Мифы индейцев Blackfoоt - [55]
Когда женщины вернулись, они рассказали, что произошло, и до сих пор наши люди бросают в воду предметы.
4 Рыжая (Красная) Голова (Red-Head)
(перевод г-жи Джозеф Кипп) Однажды жил-был человек, который жил один со своей матерью далеко от других людей. Неизвестно, были ли у него родственники в мире. Вокруг его палатки и в ней было множество живых птиц и зверей. У самого мужчины была голова (волосы!) красные, как кровь.
Однажды молодая женщина долго путешествовала одна. Наконец она пришла к палатке. Это была палатка Красной Головы. Она подняла входной полог и увидела, что палатка хорошо обставлена лежанками и другими предметами, сделанными из шкур пятнистого оленя. Эта молодая женщина была только что создана. Она вышла из земли и не знала, как есть, как пить, и вообще, не знала ничего. Когда Красная Голова пришел домой, он увидел ее в палатке и велел ей уйти и оставить его одного. Молодая женщина очень испугалась его. Она пошла к муравейнику, стала говорить с Муравьями, плакать и просить их о помощи. Она просила какой-нибудь силы, которая поможет ей жить вместе с Красной Головой и сохранить его добрую волю. Наконец Муравьи пожалели ее, и один из них сказал: «Достань нам две полоски шкуры пятнистого оленя из палатки». Молодая женщина вернулась к палатке и стояла снаружи, пока Красная Голова не вышел. Затем она вошла в нее и отрезала полоски от покрывала из шкуры пятнистого оленя, которое висело там. Она поспешила к муравейнику и положила полоски на него. Муравьи сказали ей: «Теперь уходи и не приходи к нам в течение одного дня. Оставь нас!» На следующий день, примерно в то же время, молодая женщина пришла к муравейнику. Она очень удивилась, когда увидела, что полоски красиво расшиты иглами дикобраза. Это было первый раз, когда люди видели украшение из игл дикобраза. Муравьи были первыми мастерами по украшениям из игл дикобраза[125]. Муравьи сказали ей: «Теперь иди в палатку и принеси нам накидку матери Красной Головы. Расстели ее для нас на земле там, где ты стоишь, и оставь нас еще на один день. Не подходи близко к нам. Возьми полоски, которые мы сделали для тебя, и спрячь их. Сейчас их никто не должен видеть». Когда на следующий день молодая женщина вернулась, она увидела накидку, расшитую широкими полосами из игл дикобраза. Муравьи сказали ей: «Возьми накидку с собой. Пришей полоски с иглами, которые мы дали тебе, на ноговицы матери Красной Головы. Когда ты это сделаешь, положи накидку и ноговицы на то место, где обычно сидит старуха, чтобы она и Красная Голова могли увидеть их. Сделай это в то время, когда в палатке никого не будет. Как только ты положишь их, уходи в заросли. Мы снова поможем тебе».
Красная Голова пришел в палатку, неся немного мяса. Он увидел лежащие на месте, где обычно сидит его мать, накидку и ноговицы. Когда вошла его мать, он сказал ей: «Мать, ты делаешь красивые вещи». «О чем ты?», ответила она. Красная Голова указал на накидку и ноговицы. Мать очень удивилась, когда увидела их. Ничего подобного она раньше не видела. Она заявила, что ничего не знает об этом. «Должно быть, это сделала та молодая женщина», сказал Красная Голова. «Найди ее и попроси придти. Накорми ее и скажи, что я хочу, чтобы она сделала мне мокасины». На следующий день старуха пригласила ее в палатку. Когда она вошла, Красная Голова спросил, не она ли сделала накидку и ноговицы. Девушка ответила, что это ее работа. И тогда Красная Голова попросил ее сделать ему пару таких же мокасин. Молодая женщина сказала Красной Голове, что вышивка иглами дикобраза является ее магией, и что никто не должен видеть, как она делает свою работу. Если кто-нибудь посмотрит, то она навсегда утратит силу для этой работы. Молодая женщина взяла пару мокасин Красной Головы и вышла из палатки. Как только она зашла в заросли, она поспешила к муравейнику. Она положила мокасины и ушла. Когда на следующий день она вернулась, то увидела, что они готовы. Она взяла их, и пока Красная Голова был на охоте, положила мокасины на его постель. Матери Красной Головы было очень любопытно узнать, как была сделана работа, но молодая женщина тщательно хранила свой секрет.
Вернувшись вечером домой, Красная Голова увидел мокасины, и они ему очень понравились. Он попросил мать сказать молодой женщине, чтобы та расшила его рубашку из пятнистого оленя. Она позвала молодую женщину, которая была в зарослях. Девушка подошла к входу в палатку, но отказалась войти в нее. Услышав, чего желает Красная Голова, она велела им передать ей рубашку. Это случилось вечером. Когда молодая женщина принесла рубашку Муравьям и попросила их сделать диск спереди и сзади, а также полосы на плечах и рукавах, они сказали ей, что не могут работать в темноте, и что она должна подождать до следующего дня. Молодая женщина ушла, и когда она вернулась, то увидела, что работа закончена. Рубашка была очень красивая. Она дала ее старухе, чтобы та отнесла ее Красной Голове. Когда Красная Голова получил рубашку от своей матери, он был очень доволен.
Круги, которые были вышиты на рубашке, представляли собой солнце, потому, что эта женщина также имела силу солнца. Ласка дала молодой женщине указания об узорах, которые нужно вышить на рубашке, накидке и мокасинах. Полосы на накидке представляют собой следы ласки. Полосы на мокасинах представляют собой место, где ласка бежит по снегу.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
В эту книгу вошли сказки, записанные на территории Кабардино-Балкарии, рассказанные на кабардинском языке. В устном народном творчестве кабардинцев, не имевших своей письменности до Октябрьской революции, запечатлелись и важнейшие исторические события жизни народа, и его национальные обычаи, и его представления об идеальном герое- богатыре. Сказки учат, каким должен быть человек: добрым, отзывчивым, трудолюбивым, скромным. Для начальной школы.
Зевс, Аполлон, Афродита. Именами богов Древней Греции полна литература их образы нашли отражение в живописи, скульптуре, архитектуре. Увлекательные истории про обитателей Олимпа, которые должен знать каждый образованный человек, сопровождаются яркими, цветными иллюстрациями. Для среднего и старшего школьного возраста.
«Шорские сказки, легенды» — это плод длительной работы кандидата филологических наук, профессора Новокузнецкого педагогического института А. И. Чудоякова. Сборник представляет интерес для учащихся национальных школ, студентов, изучающих историю, культуру шорского народа, а так же для широкого круга читателей.
В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.
М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.
В книгу вошли оригинальные документы первых вампирических расследований, заложившие основы европейских представлений о вампирах, в том числе знаменитый протокол «Visum et Repertum» (1732). Для настоящего издания все переводы и комментарии к ним заново просмотрены, исправлены и дополнены. Наряду с документами вампирических расследований 1725–1732 гг., книга включает некоторые свидетельства XIV–XVII вв. о вруколаках, протовампирах и ревенантах; данные тексты впервые переводятся на русский язык по первоизданиям и снабжены комментариями.