического института А. И. Чудоякова. Сборник представляет интерес для учащихся национальных школ, студентов, изучающих историю, культуру шорского народа, а так же для широкого круга читателей.


Трикстер. Исследование мифов североамериканских индейцев

В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.


Мифы и легенды народов мира. Т. 1. Древняя Греция

М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.


Visum et Repertum

В книгу вошли оригинальные документы первых вампирических расследований, заложившие основы европейских представлений о вампирах, в том числе знаменитый протокол «Visum et Repertum» (1732). Для настоящего издания все переводы и комментарии к ним заново просмотрены, исправлены и дополнены. Наряду с документами вампирических расследований 1725–1732 гг., книга включает некоторые свидетельства XIV–XVII вв. о вруколаках, протовампирах и ревенантах; данные тексты впервые переводятся на русский язык по первоизданиям и снабжены комментариями.